生物多样性

【导语】

中国的生物多样性保护展现出应对全球风险挑战、共同构建人与自然生命共同体的中国担当、中国智慧、中国行动。历年来，生态环境方面的新闻、调查报告都是高考实用类文本阅读选材的重点内容。

综合分析

中国的生物多样性保护

材料一：生物多样性是生物与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和，包括生态系统、物种和基因三个层次。生物多样性关系人类福祉，是人类赖以生存和发展的重要基础。

中国幅员辽阔，陆海兼备，地貌和气候复杂多样，孕育了丰富而又独特的生态系统、物种和遗传多样性，是世界上生物多样性最丰富的国家之一。中国的传统文化积淀了丰富的生物多样性智慧，“天人合一”“道法自然”“万物平等”等思想和理念体现了朴素的生物多样性保护意识。中国一贯高度重视生物多样性保护，不断推进生物多样性保护与时俱进、创新发展，取得显著成效，走出了一条中国特色生物多样性保护之路。

（摘编自国务院《中国的生物多样性保护》白皮书）

材料二：自签署《生物多样性公约》以来，我国已建立各级各类自然保护地近万处，约占陆域国土面积的18%。2015年后，我国先后启动三江源等10处国家公园体制试点，总面积约22万平方千米。还打破行政区域界线，连通现有自然保护地，划定35个生物多样性保护优先区域。目前，中国90%的陆地生态系统类型和71%的国家重点保护野生动植物物种得到有效保护，大熊猫、朱鹮、亚洲象等濒危物种种群数量都在不断增加。

同时，为了应对生物多样性丧失的严峻形势，在国际社会制订的全球生物多样性保护的20项“爱知目标”当中，中国有3个目标进展超越了预期，13个目标取得了关键性进展，4个目标取得阶段性成绩，总体情况好于全球平均水平。

尽管如此，中国的生态保护还有很大的努力空间。而这种努力不仅仅是政府的责任，更是要深入人心，化为人们每一个细微的文明行动，让每一种生物都在自然里获得自由生存的空间和权利。

（摘编自张田勘《让生物多样性保护化为每一个文明行动》）

材料三：在我国的水生生物天然宝库长江流域，有一种旗舰物种——长江江豚，因其嘴角上扬，自带微笑，被人们称为长江的“微笑天使”。而这一“水中大熊猫”已经是《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》极危物种。据2017年长江江豚生态科学考察估算，江豚目前仅有1012头，成为长江生物多样性保护工作的重点之一。为了助力守护长江的“微笑”，湖北长江天鹅洲白鱀豚国家级自然保护区创新性地将智能集成解决方案首次应用到江豚保护领域。

针对保护区IT人才缺失、信息化程度低，江豚科研及保护中产生的数据无法进行安全长期存储、计算、有效分析等痛点，天鹅洲保护区搭建了一座本地数据中心，能够实现江豚数据信息更长久、更安全地存储，解决了保护区过去长周期持续性监测数据的缺失问题;同时，再借助智慧化监控数据大屏，以可视化的方式，将保护区内的信息对外展示。在智慧大屏上，保护区的管理人员能够清晰地看到江豚信息、水文与天气信息等，有助于他们更好地掌握江豚的活动情况，迅速做出管理决策。希望未来在江豚数据完成一定积累后，能够通过人工智能技术实现江豚个体的智能化识别，为高效监测江豚种群、深入了解江豚习性、提出更好的江豚繁育和保护措施，实现智能化赋能。

（摘编自《新IT如何为生物多样性保护贡献智慧？》，“光明网”2021年10月11日）

●一读一练

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A.生物多样性由生态系统、物种和基因三个层次构成，是人类赖以生存和发展的重要基础，决定着人类社会的福祉。

B.复杂多样的地理人文条件，孕育出了我国丰富而又独特的生态系统，也为传统文化积淀了丰富的生物多样性智慧。

C.“微笑天使”长江江豚，是长江流域的一种旗舰物种，被《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》列为极危物种。

