永阳志异（九题）

编者按：福建永泰县，古称永阳。物华天宝，山清水秀；民风纯朴，晴耕雨读。此地曰状元之乡，曰福州后花园。有古田名士欧阳瑾者，壮游八方之后，返闽于梧桐镇梅林觅得水磨房数间，增其旧制，修葺一新。遂隐居焉。好读书，四出采风，作永阳志异百十篇，运笔赓续上古，观照现实。方今世界华文微篇小说，百花齐放，发展繁荣。本刊特选载若干，供海内外同道参考。

鱼 母

余兄客樟溪畔，故人遗巨鳞一尾。方接手际，鱼暴起，堕浪而遁。兄方扼腕，故人笑去。俄顷复返，手提者即前逸之鱼。

骇问其故。对曰：“春汛至，鱼母护卵芦荻间，日往还若巡更。渔人伺其出则取之，伺其归则复得，盖护雏者必返旧渊，虽知网罟在前，弗能避也。”语毕指鳞下微凸：“此即育子处。”

嗟乎！世人何异鱼母？营营于宿缘之津，虽见机先而弗舍。昔余避世如惊鹿，终自投彀中；兄拒仕若巢父，竟溺名潭，岂非衔珠忘险，抱卵蹈镬耶？

暮色四合，兄释鱼入溪。余观其摆尾西去，暗浪如笑。忽得一偈：“众生如鱼母，痴守旧时涡。安知放生者，亦是垂纶蓑？”

画 蝶

雨霁西园，瀹茗会客。粉蝶穿帘，金粉簌簌落盏。客拊掌曰：“此景浑似梁祝魂归，彩翼翩跹永世。”余太息：“世人但羡蝶缠绵，岂知临水陈夫人曾收妖？彼翅一扇，竟牵闽宫秘辛。”客倾身际，檐角孤蝶掠过，翅声裂绢。

五代闽王璘时，王继图聘妖道袁广智作乱，其妻梦余尤狡。官兵困顿际，靖姑挥剑斩妖幡，忽见梦余化作彩蝶，大如车轮，翅带金粉。

闽王觐见日，梦余缚于殿。王见其媚骨天成，竟赦死罪。靖姑急谏：“此非人，乃滕王古画所化！”取阴阳镜照之，果见绢帛纹理。王抚卷叹：“如此尤物，杀之可惜。”命悬寝宫。

是夜，画轴自展，蝶女袅袅出，与王饮合卺酒。靖姑破门而入，见王面若金纸，急喷法水。蝶女尖叫化烟，唯留画轴题“元婴”二字。靖姑叩齿作法，三昧火起，画中蝶竟泣血哀鸣：“妾七百载修行，奈何！”

灰飞之际，王犹痴问：“可得重生否？”靖姑指江叹：“陛下不见？此灰顺流至马江，遇水成蜃，遇月化雾，所谓妖精，不过缘生缘灭。”后人在鼓山闻女子夜哭，乡老云：“此画魄寻元婴公索命也。”

天下谷谷主叹曰：滕王妙笔生妖，靖姑真火炼妄。向使王璘勘皮相，何至险倾社稷？昔庄周梦蝶，尚疑物我；今人执幻为真，岂非蝶梦庄周耶？夫画中色、镜中影、枕边盟，孰非心识所著？念息则万象空。佛云“凡所有相，皆是虚妄”，信然。

龟鉴篇

隆庆年间，大疫横行，十室九墟。幸存者遁迹林泉，旦夕焚香祷神。某日薄暮，有蓑笠老叟叩扉，解襟示之，肋生碧茸，光若翡翠。拔茸投釜，病者饮之立愈。乡民环跪乞命，叟慨然解衣，茸落如雨，活人无算。

碧茸济世雨纷纷，铜链锁仙孽火焚。

黄粱未熟劫先至，青甲已裂疫重闻。

有朱氏妇伏地叩请，叟鼻翼耸动，却之再三，仰天歌曰：“茸尽劫未尽，甲裂疫重来！”众苦劝方允，及拔茸喟然长叹，不取分文。临行众人问名籍，但笑指溪畔垂杨曰：“樟溪钓叟耳。”乡人遂立庙塑金身，香火昼夜不绝。

