归园田居（其一）

【试题演练】

阅读下面这首诗歌，然后写一篇诗歌赏析，通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

【写作示范】

癯而实腴的《归园田居》

对陶渊明诗“质而实绮，癯而实腴”的评价是才华横溢的苏轼的洞见。陶诗看似简单质朴，实则绮丽丰富，《归园田居》（其一）就鲜明地体现了陶诗这一特点。下面就这首诗的“腴”，谈点粗浅的看法。

在这首诗里，诗人都写了些什么？似乎就是说说自己辞官归隐田园“复得返自然”乃是本性使然，再就是写了点回到田园的所见所闻。那些见闻也不过就是黄文焕在《陶诗析义》中所说的“地几亩，屋几间，树几株……远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处”之类的极普通的乡村日常生活的图景。这些笔墨看起来有些单薄，实际上意蕴却极其丰厚。

诗人的田园不大，“方宅十余亩，草屋八九间”而已，而这就是诗人的整个世界。这一方天地，诗人是绝对的主宰。榆柳和桃李那么可爱，或遮蔽着他小屋的后檐，或簇拥在小屋的堂前。远处的小村隐约可见，又见那袅袅升起的炊烟。深巷中的狗吠和桑树枝头的鸡鸣是那么悦耳，更显得乡村分外宁静。门里门外屋子庭院纤尘不染，没有乱七八糟的东西，洁净、安静。久在樊笼回到田园的诗人卸下沉重的负担，满眼都是田园生活的可爱，浑身都觉得轻松。官场生活那样让人厌倦，田园生活又是如此美好，诗人归隐田园的喜悦之情溢于言表。

陶渊明真是人间清醒，他没有“适俗韵”，不愿“丧己于物，失性于俗”。“一去三十年”“久在樊笼里”的诗人要“守拙”，为此诗人归于“园田”，最终“复得”“返自然”。这是一个至关重要的人生选择。他高声向“尘网”“樊笼”说不，多像那位“无为有国者羁”的庄周。“一生不羁放纵爱自由”的陶渊明，最终在形役与自由之间毅然决然地选择了自由。诗人没有丧失自我，回归田园的他仿佛飞出笼子、飞向山林的小鸟，满心欢喜，自由自在。

诗人在归隐和为官之间的选择，不仅是在形役和自由之间的选择，还是在贫贱和富贵之间的选择，甚至在那无道的时代，更是在善与恶之间的选择。

孔子有言：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”诗人应该是高度认同孔子这些观点的。在他的《咏贫士》中有这样的诗句：“刍槁有常温，采莒足朝餐。岂不实辛苦，所惧非饥寒。贫富常交战，道胜无戚颜。”他清楚回到田园要过的是饥寒交迫的生活，可是“志于道”的诗人穷且志坚、守道不移，并以此为乐。《咏贫士》诗侧重表达的是这个善恶选择的艰巨性和重要性，而《归园田居》（其一）流露出的更多的是作出选择后守道安贫的快乐。

“复得返自然”一语双关，诗人脱离世俗的“尘网”和“樊笼”，回到的不仅是田园——自然的田园，还是自己的“自然”状态。置身田园的诗人与自然万物融为一体，这使诗人最大限度地去“伪”而存“真”，得以“守拙”。田园是诗人的归宿，在这里诗人不失本真，纵浪大化，自由自在。这样，诗人回到了一种逍遥的“自然”的状态。从此，自然的田园具有了精神家园的意义。

《归园田居》（其一）全诗平淡自然简练舒缓，洋溢着率真之情，境界高远。平常的语言、日常的田园生活场景，表现出的是诗人的高洁高傲、任性自然、安贫乐道、潇洒散淡、超然脱俗。可以说，“癯而实腴”是对这首诗极高也极中肯的评价。

【黑龙江哈尔滨市呼兰区第一中学校】