观点分析充分，论证构建严谨

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且放底线在心间，莫因失德“凋朱颜”

（拟题不当，与后面的内容不符。）

与苍蝇为伍，所到之处皆为沟渠污秽；与大雁齐飞，目之所及皆为寰宇苍穹。一个良性发展的社会不可能只有解构而无建构，不可能只有曲解、误读，而没有敬畏、没有向上的力量。破底线者难以为继，守底线者风禾尽起。

如何写好一个“人”字？正所谓，“一千个人眼中有一千个哈姆莱特。”为何会如此？原因在于莎翁写的是人性，而人性是永恒的主题。好人有卑劣的一面，坏人有良善的一面。用人性的复杂来表现戏剧的冲突，就如我们的现实社会，良莠不齐。我们当自知，自明得与失，坚守自我道德准绳，造就和谐自我。我想我此刻已有答案。吾辈当如“人”字，逆锋起笔，在逆境中坚守自我底线；中间不偏不倚，坚守道德准则；最后提笔收锋，将自己的底线坚守到生命的最后一刻。

如何写好一个“国”字？它从史实的广袖中迤丽而来，在大国崛起的故事里潜滋暗长，构成了一个民族不卑不亢的性格。且看百年前的中国，饿殍遍地，民不聊生，清政府为了“求和”毫无底线可言，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”。他们从不敢睁眼看世界，只点头哈腰讨好，毫无底线，酿成了那一段黑暗历史。然而，月缺不改光，剑折不改刚。你问我何为一个民族的底气？它是那洪水涛天时，无数英雄不惧风浪、抗洪救灾、英勇拼搏；是那重庆山火肆虐时，消防员和广大人民群众无畏高温团结协作。我们的底气，无关乎底线，为的是心中的道德和兼济天下的大爱。

康德曾说：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”纪伯伦曾言：“请你不要以后天的德行来粉饰你先天的缺陷。我宁愿有缺陷，这些缺陷和我自己的一样。”“罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。”道德是人心中的一杆秤，底线是自卫战中的最后阵地。核污水入海，于日本，成本得以下降，灾祸得以转嫁，责任得以消解；于世界，破毁的是共适之烟景，败坏的是公序与良俗。国际社会反对的浪潮也证明了底线意识的重要。

艰难方见勇毅，磨砺始得玉成。吾辈应继往开来，不卑不亢，坚守底线，造就和谐自我。

本文就“坚守底线”展开论述，但由于构思与积累的不足，直接导致内容出现了以下“硬伤”：

1.没有概括提炼出明确的中心论点和分论点，议论文的要素不齐全，论证无的放矢。升格时，首先要明确提出自己的观点，确立全文的中心论点和分论点，树立“靶子”，确保议论文的要素齐全，做到有的放矢，避免成为病文。

2.结构不合理，本论部分按照“人→国”行文，那么标题“底线”就不能涵盖统领全文，有文不对题之嫌。针对存在的问题，本论部分应采用“发现问题——分析问题——解决问题”的思路重新构建，这样才符合事理、逻辑严密。

3.中心段之间缺乏过渡性文字，议论没有形成一个较为严密的逻辑关系，只是机械、拼盘式地组合、罗列，思维浅表化。整篇作文没有逻辑纽带的联系，有明显断裂的痕迹。在表达上也存在一些瑕疵，如有些地方论据不够充实，在一定程度上削弱了论证力度；几处对名言的运用也不恰当，由于对材料的理解不充分，导致论证偏离论点；个别句子表意不明，或过于绝对化。为了避免文意的断裂，使全文形成一个有机整体、连贯顺畅，应在本论的三段之间添加过渡句段，承上启下。内容稍嫌空洞的文段，可适当增添事实论据、理论论据，做到既摆事实又讲道理，增强说服力；对文句也要作适当修改，特别是首尾两段文字，要使之明了、畅达，符合逻辑，前后呼应。