爱是一剂良方：从哪吒2看东方叙事中的情感疗愈

热爱可抵万难：理想主义的当代显现

谈及如今火爆银幕的哪吒，导演饺子无疑是绕不开的人，他的人生轨迹也和哪吒形成了奇妙的互文。饺子毕业于四川大学华西药学院，却“离经叛道”地放弃医学，辞职在家“啃老”搞动画创作。

他的这一选择被亲友视为“自毁前程”，被同学痛心劝告“好自为之”，与被贴上“魔丸”标签的哪吒颇为相似。然而，3 年零8 个月后，他独自一人用一台电脑创作出了动画片《打，打个大西瓜》，片中坦克、潜艇、战斗机化作扑克牌互相厮杀时的荒诞场面，仿佛创作者对命运规则的嘲弄。而哪吒那句“因为我们太年轻，不知道天高地厚”的台词，何尝不是饺子对动画理想的真情告白？影片中反复出现的“三昧真火”，是哪吒的本源，又何尝不是创作者心中的热爱之火、理想之光？当观众惊叹于海底炼狱中上万个妖兽身上绑着的铁链完全符合现实运动规律时，殊不知这背后是动画师一帧一帧修改的高强度、大体量工作——真正的热爱，是把别人眼中的千苦万难，变成自己的朝圣。

饺子说：“观众的眼睛是雪亮的，认没认真，真的一眼就能看出来。”是的，观众在《哪吒2》中看出了制作团队由真正的热爱而展现出的诚意，也看出了这份真正的热爱落在了以动画为载体的中华优秀传统文化的传承与创新上。电影中，敖丙的魂魄附身哪吒后出现的形象，与上海电影制片厂1979 年出品的《哪吒闹海》中的哪吒几乎一致，这是对经典的致敬。如果把回溯的时间线拉得更长一些，我们还会看到：玉虚宫的外景色彩和布局宛若宋徽宗名画《瑞鹤图》的再现；负责看守哪吒的两个结界兽与三星堆青铜器高度相似，其中一只结界兽的头部造型高度还原了三星堆金面铜人头像；天元鼎大鼎的浑圆造型来自战国铜敦，小鼎的扁足龙纹借鉴了商代龙纹扁足鼎；七色宝莲的设计与汉代博山炉极为相似；敖光的武器“龙牙刀”融合了商代的青铜刀和唐代盛行的关刀的设计元素。另外，电影中，西海龙王敖闰吟唱着起源于春秋战国时期的侗族大歌，天元鼎从天而降时伴随着传承千年、浑厚宏大的蒙古呼麦……电影中的这些细节无不展现出中华优秀传统文化的强大生命力，同时也让我们看到，真正的文化传承，不是符号的机械复制，而是让美好的传统在热爱的浸润中重获新生。

爱是利他：超越功利的情感辩证法

电影中李靖夫妇的形象颠覆了传统设定。当哪吒因魔丸身份饱受排斥和打击时，李靖不再是那个典型的威权象征的绝情严父，而是以“陪伴”代替“训诫”，能够无条件地站在儿子身前为他“遮风挡雨”，甚至愿意用生命换取孩子重生的现代慈父。当哪吒前往玉虚宫参加成仙考核时，殷夫人也没有在临别之际絮叨“别让爹娘担心”。这种拒绝用“养育之恩”给孩子套上枷锁的亲子关系，同样出现在敖光与敖丙这对父子间。曾经将整个龙族的希望寄托在儿子身上的东海龙王，在影片结尾时放下了所有执念，说道：“父王只是想用自己的经验为你谋个幸福，但父辈的经验毕竟是过往，未必全对，你的路还需你去闯。今后，忠于自己内心的选择吧。”导演通过这种父子关系的设定，寄寓了这样的理念：爱不是道德绑架，而是雏鹰离巢时羽翼下的风。

