提炼颜子“学习”思想培养农村学生核心素养

核心素养强调学生个体的自我成长与发展能力，农村学生要适应现代社会日新月异的发展，就必须乐学善学，具有主动的学习态度和勤于反思的学习习惯。借鉴颜子“学习”思想指导学生学会学习是促进农村学生自主发展素养形成的一个重要途径。

一、颜子学习思想主要体现在四个方面

1.好学。颜子能正确认识和理解学习的价值，具有积极健康的学习态度和兴趣，并能养成勤奋乐学的习惯。比如《论语》中有多次对颜子好学的记载。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”子曰：“语之而不惰者，其回也与！”这充分说明颜子能够正确认识学习对个人成长的重要性，勤奋乐学，锲而不舍，学而不厌，自觉坚持学习。不仅如此，颜子还能精进健行、自强不息，不断进步，不松懈、不倦怠，永不停滞。

2.善学。颜子的善学表现在他能够自主学习，具有终身学习的意识和能力，根据不同情境和自身实际，选择或调整正确的学习策略和方法，并且掌握了适合自身的高效学习方法；如“回也闻一知十，赐也闻一知二。”这说明颜子能够举一反三，触类旁通。颜子善思，才使他知识渊博，思考中有所发挥，闻一知十。颜子学习时全神贯注，排除干扰。忘怀一切，摒除一切干扰，全心领会知识，如老子说的“致虚极，守静笃”。

3.强大的学习动力。颜子在孔子的影响下，立志学道。程颐曰：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》、六艺，三千子非不习而通也，然则颜子所独好者，何学也？学以至圣人之道也。”“道”除了儒家提倡的孝弟谨信之外，还有更高一层的含义，就是关乎生命的“长进”，让颜子“好学不倦”“乐学不倦”。颜回乐道，所以不在乎贫苦。颜回求道专一，迷狂执着，所以忘怀一切，不改其乐。颜子立足在学道，加强自身修养。所以由“知之”到“好之”，进而到“乐之”。

4.颜子善学的最高境界是知行合一。颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”“克己”，就是抑制自己的私欲，克服自身的惰性。另一层意思是“个人修养要从视、听、言、动做起”，亲身实践履行。颜子恪守孔子的教导，力行不辍，知行合一，时时以“德”“礼”自律，合乎仁德的标准。所以孔子曰：“颜氏之子其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝不行也。”（《易经·系辞》）

二、分类整理并背诵有关颜子“学习”思想的经典名句，让经典烂熟于心，成为学生自身的血肉，以致融入灵魂，促慧心发芽

传统私塾教育，有其落后之处，但延续一千多年肯定有其合理元素，诵经、背经仍是学生接纳经典行之有效的方法。“故书不厌百回读，熟练深思子自知”，学生高声诵读，默默记读，轻声吟读，直至熟炼成诵。时间不够，采用“敲牛皮糖”的方法。一天1—2则，坚持不辍。自我督促检查：周末学生用半小时时间检查一周来背诵结果，然后认真默写一遍，留待下周后复习。每两周由学习组长检查组员背诵情况，每节课教师用五分钟时间检查背诵。“腹有诗书气自华”，学生只有反复诵读，强化记忆，经典名句方能牢牢记入脑海，甚至变成自己血肉中的一部分。有些句子学生可能一时能理解，但这不要紧，我们还要一个绝招：自我反刍。

自悟，自我反刍，达到“片言可以明百意，坐驰可以役千里”之效，使慧心生根。学生诵读经典，提倡自我领悟。学生只有在自己读经的过程中，反复品味、琢磨，结合自己的人生体验，得到人生顿悟，产生思想火花。经典中的微言大义才能真正让学生参透、掌握，经典才会由身体中的血肉深入到灵魂，成为自己世界观、人生观的一部分。这个熟读——背诵——咀嚼——品味——顿悟——深入灵魂的过程，就是自我反刍。学生在悟中开启智慧，使慧心生根。下面我们一起来见识一下他们的慧心吧。

张强是一个不爱学习的孩子，一拿起书本就头疼。后来诵读经典的时候，读到孔子赞美颜子乐学的一句话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”当时天真地想，这孔老先生不是说胡话吗？我就从没感到学习的快乐。后来八年级的时候去实习基地，学习车床。说实在的，我学习不行，可对动手车床是蛮有兴趣的。于是我就津津有味地学下去，越学越有门道，越学越有兴趣。这时我灵机一动，原来学习是如此快乐的事呀！关键是你能否把学习、劳动当作一种享受呀！从此我试着像颜子那样，把学习当作一种享受，果然成绩提高了不少。

三、知行合一是学生自主发展的归宿。因此，我们在教会学生学会学习的同时，更要引导他们知行合一，勇于实践

“优入圣域 ”“卓冠贤科”是对颜子仁德和学习最恰切的评价。“优入圣域 ”意思是德行功业足以载入圣人之列。颜子在孔门中地位最高，是孔门弟子中的首席，在儒家道统中居于极为重要的地位。这主要归结于颜子能够恪守孔子的教导，力行不辍，知行合一，时时以“德”“礼”自律，合乎仁德的标准。“回虽不敏，请事斯语矣。”“颜氏之子其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝不行也。”颜子抑制自己的私欲，克服自身的惰性，“从视、听、言、动做起”，亲身实践履行。

学生从颜子的学习经验中认识到了知行合一的重要性，学习知识固然重要，但必须把学习知识和实践紧密结合。有位同学总是为自己学习刻苦却收获甚微而烦恼，总是觉得自己脑筋迟顿，智慧不开。后来，他从颜子对“东野毕之马失”的预测中找到了灵感。“善于推理，由小见大”的思想方法。先纵向分析。分析这个状态产生的浅层原因、深层原因；推演这个状态继续发展下去会产生的新状态，以及新状态将产生的影响。然后横向分析。找到与已知状态相似的若干个状态，推演他们发展的前因后果。最后竖向分析。跳出这个问题本身，从中层维度和高层维度对这个问题进行解读。

参考文献：

[1] 中华文化经典学习丛书《国学小书院》集体写作  岳麓书社2012年出版

[2]《高校国学教育在思想道德教育中的应用方法研究》 《人民教育》2015年第7期

[3] 黄英姿《经典诵读与人文素养的培养的研究方案》《山东教育》2012年