思维与逻辑

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料1：汉代文学家刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”他警告世人，一味放纵欲望而不加节制，就好比骑上了一匹狂奔向灾祸的马。

材料2：费孝通在《乡土中国》中指出，欲望是人类行为的导向。

材料3：研究指出，在全球背景下，青年“低欲望”现象已成为世界各国共同面临的难题。

读了以上材料，作为新时代青年，你有怎样的联想、感悟与思考？请写一篇文章。

架理性之桥，跨欲望之壑

（“壑”含贬义，此处强调的只是放纵欲望的弊端，且标题不能总领全文。）

“七情六欲，人之常也”，怎样合理地看待欲望已成为当下的热点话题。为避免进入欲望的深涧、漩涡（把“欲望”理解为“深涧、漩涡”，对概念的理解片面），依我刍荛之见，应架起理性之桥，步步行稳，跨欲望的深壑。（“欲望的深壑”，只涉及“欲望”之弊，对“欲望”的概念理解是片面的。开头虽明确地提出了中心论点，但无法总领全文。）

费孝通在《乡土中国》一书中指出：“欲望是人类行为的导向。”可这个导向是好是坏，他并未讲明。我们不妨展开来看：欲望可以是人生路上的加油站，为我们前进提供动力；它也可以是影响指南针的强磁场，让人们在迷途中愈走愈远无法回头。这样看来，欲望就好像那幽壑，或跨过它抵达成功的彼岸，或一脚踏空万劫不复，而这都在一念之间。（把“欲望”比喻为“幽壑”，观点片面。）

“嗜欲”不可取，应以理性之光驱散纵欲之迷雾。汉代文学家刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”诚哉斯言！一味地放纵欲望不仅不会让你更靠近目标，反而会引你走向灾祸，现实中不乏这样的新闻。欲望害人（对“欲望”的概念理解不准确，论证不严谨），如果一味放纵欲望而不加节制，往往会让人丧失理智、丢掉初心、突破底线，甚至违背道德、触犯法律。因而，我们要看到纵欲背后的祸患，理性地对待自己的欲望，让它成为帮助我们奋勇前进的助推剂，而不是诱惑我们误入歧途的迷雾。

“低欲”同样不可为，应用借理性之手托举起积极之态度。如今，在全球背景下，青年“低欲望”现象已成为世界各国共同面临的难题。也许有人认为，“低欲”不就等同于“理性”吗？并非如此。“低欲”是丧失生活热情，待人冷漠，是巨婴，是啃老族。（“丧失生活热情，待人冷漠”，没有准确诠释“低欲”的概念；把“低欲”等同于“巨婴”“啃老族”，属于偷换概念。）如果人人“低欲”，人生的价值如何体现？社会的进步如何推动？民族的复兴又如何实现？可见，“低欲”并不等于“理性”。“理性”是正确地对待自己合理的欲望，是“人过留名，雁过留声”，是“君子爱财，取之有道”，是“天生我材必有用”，是“位卑未敢忘忧国”……（没有直接点明四个列举的句子中“合理的欲望”具体是什么，扣题不紧。）作为新时代青年，我们不应陷入“低欲”状态，终日碌碌无为，而应用理性之手托举起积极的生活，实现个人价值，助力民族富强。（没有适当列举“积极”的内容，单薄、空洞。）

在“嗜欲”与“低欲”之间找寻欲望的平衡点，我们既不可“嗜欲”，陷入过度追求物质、名利等的泥潭，以致“乱花渐欲迷人眼”；也不可“低欲”，失去了对积极生活和社会价值的追求，使自己的人生成为“一沟绝望的死水”。我们要寻找到二者的平衡点，行于所当行，止于所当止。

我辈青年当架理性之桥，跨欲望之壑，找到正确的方向，步入人生的坦途。

◆问题剖析

这篇作文对文题材料中“欲望”“低欲望”这两个概念理解不清，导致论证逻辑出现五个方面的问题：

1.只考虑到“欲望”之“弊”，对“欲望”的内涵理解片面。考生需明确材料中关键词的意义与概念，处理好论点与关键词的关系。

2.对“欲望”的外延解读单一，导致举例单薄，说服力不强，需补充相关内容。

3.偷换概念，把“低欲”偷换为“巨婴”“啃老族”。

4.核心概念的阐释句、例证句范围失当。

5.中心论点与分论点前后矛盾，要根据论证的逻辑，对分论点重新进行切分。