当不确定性成为世界的基调

美国作家贾·托伦蒂诺也感到，纷繁的世事让她觉得自己的大脑一片模糊，“仿佛现实变得无法辨认，语言认知经常卡壳，在街上把hot yoga（热瑜伽）看成了hot dogs（热狗），我甚至找不到更准确的词语来描述失控的感觉……过去消失了，未来无法想象，我的眼睛被强行撑开，只能不停地注视那无休止地被更新的现在”。

当不确定性不再是例外，而是成了世界常态的运行模式时，我们该怎么活？埃里克说，我们要缩小视角，当宏观的形势压得你喘不过气时，就尽量把视角缩小到眼前。“你今天无法拯救经济，但你可以做一顿饭。你可以走出门，提醒自己你有个身体，而不是一颗永远困在灾难旋涡中的大脑。”不要想着做好计划，“如今活得好的人不是策略最棒的人，而是能灵活应变又不迷失自我的人”。

1841年，美国思想家爱默生写了篇文章叫《论自主》，和我国古代儒家的思想颇有相通之处，能帮助我们勇立潮头。首先要相信人的伟大，儒家说人能弘道，人“可以赞天地之化育”，“与天地参”。爱默生说：“人一定要顶天立地，使周围的一切环境显得无关紧要。每一个真正的人就是一个起因……有灵魂在，就有力量，它不是自信力，而是作用力。”

其次，要坚守自我，不要顺从他人的看法，“我们必须做的是与我有关的事，而不是人们所想的事。在世界上，按世人的观点生活容易；在隐居时，按自己的想法生活也不难；可是伟人之所以是伟人，就在于他在稠人广众之中尽善尽美地保持了遗世独立的个性……生活是为了生活本身，不是为了表演。我倒宁愿它格调低一些，方能真实、平等，而不愿它光彩夺目，动荡不定。我希望它健全甜美”。

再次，不要太像个文明人，粗野也很有力量，“对财产的依赖，是缺乏自助的表现”。至于装备，“每一个时期的技艺和发明仅仅是那个时期的装束，并没有振奋人心。每隔一个时期，工具和机器就要遭到毁弃……伟大的天才都具有返璞归真的能力”。

最后，不要害怕改变自己的观念，“如果强求一成不变，伟大的灵魂就一事无成……最好的船只的航程也是千曲百折的。如果从远处看这条航线，它就变直，接近了平均趋势”。

如果哲学家的观点总让我们觉得不够踏实，我们可以听听数学家的鼓励。英国统计学家戴维·斯皮格霍尔特在《不确定性的艺术》一书中说，有时候不确定性是好事，“随机性可以在游戏或战争中用来欺骗对手。对手为了预测你的下一手，会拼命想弄清你的策略，加入随机性可以确保下一步完全无法预测。比如，玩剪刀、石头、布时，如果你用纯粹的随机来决定你的选择，你就可以打败任何努力猜测你的决定的对手”。