饺子在接受采访时曾说：“观众需要的不是天花乱坠的想象，而是能照见自己的镜子。”在很多人看来，影片最动人的设定之一，就在于没有回避那个常令爱蒙上阴影的疑问：我们是否只有足够优秀，才配拥有爱？申公豹认为是的。为了老爹，为了弟弟，为了整个家族，妖族出身的他拼命修炼，努力往上爬。或许只是想看到老爹扬眉吐气的样子、弟弟带着崇拜的憧憬眼神，想成为整个家族的骄傲。有时爱会让人常觉亏欠与愧疚，所以连魔童降世的哪吒都有容貌焦虑，重塑肉身时想变得高大威猛。听申正道说可以教美颜，甚至一秒拜师。其实，在他不羁的表象下，有一颗敏感、想让爱他的人为之骄傲的心。然而，导演借角色之口给了观众不一样的答案。敖丙对哪吒说：“ 虽然你眼眶发黑，鼻孔朝天，牙还缺了一颗，但我觉得你就是很好很好啊！”太乙真人面对敖丙附身后变得眉清目秀的哪吒，虽然也会欣赏、喜爱，但他未曾有过片刻迟疑，始终坚定地站在魔丸徒弟身旁，鼓励他：“不管前方有多少艰难险阻，我都陪你一起闯。”这些都在指向爱的真谛——爱不是因完美而存在，而是因存在而完美。

《哪吒2》正是通过这样一段段精心构思的情节和台词，辩证解构了“利他之爱”的非功利性：它既可以是敖光“我只要我儿活着”的深情，也可以是殷夫人“瞧不起老娘啊，我也是堂堂武将”的诙谐；既可以夹杂申小豹“哥，我会变人了”的敬仰，也可以饱含哪吒“我知道你会回来”的信任；既可以承受申公豹负重前行的沉重，也可以拥有太乙真人“当然是求天尊赏赐”的松弛。这种多元表达，无疑是东方哲学中“和而不同”的现代诠释——爱，是让每个人都能成为自己的英雄。

爱则无畏：以柔克刚的突围之道

在《哪吒2》的叙事中，无畏并非鲁莽孤勇，而是以爱为底色的突围智慧。影片刻揭示了东方文化中“柔韧之力”的真正内涵——当爱与信念交织，即便是凡人之躯，亦可撼动仙门不公；即便是逆旅独行，亦能开辟新生之路。

哪吒的“无畏”并非源于天赋神力，更不是年少轻狂，而是根植于对父母、友人与苍生的深情。他忍着恶心喝下土拨鼠令人作呕的南瓜汤，只为帮助好友敖丙重塑肉身；他明知与阐教对抗九死一生，仍擎出火尖枪，誓为母亲和陈塘关百姓讨回公道。真正的勇气，往往诞生于对他人苦难的共情。正如影片中李靖夫妇的转变——曾经拜求元始天尊为儿子解除天劫咒的李靖，最终为保护妻儿挥剑斩向昔日敬畏的仙长；殷夫人痛斥无量仙翁“用父母的性命要挟孩子自杀，你算神仙吗？你连做人都不配”。凡人与仙门对抗的荒诞感，恰是影片对“爱即神力”的极致诠释：当守护成为信仰，凡胎浊骨亦可迸发移山填海之力。

申公豹的故事线为“无畏”注入了悲壮而复杂的解读。这个背负妖族出身枷锁的角色，始终在“融入仙门”与“坚守本心”之间痛苦挣扎。当他甘当无量仙翁的“白手套”，将屠刀对准自己出身的妖族时；当他救下李靖夫妇，向代表大师兄的三大龙王挥出雷公鞭时，影片巧妙地解构了传统叙事中非黑即白的英雄主义。其无畏的背后，既有对血亲的守护，亦有对命运不公的抗争，更暗合了东方文化“曲则全，枉则直”的生存智慧。这种“柔性的突围”在情节设定中亦有呼应：敖丙以柔水化坚冰困住申正道，太乙真人以软糯的藕粉和鲜嫩的莲花重塑哪吒无坚不摧的肉身，无不隐喻着中华文明“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的思维底色。

片尾滚动的138 家中国动画公司名单，也许只是观众视线里的路人甲，却将电影的虚构叙事与现实精神无缝衔接。这些企业中有传统的影视巨头，有名不见经传的工作室，还有同档期的竞争对手，却甘愿为作品质量“托举”。恰如龙族为了支持敖丙，纷纷拿出身上最坚硬的龙鳞制作“万鳞甲”，诠释着“合则两利，斗则俱损”的东方协作智慧。电影里，主角高喊“若前方无路，我就踏出一条路”；银幕外，138 家中国动画公司、4000 多名动画人合力蹚出属于中国动画的前路。这恰是中华民族千年来的文化基因所在：从大禹治水的众志成城，到“中国制造2025”的万人同心，爱己所爱、护其所护的信念，始终是突破技术封锁与发展桎梏的精神密钥。