樟溪空留药人迹，泉台新添负义坟。

莫道精怪能窥命，难测人心万丈深。

越旬日，妇过樟溪螺岛，见古榕下伏绿甲神物，大如磨盘，颔垂茸须。忽悟曰：“古语云龟千年生绿毛，此即老叟本相。”念其初推诿，忿甚，潜以铜索缚之。是夜烹龟作羹，香闻数里，阖村皆见神龟泣血之兆，竟无一人相救。

次晨惊雷破空，庙宇轰然倾颓，金身碎若齑粉。是后疫气复炽，乡人始悟神物已殒，捶胸顿足而已。

碧螺浮水翠连云，石隐灵踪龟吐文。

幸有叶公存古道，烟霞长护济时心。

天下谷谷主曰：碧龟舍身济世，仁心可昭日月。然贪愚之辈，偶承恩泽，反噬其德。昔韩娥东之齐，粮尽，雍门鬻歌假食，既去，余响绕梁，三日不绝。今观朱氏所为，宁不愧杀？盖升米养恩，斗米养仇，信哉斯言！

绿珠传

天下谷有溪曰百里，溪畔双石如扇，乡人皆云蚌仙所化。岸左高阜有茅氏祖厝，檐角破云，苔痕侵础。昔格源茅生即其族裔，樵采为业，晨昏独行溪畔。某日见巨蚌曝沙，翕张吐华，五色辉耀，日暮辄合。生异之，负归贮于陶甕。茅生孤贫，形影相吊，每述衷肠于蚌前。蚌竟垂泪，莹然若珠。

居无何，怪事迭生。茅生夜归，但见窗明几净，釜甑生烟，粱肉充庖。疑窦丛生：孑然一身，谁为司晨？

某日佯装荷斧，潜匿柴扉。俄见绛云缭绕，有女自蚌出，绰约若姑射仙人。素手执帚，涤器炊爨，俨然主中馈状。生遽入，女惶惶无所遁。询其家世，笑而不答，唯云名绿珠。生慕其贤淑，遂结连理。自此家道渐丰，瓦舍新葺，仓廪充盈。

然茅生耽逸乐，弃斧柯，交游市井恶少。某日携纨绔归，命妻治膳。纨绔睹绿珠容，目眦几裂。客去，绿珠泣谏：“此獠目含鸩毒，郎君宜绝。”生哂而不纳。

忽一日垂首归，言负千金赌债，竟许以妻偿。绿珠泫然曰：“妾身竟不如阿堵物耶？”遂吐明珠如卵，莹然照室：“三年忧思，结为此珠。以赎妾身，郎君自便。”语毕揽甕欲去。生惶遽拦阻，女指甕叹曰：“妾本千年灵蚌，感君孤耿，愿托终身。奈何郎自弃如敝履！”言讫化青烟遁去。

茅生追至溪畔，唯见冷月浸波。自此复执旧业，形影愈瘠。三载后逢女溪畔，绿珠奉巨珠泣曰：“三年珠泪，报君恩义。道业既成，永诀在即。”语毕散作星芒。溪石间遗蚌壳二扇，岁久渐化灵石，即今人所见蚌石也。

天下谷谷主曰：贪泉易溺，欲壑难填。茅生怀璧而不自知，弃明珠就瓦砾，岂非世人通病？至若蚌仙泣珠，犹存厚德，较之负心汉，真云泥之别矣。今观溪石双扇，犹闻环佩叮咚，岂非情天恨海所凝耶？

蚌石

鲛绡初解露华酥，红蕖照影夜星孤。

偶因樵径窥仙袂，悔向金埒掷玉珠。

翠箔春深藏怨黛，银灰冷泣罗襦。

空对溪山双石化，犹闻环佩月明初。

蕉娘传

永福诸生沈子昭，尝寄读于睡龙庵。是夜月华如水，蕉影摇窗，忽见一绿裙女子徘徊廊下，冰肌玉骨，自云焦氏。子昭心旌摇曳，延之入室，但觉冷香沁脾，素手拂卷，竟将《法华经》倒诵如流。

