喂，别靠近那堵危墙！

古人圆桌派，欢乐笑开怀！朋友们请坐，我是主持人迁迁！

君子不立于危墙之下。一个聪明的人，应当对世事明察秋毫，远离祸端。不要因为一时激愤或者受人鼓动，就使自己处于险境。古时候的智者，要么是见微知著，防患于未然，要么是临危决断，全身而退。今日，迁迁有幸请来五位贤者，请他们讲讲自己是如何远离“危墙”，保全自我的！

孔子：危邦不入，乱邦不居

人人都道我周游列国十四年，无所畏惧，却不知道其中暗藏了多少风险。那年，我带着弟子们到达晋国的边境，望着巍峨的城墙，却始终没有踏入一步。子贡好奇地问我，晋国如今很强大，为什么不去晋国推行仁政呢？我解释说：“晋国不讲人道，杀害贤臣，朝堂上暗流涌动，百姓惶惶不可终日，形势已危如累卵，何必要去涉险呢？”不久，晋国果然爆发了内乱，血流成河。我庆幸自己有所预见，没有踏入晋国，从而保全了自己。在我看来，这种保全自身的做法，正是出于对生命的敬畏。“危邦不入，乱邦不居。”后来这八个字就记录在了《论语》中，希望你们以此为鉴

扁鹊：治病救人，保全自身

都说救人一命，胜造七级浮屠，更何况是我们做大夫的。话虽如此，可我在治病时仍然有个不近人情的规矩，那就是看病有“六不治”一狂妄不讲理的、要钱不要命的、穿衣无常饮食不节的、器官衰竭五脏紊乱的、虚弱到无法喝药的、迷信巫术不相信医术的。这六种情况中，前三种是因为病人的态度不对，不把自己的身体放在第一位，后三种则是无药可救。我给蔡桓公看病时，同样遵循这个原则。我一瞧蔡桓公的面色，就知道他有病，但劝了他三次，他非但不理睬，还很不高兴，我只好脚底抹油溜走了。后来，蔡桓公因为病入骨髓，药石无医而亡，那些为他看病的太医都被治罪了，只有我逃过了一劫。

范蠡：鸟尽弓藏，隐世保身

你们都听过我那句忠言吧 —“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”那时，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，我穷尽一身本领助他崛起。可等到勾践灭吴后，我却辞官连夜逃走了。对此，文种还笑我生性多疑，对君主不信任。我劝他说，越王这人，可以与他共患难，却不能同他共富贵。文种不相信我的话，坚持留在越王身边，最终被赐死。而我隐姓埋名，舍去王权富贵，泛舟湖上，过起了快乐逍遥的生活。我之所以能善始善终，就是因为我懂得功成身退，不立于“鸟尽弓藏”的危墙之下啊！

袁昂：坐不垂堂，悬崖勒马

有一次，汉文帝想要从霸陵山坡上纵马奔驰下山，作为他的中郎将，我岂能对他这一危险举动坐视不管。于是我来到他的车驾前伸手挽住马缰绳。文帝笑着问我：“将军可是胆怯了？”我言辞恳切地回答：“臣听说家有千金的人不靠近房檐下坐卧，家有百金的人不倚在楼台的栏杆边，圣明的君主不抱有侥幸心理去冒险。现在陛下想要驾车冲下这险峻的山坡，如果马匹受惊，车辆撞毁，那么陛下不但看轻了自身安危，还对不起高祖的基业和太后的抚育之恩啊！”文帝听了，这才停止了冒险。如今，别说“家累千金，坐不垂堂”，我们人人都不要冒无意义的险啊！

徐霞客：勇往直前，危途知返

“不要用生命冒险”，这是我送给诸位旅友的忠告。有一年，我来到云南的一座险峰前，准备前去探险。当地的老乡都劝我不要上去，说上去这座山的人都没有下来过。我当时头脑一热，有了逆反心理，非要去一探究竟，背着包义无反顾地上了山。可走到半山腰时，我就后悔了。因为我发现山上散落着不少探险者的白骨，这才知道老乡们不是唬我的。当时我也做了思想斗争：下山去肯定要受到老乡们的数落，可是上山可能会遇到危险。再三思量后，我觉得不能拿生命开玩笑，于是掏出石灰棒，在石壁上写下“霞客到此而返”，赶在天黑之前，急忙下了山。虽然我是个探险者，但是绝不拿生命开玩笑，这样才能看更多的风景。

“危墙”不是真的墙，而是指涉身险境。孔子观乱邦而不入，扁鹊见固执病人而不救，霞客遇险山而返途皆因他们

深谱“君子不立于危墙之下”的真谛。人生路上，明辨风险是智慧，适时退避是勇气。愿诸君以古为镜，不涉险地，不蹈覆辙。