汉字之美

自仓頡造字之初，汉字虽非直接以甲骨文的形态面世（实际上，汉字的演变经历了多个阶段，甲骨文是其中之一，主要出现在商代晚期），但甲骨文无疑是汉字早期的重要形态之一。到了清末，随着一大批甲骨文的出土，众多学者开始了对这一古老文字奥秘的探究。

汉字，作为中华民族日常使用的语言工具，千年后的今天仍散发着历久弥新的魅力。

从甲骨文中，我们可以直观推测出“日”这个字的意思，只因我们的汉字是至今仍在广泛使用的表意文字。有位诗人曾形象地比喻，汉字是一张张生动的脸。通过观察某个字，我们能想象到其背后生动的画面，这也验证了汉字“立象以尽意”的特点。例如，“旦”字，仿佛太阳正缓缓从地平线上升起，恰似一日之晨、一年之初的景象，这个“旦”字完美地将“象”（形象）和“意”（意义）融合在一起了。

从汉字中，你怎能想象不出先民造字时的场景呢？又如“”字，日月临空，何等豪情，何等胸怀！太阳和月亮同时出现在天空之中，是自然界的奇观，正形容了一代女皇武则天对自己临朝称帝的威武与霸气。再如，宋代词人吴文英写：“离人心上秋。”我们从这一句词当中立即就会想到“夕阳西下，断肠人在天涯”一在萧条的秋景里，在萧瑟的秋风中，一个伤心欲绝的游子心里装的都是愁啊！“心上秋”，分明合成了愁！试问众多语言文字，哪一个还能如汉字一般精妙！汉字之美，美在中华民族共有的美学思维——“立象以尽意”。

在我们中国，有一项艺术是别国所没有的，是日本想模仿的，那就是书法。汉字是象形文字，诞生之初本就是描摹自然之物，因而，汉字本身就具有审美价值。而后从隶书到草书，从楷书到行书，书法在用笔的跌宕起伏和墨色的浓淡、枯湿之间意趣盎然。王羲之《兰亭集序》的“之”字就有数种写法，书法作品在变化之中呈现出可读、可玩、可赏之处。汉字生于自然，又描绘万物。你仔细瞧瞧颜真卿的《麻姑仙坛记》，线条胖胖的，字体圆圆的，这正体现了颜真卿对世界的认识，庄严雄浑、苍劲古朴。倘若你以为我在说笑，不妨将楷书四大家的“永”字拿来对比一番，你自会发现颜筋柳骨、欧劲赵肉，各成一派。各位，中正整齐可不叫书法！你看钟繇的小楷，质朴率真、天然高古；你看文徵明的小楷，灵动隽秀、婀娜多姿。不同的书家对世界有不同的认识，所以字如其人，书家用字描绘着自己的世界观。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”，写诸笔端，自然造就了千姿百态的书法艺术。“外师造化，中得心源”，中国人就是在黑与白、点和线的千变万化中，完成了人的精神创造和情感宣泄。汉字之美，美在同自然之妙有，此之谓“前无古人，后无来者”乎！

唐朝儿童在罚抄作业里写的小诗，千年后从墓中出土：“写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”正因象形文字直观的表意功能，我们才能在千年后的今天会心一笑。像这样代代相传感动我们的文字还有很多，如“月”“士”“人”“仁”等。

“月明星稀，乌鹊南飞”“月是故乡明”“吹灭读书灯，一身都是月”一个“月”字，一轮月亮，就能引发千万中国人的思乡之情，引起我们心中的诗意。月是浪漫的，月是朦胧的，月是怅惘的这是表音文字所无法做到的，仅仅需要一个字就成为亿万中国人共有的乡愁。《世说新语》中有一个词“卿卿”用以称呼亲近之人：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”后来，皇帝为了表达对大臣的亲近，运用了“爱卿”一词。近代，《与妻书》中仍用“意映卿卿如唔”诉说对爱人的沉痛告别。

许多文字都中断了，即使成立专门的研究所，却也难以破译古老的密语。表音文字，如果“音”不再流传，我们便再难知晓古人的诉说。因而，汉字之美，更美在千年的传承不断绝，美在我们心中共同的文化基因，美在一轮明月升起时，我们都会想起“举头望明月，低头思故乡”。

汉字很美，美在我们每个中华儿女的心间。