忽闻更鼓三响，子昭疑其非人，遽捉其袂。女子惊呼，裂帛声起，残绡半幅飘落竹簟。及旦视之，乃三尺蕉叶，碧痕犹带清露。急趋后园，见老蕉一株，叶脉与断处吻合，其下土色殷红若凝血。

监院合十叹曰：“此树年久成魅，前岁有挂单僧三人，皆暴卒于夏月。”言未讫，斧斤已斫入蕉身，腥汁溅地，隐隐作呜咽声。是夜西厢骤雨，子昭恍惚见绿衣人泣立帐外，鬓边簪着半片残叶。

余访蕉娘旧地，偶憩睡龙庵。苔阶尽处忽现朱栏半截，叩之铿然若磬。守谷翁指石上焦尾纹曰：“此昔日庵主炙桐制琴处。”暮色苍茫时，恍见绿裙女子执蕉叶伞，与缁衣老僧对弈于断垣间。噫！草木精魂竟与禅宗公案相纠缠，孰谓无情者无觉耶？

天下谷谷主曰：余观南国草木，独怜蕉君疏朗。蒋竹山“绿了芭蕉”句，非止伤流光耳。想其沐月华而饮清露，本可作姑射仙人，奈何世人以妖视之？昔林和靖以梅为妻，余亦欲结庐蕉林，晨起为卿画眉，夜半听卿絮语。纵使霹雳火焚身，甘作焦尾琴中一缕清魂。吾心匪石，不可转也！

黄鸭之谜

余尝闻鬼啸乎？忆童龀时自梨园归，途经上厝古井，忽闻蒿莱间鸭鸣啾啾，声怯如泣。初疑乡邻失禽，披榛拨莽，竟无所获。俯窥井中，月华幽晦，倏忆族老“鬼声肖鸭”之训，适是日邻媪新丧，不觉毛发悚立，踉跄夺路。后夜经此地必疾行，见井台残月犹怦然心悸。

及冠闻疍户言，乃知黄颡作祟。此物俗呼“黄鸭”，鳔能振气作声。月黑溪寂，啾然若弃婴啼，又似老妪絮语。昔有樵子夜行，闻水中呼其名者，初不甚辨，细审则声调幽咽，似鸭鸣而杂人言。彼处断崖夹溪，老榕垂髯，虽白昼森然。归即瘵，赖疍民携尺许黄鸭烹羹疗之，笑云：“此物昼则诈死浮沤，鼠辈见而攫之，辄为锐鳍所刺，堕水相搏，竟成鱼食。”

余考闽浙湘鄂方志，果载黄颡“黄鸭”之异称。《八闽异物志》详录：其锐鳍如淬毒银针，喉间别生气囊。寒露既降，鸣声愈凄厉。族叔亦言捕鱼宵泊，月下闻芦荡间“囝啊囝”之声，初疑溺鬼乘夜索命，后诸人壮胆迹之，竟得尺长黄颡数尾，两腮鼓若圆球，鸣罢倏遁腐草。

疍民谚云“黄鸭叫，寒婆笑”，盖言其声似鬼。惟惧鸬鹚，每见墨影掠波，辄噤声沉底，鳞色竟与青苔浑一。思及闽江“人鱼拜月”、希腊塞壬惑舟诸说，大抵皆类此。庄子云以有涯随无涯，诚哉斯言！若使终南进士钟馗捉鬼图间，暗绘黄鸭鼓腮草莽，岂非平添三分诡趣？

天下谷谷主曰：魑魅惑人，半在幽冥之际，半在方寸之间。昔者杯弓成蛇影，今朝井畔作鸭鸣，黄颡一鼓鳔，壮士三惊魂。然观其骨刺可贯鼠喉，声腔能拟鬼语，较之山魈木客，不亦黠乎？天地玄机，固非尽在六合之外矣。

