祸与福

人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年②。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰：“祸兮福之所倚。”以成其功也。

人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理③。行邪僻，则身死夭④；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”

（摘自《韩非子：法家学说的集大成之作》）

[注释]

①题目为编者所加。②天年：自然寿命。③理：规律。④夭：短命。

[点悟]

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，精练地表达了老子对祸与福相互依存、相互转换的认识。祸与福是怎样相互依存、相互转换的呢？

韩非子认为，人遇到灾祸，会产生畏惧恐慌，因而能促使自己的行为变得正直；进而能深刻而透彻地思考问题，明白做事的规律。行为正直，可以避免灾祸；避免灾祸，就能活到自然死亡。明白做事的规律，就一定能把事情做成。活到自然死亡，就保全了性命，能够长寿。事业有成，就能拥有财富与尊贵的地位。保全生命、能够长寿、拥有财富、地位尊贵，就是幸福。而幸福是从灾祸中产生的。所以老子说：“灾祸啊，让幸福借以出现。”因为灾祸能成就人的幸福。

对于幸福，韩非子认为，它意味着拥有财富与尊贵的地位，进而拥有好衣与美食；由此会让人萌生骄横放纵的心理，从而导致人的行为乖戾不正，做事违背规律。行为乖戾不正者，会让自己遭遇意外而短命；违背规律者，必然做不成事。生命有意外丧失的灾难，事业不能获得成功，就是严重的灾祸。这灾祸是从幸福中萌生的。所以，老子说：“幸福，是灾祸潜藏之处。”

从韩非子透辟的阐述中，我们可以领悟到，不是所有的灾祸都能化为幸福，也不是所有的幸福都会变成灾祸。你能保持正直的品行，掌握做事的规律，并按规律做事，我们就可望拥有正常的寿命、成功的事业与幸福。

（张英华 辑）