细说红楼梦（十四）

【第五十四回】

史太君破陈腐旧套

王熙凤效戏彩斑衣

贾母这个人，是儒家宗法的护持者，但另一方面，她看事情的角度很有思想的深度，在这一回就讲出来了。这时候过年，正月十五以前，大概都一直在请客，贾母就请亲朋到家里来看各种表演。有一种传统说唱，有点像现在的苏州评弹，拿个琴、拿个响器就讲故事。在北方，京韵大鼓、梅花大鼓也是属于这一类的说唱。

到贾母这边做客的，多半是女眷，所以说唱的人也多半是女的，她们叫作“女先儿”，庚辰本恐怕多一个字“女先生儿”，这个“生”多余了。女先儿讲的故事大概都有些老套，有一个女先儿讲了《凤求鸾》，是说那时候有个姓王的公子，叫王熙凤，名字刚好跟凤姐一样，不过这是个男的。有个小姐叫作雏鸾，琴棋书画无所不通……贾母一听，就说我知道了，这个王公子看到这个小姐，两个人就要好了，所以叫作《凤求鸾》。然后呢，贾母发议论了，这种俗套东西，都说成什么才子佳人，她讲：“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”那时候很多戏里头，总是在讲什么后花园私定终身，那些小姐都没看过男人的，一下子后花园跳进一个公子来，两个人就私定终身了。贾母在某方面还是儒家那一套，她就讲说都是这些人编出来的，把人讲得太坏，我们不听这些东西。

大家记得吗？曹雪芹在一开章的时候，他就讲他写《红楼梦》，不是普通的才子佳人的故事，不是老套，他写的这些佳人，各有个性，贾母讲的这些话，恐怕也是曹雪芹的观点。曹雪芹这本书非常有独创性（original），他能够创造出贾宝玉这么一个奇怪的人来，一生下来，就是抓胭脂，抓水粉，也不要笔，也不要墨，以儒家的价值来看，完全不合。但曹雪芹并不是要诋毁儒家，他以一种同情的了解，肯定这个社会需要秩序，在秩序之下固然很多人痛苦，但反叛这个秩序，也造成更多痛苦。这么大一个家，是要一种规矩、一种制度来维持的。贾母不听这些老词儿，她要女先儿弹一些曲子来听好了。恰好王熙凤进来了，凤姐对贾母真的会奉承，会哄她开心，所以讲她“效戏彩斑衣”，效法老莱子为了要娱乐他的老母，装小孩的样子。凤姐也懂这一套，讲了一些笑话，弄得大家笑得不得了。庚辰本这个地方：大家坐在一处挤着，又亲香，又暖和。“亲香”我想不对，程乙本是“亲热”：又亲热，又暖和。贾母就说，我们家里也有个班子，叫那些女孩来秀一下。贾母就点戏了，她说：“叫芳官唱一出《寻梦》，只提琴至管箫合，笙笛一概不用。”只用箫来伴奏。薛姨妈因笑道：“实在亏他，戏也看过几百班，从没见用箫管的。”贾母戏看得多，她能别出心裁，一般伴奏用笛子，用箫声更加呜咽、缠绵，我想可能也很好听。她就跟这几个小女孩说，我们这些薛姨妈、李婶娘，家里面都是有戏的，都内行，你们要好好地唱。她叫芳官唱《寻梦》，芳官大概唱闺门旦唱得不错。《寻梦》是《牡丹亭》里杜丽娘唱的一出折子戏，讲杜太守的千金杜丽娘，一个十六岁的女孩子，有一天在花园里游园，突然间感受到春色如许，自己芳华虚度，希望有一个人来跟她共享。这么一想，她就做了一个梦，果然梦中有这么一个书生柳梦梅来了，跟她在牡丹亭幽会，这就是《惊梦》。惊梦醒来，想到余情未了，她又回到园子里，再去寻找梦中的情境，看到牡丹亭、芍药栏，看到各式各样景色依旧，可是书生身影杳然，不得不承认那只是个梦中的情人，回去以后非常伤心，后来就得了相思病亡故。死后变成一缕芳魂，她又找到了情人柳梦梅，人鬼幽媾，深情感动鬼神，最后柳梦梅挖开坟穴，她又回生了。这是一个爱得死去活来的戏，由十几支曲牌连在一起，是很高的抒情诗的境界。

