古人的“晒娃日常”

如何教养孩子？总有家长张口闭口“不打不成才”，将其奉为“鸡娃”的根本。古人对此却是连连摆手。翻开卷卷诗词，原来文人们早就通过“晒娃日常”道出了诸多教育方法。

●夸夸派：我娃天下第一好

“炫娃狂魔”当属陆游。在他现存的近万首诗中，有两百多首都涉及教子主题。陆游从不硬邦邦地说教，而是主打一个“夸夸夸”。儿子病好了，他乐滋滋地写下《喜小儿病愈》：“喜见吾家玉雪儿，今朝竹马绕廊嬉。也知笠泽家风在，十岁能吟病起诗。”瞧瞧大诗人的心路：我儿战胜了病魔，得夸；我儿病中还能写诗，更得夸。儿子成人了，他也夸：“但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。”意思是只要孩子人品好，能做一个街坊邻里交口称赞的好人，就算是平民百姓也不比王孙贵族差。这份家长给予的鼓励对孩子来说太重要了。

杜甫也是“夸夸派”的老手，尤其是对小儿骥子，恨不得直说：“我娃天下第一好！”骥子才刚会说话，就知道主动跟客人问好，还会背诗。杜甫赶紧写诗夸奖：“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”春夏之交，在外的杜甫触景生情，想起聪慧绝伦的骥子，提笔就说没人比得上他：“别离惊节换，聪慧与谁论。”

在这样充满正向鼓舞的教育氛围中成长，孩子一定会收获很多快乐、幸福，也会变得更加自信、自律和自强。

●放养派：孩子笨点儿也不错

陶渊明一生成就很高，是东晋杰出的诗人，可他的孩子们都差强人意，竟没一个聪敏好学、青出于蓝的。对此，陶渊明采取了放养式教育，接受了孩子们的平庸，只求他们快乐平安就好。他在《责子》一诗中以风趣幽默的口吻展现了豁达心态，说十六岁的阿舒“懒惰故无匹”——懒得无人能敌；马上十五岁的阿宣“不爱文术”——完全不爱读书学习；十三岁的阿雍和阿端“不识六与七”；将近九岁的通儿“但觅梨与栗”——只知道吃！全诗以“天运苟如此，且进杯中物”作结，儿孙自有儿孙福，罢了，天命如果真如此，姑且饮酒莫论理吧。宋代词人黄庭坚读完诗后说：“想见其人，恺悌慈祥”，点出了陶渊明乐观包容的教育理念。因材施教，允许孩子普通和不聪明，这一点，陶渊明做得很好。

西晋文学家、《三都赋》的作者左思的两个女儿也不聪明，他用一首220字的《娇女诗》写成一篇女儿的成长日志。小女儿纨素比男孩子还皮实，虽然不爱读书写字——“执书爱绨素，诵习矜所获”——玩书爱白绢，读书非所愿，但她伶牙俐齿、飒爽阳光，让左思很欣慰；姐姐惠芳虽爱学习，可有些笨——“举觯拟京兆，立的成复易”——握笔模仿张敞的样子画眉，在额头点图案，可反反复复点不好，不过她敢于发表见解——“顾眄屏风书，如见已指摘”——粗看屏风画，不懂敢批评，这让左思很知足。

放养式教育不等于放任不管，文人们深知聪慧有参差，所以不强求孩子像自己一般功成名就，平庸但快乐、平安就好。

●陪玩派：玩乐成长两不误

金代文学家元好问是个“老小孩儿”，喜欢通过玩乐来教育孩子。曾与后辈赏花后作诗《同儿辈赋未开海棠》：“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”告诉孩子做人的道理：不与桃李争芳，要像海棠花一样不骄，脚踏实地做好自己。他还曾在教五岁小女念诗后说：“好个通家女兄弟，海棠红点紫兰芽。”他不自视甚高，与孩子称兄道弟。

刘义庆在《世说新语》中讲了谢太傅陪玩式教子的故事，说他常和后辈论文作诗，但并非填鸭式灌输，而是以玩为主，教为辅，让孩子们在玩乐中有所思悟。雪天，谢太傅和子侄一处赏雪，他启发式提问：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”侄子说：“像在空中撒盐。”侄女说：“更像是随风飞舞的柳絮。”可见，陪玩式教育既能培养孩子的创造力和想象力，也让孩子更具独立思考的能力。

此外，古人还有“劝学式”教育，如柳永的《劝学文》，阐述了“养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成”的道理；又如“以身作则式”教育，从苏轼、苏辙一生的成就就知父亲苏洵的发奋苦读对他们的影响有多深远。