从《论语》的“三乎”与健康“四理”看文化养老

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杨诚勇，河南广播电视台原副台长、副总编辑，享受国务院政府特殊津贴专家，高级编辑，河南省文联专家指导委员会副主任

“健康中国”与“全民健康”“全生命周期健康”之间有何关系？如何过好老年和晚年生活？如何消除痴呆、孤独、抑郁？如何保持生理健康、心理健康、伦理健康和事理健康？请看一个媒体专家的人生感悟——

在生命的下半场，我们面临的最大困境不是吃不饱、穿不暖，也不是高血压、糖尿病，而是一步一步地向痴呆走去、向孤独走去、向抑郁走去

进入新时代，习近平总书记提出了一个很重要的概念，叫“健康中国”。健康中国的一个核心要义是“全民健康”。“全民健康”的一个重要目标是“全生命周期健康”。

什么是“全生命周期”？国外讲的生命周期，是从出生到死亡的整个过程。这个对不对？也对，但是不准确。我认为，“全生命周期”是从一个新生命体的诞生到这个生命体消亡的整个过程。什么是新生命体的诞生？新生命体的呈现，并不是呱呱坠地，而是从他成为胎儿那一天算起。所以说，新生命体，新的全生命周期，应该从母体怀孕那天起，直到一个生命走到死亡的整个过程。

中国文化论虚岁，国外论周岁，周岁是从出生那一天算起，但我们是从怀孕那一天算起，所以称之为虚岁。从生命意义上来说，虚岁比周岁更准确。

孔子把人生分成六个阶段。

前三个阶段叫生命的前半场——十五而学，三十而立，四十而不惑。这前半场主要干什么呢？成长、成就、成功，让你奋斗。

生命的后半场也是三个阶段——五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。人到了50岁，严格说已经走进了生命的下半场，或者说已经进入老年时期。为什么这样讲呢？大家知道，1949年我国人均寿命不到40岁，50岁就算是老年了。如果说生命的前半场让你成长和成就，那么生命的下半场让你转型和提升。

生命的下半场我们会面临什么呢？对大多数人来说，生命的下半场都进入了另外一个阶段。这个阶段，我们面临的最大困境不是吃不饱、穿不暖，也不是高血压、糖尿病，而是一步一步地向痴呆走去、向孤独走去、向抑郁走去。痴呆、孤独和抑郁，是我们面临的最大的精神困扰和精神疾患。

什么叫痴呆？忘性大了，脾气大了，就是痴呆的开始。

什么叫孤独？不想说话了，不想理人了，是孤独的开始。

什么叫抑郁？感觉生活没有意义，活着没有什么意思，是抑郁的开始。

痴呆让人迷失自己，孤独让人孤立自己，而抑郁则是扼杀自己。

有人说，到互联网时代以后，我们老年人又迎来了新的文化。但它的副作用更大，因为当手机成为我们生活的大部分甚至全部的时候，我们会把虚拟空间当成现实世界，会把那个小小的屏幕当成生活的全部，会把一个“硅基世界”当成“碳基世界”。这样的话，我们基本是在算法喂养中生活，会失去对生命本身意义的追求！

那么，有没有改变这种现象的秘诀呢？我们文化养生、养老的秘诀究竟在哪里呢？道不远人，大道至简，越是复杂的东西其实越简单。

老年要想“说（同‘悦’）乎”，就记着孔子说的话，动脑子，多学习，多思考，这才是养生之道

在两千多年前，孔子就已经把文化养老、养生秘诀给提出来了。实际上我们要想过好老年、晚年生活，搞文化养生，记着三句话就够了。

哪三句话呢？就是《论语》开宗明义那三句话。

第一句话：“学而时习之，不亦说乎？”

这句话是治疗痴呆的。就是看书学习、勤于思考、多动脑子，让知识的清泉激活你，让思想的阳光温暖你。知识让你明智，而思想让你深刻。

我们读书，不是只读有用之书，还要读“无用”之书；不一定读有字之书，还要读无字之书。凡是热爱学习的人，如作家、科学家，哪个得过痴呆病？他们八九十岁了，耳聪目明，思维敏捷，记忆力惊人！杨振宁80多岁了，还能够带研究生进实验室。有个著名作家，去年3月去世的，叫马识途，活了109岁，2012年的时候，快100岁了还获得了首届东方文豪终身成就奖。所以说，养生之道是动脑子、勤学习。

老年要想“说（悦）乎”，就记着孔子说的话，动脑子，多学习，多思考，这才是养生之道。

第二句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

怎样治疗孤独呢？孔子有句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”大家知道，仁者那个“仁”字，也就是两个人。人需要能够处理两个人以上的关系。人的本质是社会关系的总和，你自己是什么人不重要，重要的是你这一辈子能够和谁在一起。

人的孤独是人生最大的悲哀。《百年孤独》里面有句名言：幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。

怎样签订这个体面的协定呢？就是多和人打交道，关爱他人，接触社会，多交朋友。

经常跟人们围席而坐，满面春风，谈天论地，这样的人，什么时候才会孤独啊？永远不会孤独的！

有人说天天玩手机就不会孤独。不对！现在那些天天玩手机的网瘾青年，恰恰是因为和手机过度接触而造成了孤独。要记着，千万不要由现实世界完全走进虚拟世界，一定要从“硅基世界”走回“碳基世界”，从“硅基时代”进入“碳基时代”。这是两个空间。