演了《寻梦》，贾母又发表意见了。她指着史湘云，她的那个侄孙女说：“我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了。”这都是非常有名的昆曲的折子。那个《续琵琶》是谁写的？是曹寅，曹雪芹的祖父写的，他在这个地方用上了。这个《续琵琶》现在北京的昆曲院把它又重排过了。贾府中，看戏反映了他们的生活，尤其是元妃省亲点的戏，更反映他们的命运。这里面写的，应该有很多是曹雪芹回忆他少年时候家里演戏的盛况，我随便算了一下，《红楼梦》里面提到的昆曲，最起码有十出，当时比较经典的《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》，还提到《一捧雪》《玉簪记》《西楼记》《钗钏记》《八佾记》，曹雪芹的祖父写的《续琵琶》，特别是里面那一折《胡笳十八拍》，后来京剧改成很有名的《文姬归汉》，讲汉朝的蔡文姬嫁到胡人番邦，后来曹操让她回来的故事。曹雪芹很崇拜他的祖父曹寅，曹寅很有学问，很会享受生活，自己写传奇本子。那时候写传奇、写剧本的，都是文人雅士，所以昆曲跟元曲、元杂剧不一样，昆曲的作者很多是当官的，他们算一算，有四五十个进士会写剧本。《牡丹亭》的作者汤显祖也是很有社会地位的人，那时昆曲是雅部，文人雅士、王公贵族都喜欢，是他们的生活中少不了的娱乐，也表示一种品位，就像现代人喜欢去看芭蕾舞、听听歌剧，不懂没关系，反正进去欣赏就好了。像贾母这样有个自己的家班，自己的家班子还不够，还外面请戏班子来娱乐嘉宾，那表示她有一定的社会地位。乾隆时代的确如此，不仅昆曲是艺术，很多种艺术形式都臻于顶峰，《红楼梦》也到达文学的高峰又高峰，后来者再也追不上这种爆发的创作力量（creativity）。

昆曲跟《红楼梦》是很搭调的文化氛围，到乾嘉时代就走下坡了。昆曲基本上起源于昆山，昆山在上海附近，现在提到昆山是台商集中地，我也去过昆山，到处都是工厂，看不见一点昆曲的味道，事实上，那个地方产生过中国很了不得的艺术。昆曲流传以后到了苏州，苏州这个地方是当时的昆曲重镇，再往南京、杭州、扬州……这些地方，都是曹雪芹熟悉的。曹家的江宁织造是在南京，《红楼梦》它故事发生的真正地点，应该是南京，但他隐掉了。北京这个地方，是抄家以后，曹雪芹他们全家再回到北京去。江南文化的结晶以昆曲为代表，也就是《红楼梦》的味道。我不能想象贾母看个闹哄哄的地方戏，那是慈禧太后爱看的，老佛爷的品位比较粗糙一点。康熙、乾隆都很喜欢昆曲，昆曲的兴盛，跟当时皇家的提倡也很有关系。后来昆曲衰落，其中原因之一就是失宠了，没有皇家的支持了。西方的古典音乐也是一样，莫扎特，他要去宫廷里演给那些贵族听的。慈禧太后不喜欢昆曲，她喜欢京戏，京戏是花部，昆曲是雅部，因为慈禧喜欢花部，京戏就兴盛得不得了，宫里的那些供奉，像谭鑫培、杨小楼他们都是唱京戏的。京戏大盛当然有很多原因，皇家提倡是主要原因之一。如果老佛爷还是很爱昆曲，可能昆曲会继续兴盛下去的。

比《红楼梦》早一点的一部小说《儒林外史》，也是乾隆时代的，里面有个风流雅士杜慎卿，那时就在南京莫愁湖举行了一个昆曲大赛。据说光南京一个地方，有六七十个班子，那些戏班唱旦角的，六七十个人通通扮上，在莫愁湖边演出，全南京的富商都租了花艇停泊在那儿欣赏，一唱唱了通宵达旦，最后选出个冠军来，还给他一个很大的金杯，震动江南。他们的那个昆曲比赛，写小说的虽然是虚构，可能也就是当时的生活形态，不经意地就写进去了。

