“斯文”是如何“扫地”的

在形容文化人不受尊重，或文化人自己出丑、自甘堕落时，我们常用到一个成语：斯文扫地。

但“斯文”与“扫地”，最

初并没有什么关联。

“斯文”最早出现在《论语·子罕》中，是孔子感叹文化重要性的一句话中的一个词。

说的是孔子周游列国，在由卫国到陈国时，路过一个叫作“匡”的地方。由于鲁国一个叫阳虎的人之前常来侵犯“匡”，因此“匡”地的人都很憎恨他。又由于孔子和阳虎长得很像，所以“匡人”把孔子当成了阳虎，到处捉拿孔子。最后搞得孔子和弟子们都跑散了。五天后，孔子找到了颜回，孔子说：“我以为你已经死了呢！”颜回说：“夫子还没死，我敢死吗？”

于是孔子感慨道：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

“斯”是“此”的通假字，意为这个、这种，“斯文”即这种文化。这段话的意思是：周文王死了以后，（周代的）文化不就在我这里吗？上天假如想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天假如不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？

后来，“斯文”逐渐用来指代文化人和有修养的人。如唐韩愈“生人之治，本乎斯文”，宋苏轼“何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐《岣嵝》”，就已经用作了形容词，比喻温和有礼貌，不粗俗，也比喻为文质彬彬、温文尔雅的样子。

“扫地”出于《孔子家语·致思》：“于是夫子再拜，受之。使弟子扫地，将以享祭。”意思是用扫帚等工具清扫地面，这其实和我们今天说的打扫地面是一个意思。

随着时间推移，“扫地”的意思越来越宽泛，被引申为全部、尽数、除尽的意思。如扬雄《羽猎赋》中：“军惊师骇，刮野扫地。”李善注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”意思是指大屠杀已尽，野外好像被刮了一遍一样，完全毁弃，一无余留。

后来又引申为丢光，或名誉、威信等全部丧失。如《旧唐书·李百药传》：“及大业嗣文，世道交丧，一时人物，扫地将尽。”

那么“斯文”到底是如何“扫地”的呢？这得从唐朝祝钦明的“八风舞”说起。

《新唐书·祝钦明传》中记载了这样一个有趣的故事：唐中宗时期，皇帝召集群臣宴饮，国子监祭酒祝钦明说自己会跳“八风舞”，皇帝即刻让他表演助兴。由于祝钦明身体肥胖，跳舞丑态百出，他时而转目摇头，时而浑身乱扭，惹得皇帝捧腹大笑。吏部侍郎卢藏用看着直摇头，感叹说：“是举五经扫地矣。”

“五经”即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这五部儒家经典，这里泛指文化。卢藏用的意思是说，祝钦明此举，是把平时那种温文尔雅的风貌全部抛弃无遗，而且把文化人应该保有的风度尽数丢光了。

真正把“斯文扫地”连起来使用的，是清代文康。他在《儿女英雄传》中写道：“那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”

由此之后，“斯文”和“扫地”，就常常连用。如清代徐珂《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”又如杨沫《青春之歌》第二部四十三章：“完全应当罢课抗议！真是斯文扫地。”

如今，“斯文扫地”是一个人人皆知的成语，它的意思也简单明了。

（编辑 兔咪/图 槿喑）