所以说，治疗孤独的方法，就是孔子说的第二句话，多交朋友，关爱他人，融入社会。

第三句话：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

怎样战胜抑郁呢？还是孔子说的：“人不知而不愠，不亦君子乎？”什么意思呢？你老了，你退下来了，千万不要在意别人不认识你、不搭理你，千万不要在意别人不理解你，千万不要在意别人背后议论你。

尤其是退休的领导干部，要正确看待人走茶凉。因为什么呢？有热有凉是状态，人走茶凉是常态，只热不凉是变态。

我记得我退休的时候，写了一首打油诗，其中两句是“人走茶水必然凉，茶要不凉不正常”。但我们要有一颗平常心：“茶水结冰又何妨？”当我们退休的时候，那些笑脸变成了冷面，那种殷勤变成了躲避，那种吹捧变成了骂娘，你怎么对待？生气？愤怒？对质？辩解？都没用。所以说“万言万当，不如一默”。最好的轻蔑是无言，连眼珠都不用转过去，这是鲁迅说的。

《论语》的这三句开篇名言，你想想，一个“说乎”，一个“乐乎”，加上一个“君子乎”，有这“三乎”，日子过得“热热乎乎”，何乐而不为？

不要觉得这三句话太简单，你想想孔子说的这三句话对不对，它确实就是养生秘诀、要言妙道、金匮良方、醒世恒言、喻世明言。

上述《论语》“三乎”，代表了我们健康养生的三重奏。

我们的健康不仅包括生理健康，没有疾病，身体良好，功能健全，这叫生理健康。更重要的是还要心理健康，精力充沛，思想充实，保持愉悦，这叫心理健康。

比心理健康更高的层面叫伦理健康。什么是伦理？你处理你的所有关系，包括你的家人、朋友、同事等。怎样处理好人和人的关系，这叫伦理。世界卫生组织把伦理健康纳入了健康的范畴。你说你健康，你膀大腰圆，一跳几尺高，但老婆不理你，孩子不搭理你，朋友不来往，能说你健康？所以说，伦理健康也是很重要的。

实际上，“有朋自远方来，不亦乐乎”讲的也是伦理健康——近者悦，远者来。那么第三句话，“人不知而不愠，不亦君子乎”讲的是事理健康。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，明白事理，通情达理，看得惯、想得开、忘得快，这就叫“事理健康”。老了老了，不能老还小，得明事理，拿得起放得下。

孔子的这三句话，解决了心理健康、伦理健康和事理健康，再加上那个生理健康，这叫健康的四重奏，也叫健康“四理”。

“天人合一”“知行合一”“情景合一”就是中国文化的精髓所在，也是文化养生的妙诀所在

中国古代最深邃的文化有“三个合一”。

第一个叫“天人合一”。天人合一对我们老年人来说，就是处理好你和自然的关系。

你怎么融入大自然？如果你不热爱小生命，连猫猫狗狗你都不稀罕，连花花草草你都不热爱，那你肯定不能天人合一。老了一定要走出家门，处理好个人和大自然的关系。春暖花开，我们跑到院里去看看；皓月当空，我们走到水边去望望；荷花满塘，我们不妨到那儿秀一下；大雪飘飘，我们跑到楼下和孩子们一块堆个雪人……保持这种心态，你就和大自然融在一起了。

第二个叫“知行合一”。知行合一就是处理好你和社会的关系、你和他人的关系。

怎么做到知行合一？有三个层次：与人为善、助人为乐、成人之美。如果你没权没势，那么你起码要做到与人为善；如果你有点儿能耐，就助人为乐；如果你有权有钱，不妨成人之美。

生活中，知行合一就是尽心，但求无愧我心，毁誉由人。

万恶淫为首，论事不论心，因为论心天下无好人。看见美女窈窕，不动心是傻瓜，但发乎情止于礼，就是君子。百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子。你说什么是孝？给父母一万块钱不算少吧，但你有本事带父母坐飞机去旅游吗？父母生病了，有的孩子连一服药都买不起，医院更住不起，但人家心尽到了，那就是孝。

所以说，做到与人为善是前提，做到助人为乐是进步，能做到成人之美说明你有境界。

第三个叫“情景合一”。情景合一就是处理好你和自己内心的关系。

刚才讲了，“天人合一”是讲人和自然的关系，“知行合一”是讲人和社会的关系，而“情景合一”就是讲人和自己内心的关系。

人老了，生活不可能总那么热闹，要学会自己陪自己坐坐，自己和自己乐一乐，把每一天太阳的升起当成这一天审美的开始，把每一天的活动、每一天的心情当成你和你的环境——你的窗户、你的床铺、你的厨房、你的沙发、你在院外所见到一切的良性互动，互相欣赏。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，耐得住寂寞，受得了诱惑，经得起挫折，达到这个境界，你就实现了“情”和“景”的合一。

这“三个合一”，跟孔子讲的“三乎”高度契合、彼此成就、息息相关。这就是中国文化的精髓所在，也是文化养生的妙诀所在。

（编者注：本文系作者在一次文化养老健康论坛上的演讲，本刊略有删改）

【编辑：陈  彤】