贾府的元宵过完了，这一回也有几个地方我挑出来。放炮仗了，王熙凤也撒娇，她很害怕，尤氏就把她抱着，庚辰本写，尤氏笑道：“你这孩子又撒娇了。”我想尤氏跟王熙凤是平辈，不可能叫她孩子，而且这时候是她们两个在开玩笑，其实尤氏受王熙凤打压蛮厉害的，逮到机会也要戳她两下，说她“听见放炮仗，吃了蜜蜂儿屎的”，讽刺她举止轻狂。程乙本是“你这会子又撒娇儿了”，口气比较合情合理。庚辰本说到元宵过完了之后，十八日便是赖大家，十九日便是宁府赖升家，二十日便是林之孝家，二十一日是单大良家……意思是那些管家们，每个人家里开个party，都来迎贾母到家里面去玩。这个不大可能。大家想一想，贾母到他们仆人家里去只有一次，是贾政的乳母赖嬷嬷，她的地位很高，她很有面子，在贾母面前可以平坐平起的，因为她的孙子赖尚荣捐了一个官，她家里面也有蛮好的排场，赖大又是荣国府的管家头头，贾母才会赏脸的。哪有可能林之孝这些人也都开起party来请人，没这个规矩，根本请不动的，就是赖嬷嬷来请，还要三番四次先通过凤姐的安排。程乙本没有这段，庚辰本这里还跑出一个单大良家，这很奇怪，从头到尾根本没有单大良这个人，你看它说：这几家，贾母也有去的，也有不去的。我想贾母不可能随便去哪家，她从初一到十五已经累得不得了，自己家一连串的party，哪里还有精神去仆人家参加party，所以我想这个不合理，跟程乙本一比对，这个应该是多余的。

【第五十五回】

辱亲女愚妾争闲气

欺幼主刁奴蓄险心

贾府过一个年，前后里外许多折腾，王熙凤累得小产了，病倒在床。这也是个伏笔，王熙凤后来早早病逝，从这个时候开始伏下因。荣国府没有人掌家了，名正言顺应该是李纨出来，她是大媳妇，但李纨不是管家的料，她很规矩、很谨慎的一个人，丈夫贾珠早逝，她一心一意把未来寄托在儿子贾兰身上。在书里她是扁平人物（flat characters）之一，写得平淡而恰如其分，但曹雪芹有时候也会不经意地点一下，比如讽刺凤姐几句也蛮厉害的，颇有神来之笔，让她的人性展现出来。平常，李纨就是带着小姑们作作针黹、吟诗作赋，平平过日子。这时候王熙凤病了，要她撑上来就难称职了，王夫人也知道的，就配了几个助手给她，其中一个就是三姑娘探春。

到目前为止，我们只知道迎春、探春、惜春这“三春”里面，三姑娘探春是最出众的。她是贾政的庶出，赵姨娘生的女儿，但贾母、王夫人都喜欢她，她也自觉跟王夫人亲，与母亲赵姨娘不合。其实在贾家，探春最能干、最有头脑、最有眼光，她常遗憾自己不是个男孩子，若是个男子，她要把这个家撑起来的。我想以探春的个性，那些叔叔伯伯的行为，她不以为然的，很多时候看不下去。她很正直的一个人。她是贾政的女儿，有贾政的正直，但没有贾政的迂腐，她被赋予管家重任，颇像儒家兼法家，不但有道德标准甚高的家规，而且执法甚严。前面曹雪芹没有刻意写探春，但已经在适当的时候点了一下。还记得吗？贾赦想娶鸳鸯做妾的那一回，闹到贾母跟前，贾母生气了，怪王夫人说：我有什么你们都想要！老太太责怪媳妇是严重的事，王夫人素日谨慎，自己不敢辩解，下面的媳妇李纨、尤氏也不敢讲话，连宝玉也不便出头。这时候探春站出来，说老太太错怪了，贾母忙叫宝玉去安慰王夫人。探春是未出嫁的女儿，在家里是有特权的，家人视为“娇客”，可以撒撒娇。贾府三个未嫁女儿，迎春懦弱，惜春太小，只有探春，遇事能出头表示意见。

