纵化大浪中，不喜亦不惧

南北朝的江淹在《恨赋》中感慨：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”从现代视角看，这话似乎过于悲观消沉，但在江淹所处的时代，却有着深刻的时代烙印。当时的人们，大多只能直面残酷的现实，江淹写下这般无奈的文字，也就不难理解了。但人类可以运用自己非凡的智慧，超脱万物，从容面对死亡。

提及对死亡的态度，不得不提到魏晋时期的曹丕。一场疾疫无情地带走了曹丕众多亲友，他在与吴质的书信中写道：“而此诸子化为粪壤，可复道哉？”他伤悼亡友的早逝，恻怛悲哀。而他在《营寿陵诏》中却说：“骨无痛痒之知。”他此时已拥有超脱的生死观。由此可见，人的生死观并非与生俱来，而是在经历与思考中逐渐形成的。曹氏父子身处乱世，深知生命短暂，应将有限的生命投入到伟大的事业中。这种对生命价值的追求与对死亡的淡然，与江淹的态度截然不同，根源便在于他们有着经天纬地的才能与抱负。如此一来，曹操“譬如朝露，去日苦多”的感慨，以及“周公吐哺，天下归心”的壮志豪情，就容易理解了。

再看苏轼，他在《念奴娇·赤壁怀古》中留下“人生如梦，一尊还酹江月”的千古名句，十分洒脱。苏轼一生宦海浮沉，此时四十七岁的他，历经多次贬谪，仕途坎坷。在理想与现实的巨大落差中，他找到了自我解脱的方法。苏轼的作品常常流露出“一切皆空”的观念，他面对人生挫折，意识到个人在历史长河与命运洪流中的渺小，最终选择放下执念，以一种豁达超脱的心态面对人生与死亡。

曹氏父子统一中国北方，建立不世之功；苏轼虽仕途不顺，却在文学领域独树一帜，成为千古名家。他们无论在何种境遇下，都全力以赴地活着，实现了自身独特的价值。正如陶渊明所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”无论是建功立业的曹氏父子，还是文学造诣登峰造极的苏轼，都有足够的底气和资格从容面对死亡。

我们无需刻意美化或恐惧死亡，只需珍惜当下，将自己想做的事一一做好。唯有如此，当无常降临，才能坦然面对，而不是满心遗憾、饮恨而终。

【浙江绍兴市诸暨海亮高级中学英才（2）班】

◆点评

作文从江淹诗句引出对死亡态度的讨论，接着对比曹氏父子、苏轼的态度，得出应珍惜当下、坦然面对无常的观点。作文联系历史人物所处的历史背景及根源，深化了对死亡态度的探讨。考生对历史人物从更大的范围进行观照，认识深刻。

【蒋平／供稿】