尚志斋说（节选）

亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。

【赏析】

正如明代王守仁在《教条示龙场诸生》所指出的“志不立，天下无可成之事”一样，本文作者有理有据地论证了立志对一个人的重要性。文章一开始，作者就采用比喻论证的方法，将抽象的道理形象化，把人的立志比作射箭：只有瞄准靶心，才能射箭成功；只有立志，才能实现人生目标。相反，如果不设置靶心、目标，即使有好的弓箭、强大的力量，也无法施展技能而抵达目标。这样的人不是君子，因为他没有目标，所以，君子也不会结交这样的人。承接第一段内容，第二、三段说道：对于善于治学的人，若懂得了这个道理，则启发、获益良多。因为学者的理想就如射箭的人追求射中靶心一样，如果不这样，缺乏明确的志向、目标，多半会无所成就。可见，立志是多么的关键而重要。在作者看来，明确方向后，就要矢志不渝。也就是说，有了明确的方向以后，就要为之而努力，比如拜师、交友等都是必要的。不仅如此，平时也不可怠慢，只有坚持不懈，久久为功，方可达成目标。在文章的末段，作者先强调了立志的重要性；接着，又引用名人的话，来充分论证立志的作用；继之，进行反面假设，表明不立志便一无所成；然后，以孔子为例，阐释了立志的不可或缺；最后，以双重否定句再次重申立志的急迫与重要，与第一段遥相呼应，使论点得以凸显与强化。

可以说，本文说理明晰，结构紧凑，语言通俗，值得学习与借鉴。