这一回布置好舞台，让探春演这场戏剧（drama），当然是曹雪芹的巧思。他真是个好导演，把人物调来调去，调得恰得其时，这个时候是哪个人上场，这个时候谁在演戏，这个时候谁是主角，他都有安排，不会乱的。接下来的两场戏，三姑娘都充分表现出她的才能、个性。一场是她跟母亲赵姨娘的关系，这是《红楼梦》最有趣、最有意思的人际关系之一。一场是后来搜检大观园，曹雪芹都生动地表现（dramatise）探春这个角色。三姑娘出场气势非凡，当曹雪芹要突出一个人，他会在最恰当的时候给她机会表现，也许本来她在一群女孩子中看不出什么特别，到这个节骨眼让她飙起来。三姑娘不是个省油的灯，她那种耿直的、不买账的个性这一回出来了。

王夫人让探春协助掌家，这个地方另外有一个小节很要紧—王夫人又托了一个人，谁呢？宝钗！曹雪芹在这里伏了这么一笔。表面看起来，也不过请宝钗一起来帮忙，其实背后意义非凡，宝钗本来是亲戚，怎么会管得到贾家的事情呢？因为宝钗个性妥当，面面周全，她一言一举、人际关系，王夫人看在眼里，这时候让她来管管家，也为选媳妇埋下伏笔。宝钗协助探春，她也恰如其分、不多不少，该进言的时候讲几句，不该说她不会去侵犯。在某方面来说，宝姑娘比三姑娘还要厉害，三姑娘还会得罪人，宝姑娘更沉潜。这个女孩子，她对实际事务的能力一点不下于探春，但因为她是亲戚，不能像探春这样揽权，所以处处都很恰当。李纨如果揽权，我想探春也会尊敬她的，到底她是嫂子，但这不是她所长。这三个人，配合得蛮好。贾府里面那些佣人，本来兴高采烈，那个厉害的管家婆凤姐病了，这下子赌钱喝酒都来了。哪晓得这三个人上台以后，分工合作，巡夜的巡夜，查勤的查勤，比凤姐管得更严，“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’”，他们可一点都没有占到便宜。

探春跟她母亲赵姨娘的关系，素来是最让人引起争议的（controversial），读者常有不同的观感和判断。过去宗法社会所谓的孤臣孽子，庶出的地位到底是生来就差那么一大截的。如果她的母亲出身很好，有外家撑腰，那又不一样，可是那个赵姨娘就是丫鬟扶正，没什么知识，身份很下贱。贾政那时娶个妾，主要就是当奴婢一样服侍他，因为王夫人已经有了儿子，所以赵姨娘虽然再生了一个儿子贾环，也不管用的；况且贾环本身也不济事。赵姨娘本身素质不够，自己觉得她是最受打压的一个人，好处没有，坏处都落到她身上，动不动又被贾母、王夫人骂几句。还记得吗？宝玉被打的时候，赵姨娘跑去东讲西讲，贾母骂：就是你们这些小妇！“小妇”指姨太太，平常东穿梭西穿梭乱讲话，激怒贾政把他打成这样子，我要跟你们算账！赵姨娘挨了一顿排头，心中忿忿不平，逮到机会就使坏。连凤姐是晚辈都爬到她头上去，欺负她，正因为看到贾母、王夫人厌恶她。如果贾母、王夫人对她怜悯，好歹她也生儿育女，她的日子可能好过些。赵姨娘自己不识相，讲话常常不得体，处境堪怜，为人可厌，而且还愚昧得很。有一次，她被煽惑找马道婆作法，中国民间相信，拿一个纸人钉钉钉，就把那个人钉死了。那么钉两下，宝玉真的发病了。凤姐跟宝玉，这两个人她最恨，恨凤姐打压她，恨宝玉阻碍了她儿子的地位。宝玉好像奄奄一息，贾母哭得要命，赵姨娘在旁边说：“不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦……”你看这个女人，多么不会讲话，常常在最不恰当的地方，讲最不恰当的话，这个样子当然惹厌。这一回，因为她整天惹是非，连那些唱戏的小女孩、小伶人，她也跟她们打架，被那些小伶人一哄上来扯她头发，把她痛扁一顿。这么不堪的一个人，是探春的亲生妈妈，探春自尊心那么强，偏偏有这样的母亲，母女俩当然处得不好。看看下面这件事情有意思了。