中医解说“过七冲越焦海”

著名歌手刀郎最新“神曲”《罗刹海市》一夜“封神”，火遍全网。其中一句“过七冲越焦海”的歌词，让很多人不能理解。

其实，这句歌词的“七冲”即“七冲门”，出自中医经典《难经》；“焦海”可以理解为三焦之海，是中医学里十分重要的概念。

何谓“七冲门”

《难经·四十四难》曰：“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”故“七冲门”为食物进入人体后要经过的七道“关卡”。

唇为飞门

宋代诗人叶绍翁有一首《游园不值》，其中有一句“小扣柴扉久不开”。这个“柴扉”就是指用木头做的门，是院子的正大门。

古代“飞”与“扉”通。所谓“扉”，是指门扇，或像门扇一样的东西，是最外面的一道“屏障”。

食物进入人体最外面的“门”就是“飞门”（唇），生动又形象。同时，唇为脾窍，脾的健运、升清功能都可以在唇上表现出来。

齿为户门

在古代，房屋建筑都有院落结构，像“柴扉”就是整个院子的大门，而“户门”是指进入室内的门。食物经过牙齿充分咀嚼之后，才能更好地进入身体的内部，犹过户入室也，故称齿为户门。

会厌为吸门

所谓“吸”，就是“呼吸”的“吸”。食物到达会厌，也就是舌头后方，口腔、鼻腔、食管和气管会合处，此处吸收食物需要肺气的参与。这里形容会厌为“吸门”，自然点明了食物在会厌，然后进入下一道“关卡”。

胃为贲门

“贲门”是胃的上口。水谷自食管而入，经过贲门，再入胃腑。贲门是食物向下延伸为胃壁的部位，可将食物从食管向下输送至胃，并防止食物上逆。

太仓下口为幽门

“太仓下口”为幽门，亦即胃之下口。从解剖特点来看，幽门之后，消化道逐渐变得曲折、幽深。如果幽门不通畅而发生病变，则胃气失降，气机壅滞，可表现为腹胀、痞满等症状。

大肠小肠会为阑门

“会”就是交会的意思，即大肠、小肠以“阑门”为界。阑门有病，则清浊不分，或便秘，或泄泻。

下极为魄门

“魄”通“粕”。《难经疏正》曰：“魄，古与粕通，即糟粕之所出也。”下极，是指最末端、糟粕外排的出口，也就是现代医学中的肛门。养护魄门的方法之一是常做提肛运动，可以舒缓身心，利于心、肺的调养。

“过七冲”与“越焦海”隐喻了什么

脏藏精，腑化物。水谷化成精微、营养，主要通过脾的升清作用来实现。“七冲门”主要指食物向下走（降浊）的过程，其中主要是“六腑”在参与。

饮食水谷从进入人体内至排至体外，是一个持续的、不断深入的过程。当然，这是中医“七冲门”的直接意义，而在歌曲《罗刹海市》的歌词中，“过七冲”隐喻通过层层屏障、关隘，冲破种种阻碍，来到一个蜿蜒曲折、别有洞天之处。

“焦海”即“三焦之海”，三焦也是六腑之一，只不过与胃、大肠、小肠等腑不同，三焦相对来说是个“虚腑”。三焦并不完全等同于身体的“膜系统”，中医“五脏六腑”的概念、内涵与现代医学中的脏器有一定关联，但不能直接画等号。

“如果把人体比作一幅山水画，心、肝、肺、胃、大肠等有形之脏腑好比画中的鱼虫鸟兽、绿水青山，而三焦就好比画中留白的部分。‘留白’绝不等同于不存在……‘上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎’不仅可以对应有形脏腑（如肺、脾、肾）的特征表述，也可以对应‘虚腑’三焦自身特征的描述。”中国中医科学院博士王振华说。

三焦是人体最大的一个腑，有通调水道的作用，可以贯穿上下。“海”也表现为一种虚无广大的状态，用“焦海”与“七冲门”相互呼应，一虚一实。“越焦海”暗指越过一片茫茫大海，来到了一处十分偏远的地方，其隐喻的意义与“七冲门”大同小异，殊途同归。