樟溪鲵志

天下谷有涧曰哭儿渊，人迹罕绝。每夜分辄闻婴啼，哀彻幽谷，闻者无不泫然。耆老云此太古遗孤思母之声，千秋不绝焉。

昔七闽酋长名羽者，仁而能容，有君人之度。尝猎于樟溪，闻天籁起于芦荡，乃遇朱衣女子踏浪而歌，其音清越能销百忧，自云“丹朱”。羽与丹朱一见倾心，遂结连理。

时上游有相柳氏，嫉羽之贤，复涎丹朱色。会颛顼帝求美，乃胁以献。羽始知妻本伏羲贵胄，昔轩辕征九黎，丹朱率部与抗，兵败南遁。相柳欲藉此构衅，羽乃携孕妻遁大荒山。

逾月追兵至，丹朱颠踬早产，得孪子各具人鱼之相。方匿洞中，相柳部曲已迫崖前。是夜哺毕，丹朱整襟出，羽觉而追，见妻临渊笑谓：“稚子托君矣！”纵身入雾。羽长啸赴之。忽天雷裂穹，殛杀相柳，追骑皆溃。雨霁，双虹贯谷，土人指曰：“此羽朱精魂也。”

自是樟溪多迅雷骤雨，深涧时作儿啼。其遗裔潜形林樾，非人非鱼，昼伏寒潭，暮栖高柯，夜夜泣望。山氓怜为神嗣，投以鱼虫，呼作“娃娃鱼”。春则逐汛嬉波，冬则蛰石罅。大者如豚，小若蝌蚪。

后闽酋慕其德，易其名曰鲵，然其自锁深岫。垂二千祀，张道陵入山炼丹，偶见双鲵环转石潭，首尾相逐如环无端，顿悟太极，乃有阴阳鱼图传世。至今观者，犹见鳞尾隐现墨痕间。

曩者斧斤入山，鲵迹几绝。今林薮复茂，夜阑每闻咽露啼风。余少时闻此异事，今白首归山，忽忆前尘，余亦鲵裔也，虽飘零海岳，终溯洄故渊。阿母，儿今归矣！

竹 雷

晨入天下谷，竹露未晞。缘涧行，败叶间芝纹隐现，拨之得菌如赤玉，盖竹芝也。讶其异，复忆昨宵雷动枕畔，遂俯察竹根，冀得竹苓。

考竹芝者，《稽神录》谓“碧血凝千年竹魄”，较紫芝尤罕。至若竹苓，俗呼“雷丸”，则李氏《纲目》载：“色如玄冰，质若寒铁，唯雷雨后得于竹根。”昔张圣君栖修于天下谷，以五雷法济世，乡人谓乃其掌中霹雳所化。余尝见樵子掘得，剖之霜纹层叠，确非凡品。

故老言：某生腹有虫效人语，俗谓“应声虫”，百药莫瘳。值雷雨大作，其虫噤若寒蝉。旦日于竹下得黑丸，服之竟愈。由是知造化之妙，一物降一物。雷霆虽暴，实蕴生生之德。

余伫立林间，顷闻新篁拔节声与远雷相和。欲效葛洪掘丹砂，惜身无药锄。俄而山风挟雨，万竿摇碧，恍若圣君掷雷鞭于云端。乃惕然警悟：天地杀机，常寓大慈悲中。昔柳子厚观钴潭而思“乐居夷”，今余对竹雷乃识“霹雳手段即菩萨心肠”，遂疾趋归。

杉 魅

昔有村妇采茶冈阜，忽闻人唤其名。四顾寂然，呼声愈急，遂应之。行里许入深涧，适逢樵子，见其目色涣散，知为杉鬼所摄，断喝裂空，始苏。归而寒热交作，旬日方瘥。

按故老言，杉鬼栖身林樾，善唤人姓名，应者魂夺，行止如儡。或谓即屈子《九歌》“山中人兮芳杜若”者，然千年幽魄，终不可考。

半世飘零，复入故山。林海苍苍，山风猎猎，寒雨透骨，杉涛如泣。忽觉林杪有物窥伺，顾视唯见老柯蔽日。自忖半世飘蓬，故旧星散，彼幽栖千载者，宁无孤寂乎？此时窥吾者，得无缓步来耶？

天下谷谷主曰：余观杉鬼事，乃见灵氛混芒，人鬼同畴。昔者应声则魇，今者寻踪无迹，岂非人心愈惑，精魅愈隐？彼苍苍林莽间，或存上古遗韵，然幽明永隔，终成绝响。今孑立寒雨中，千载孤魂相望，此间寂寥，孰更甚耶？

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