D.尽管国际社会制订了全球生物多样性保护的“爱知目标”，但实际上生物多样性丧失的严峻形势仍然没有得到改善。

2.上述三则材料内容的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。

答：

鉴赏探究

材料一：小心象出没！2021年5月27日20时30分，15头野生亚洲象进入云南省玉溪市峨山县城。视频监控中，成年野象把小象护在中间，在公路上横向一字排开，浩浩荡荡，一路向北。

原保护区内外适宜的栖息地减少，是野象逃离西双版纳家园的根源。西双版纳自然保护区是中国境内亚洲象分布最多、最集中的地区。错综复杂的公路和铁路将一块块森林切割，持续发展的村庄和城市也在一天一天蚕食着大象本就不多的栖息地。

自然保护区区域内外土地利用形式不同，保护区内是森林，保护区外是农田，但这些地方原来都是野生大象的栖息地。正常情况下，大象白天在保护区内的大树下乘凉，到溪边玩水、休息，傍晚走到保护区和村庄中间的过渡带寻找苞谷、甘蔗、水稻等食物。

自然环境好、野生动植物资源丰富的西双版纳等地，需要调整产业结构，不能以GDP为其发展的唯一评判标准。这些地区承担着更重要的自然环境保护、生物多样性保护等重任。

（摘编自《中国新闻周刊》2021年5月30日）

材料二：在生物多样性保护中，“大地伦理”具体的实践法则虽然并不适用，但是其基本思想却能够提供相当重要的道德理由。这一思想就是地球上所有生命都处于共同体之中，它们拥有相同的祖先，经历过相同的演化历史，通过休戚与共的生命之网互相影响、互相塑造。人类自始至终都是生命共同体的成员。人类驯化了各种动物、植物和微生物，而它们也以各种方式改变了人类的饮食、文化、习俗，甚至情绪反应和身体构造，因此也可以说它们同样驯化了人类。森林、草原和海洋，提供了维持人类文明的基本物质资料，同时也是神话传说、艺术创造的灵感来源以及人类历史巨变的舞台和观众。

生物多样性危机源于人类对自身的这种根本境况的遗忘，源于对身处其中且须臾不可离的生命共同体的遗忘。这种遗忘是近代西方文明发展的副产品。随着科学和技术革命，在宗教、哲学、政治等多方面的影响下，近代西方人对人性和人与自然之间的关系产生了越来越深的误解。伴随西方文明的扩张，这种误解在全世界造成了灾难性后果。生物多样性保护的道德理由，根植于对人类作为生命共同体成员这一根本境况的重新认识，根植于对人类加诸自身的人性幻想的彻底抛弃。现代演化生物学和生态学已经全面而具体地揭示出事物普遍联系的整体自然观。奈斯呼吁我们构建与此相符的生态智慧和具体的实践规范。罗尔斯顿强调，作为产生包括人类在内的一切有价值事物的母体，自然具有至高的系统价值。而克里考特则指出，随着生态自然观的揭示，人类的“生命同理心”将大大增强，能够也应当认识到所有生命形式的内在价值。其实，这些整体主义环境伦理学的共同基石就在于一条可普遍化的道德原则：你应当善待产生并维持你之存在的共同体。而生物多样性则是生命共同体最基本的特征，也是生命共同体得以延续的最基本的条件。在此意义上，人类作为自然之子的身份，恰恰是他保护生物多样性最基本的道德理由。

（摘编自“中国社会科学网”2021年3月9日）

●一读一练

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.如果西双版纳能够解决好产业结构调整的问题，且不以GDP为其发展的唯一评判标准，就能承担起自然环境保护、生物多样性保护等重任。

B.材料一认为原保护区内外适宜的栖息地减少，森林被公路和铁路切割，村庄和城市的持续发展是导致野象逃离西双版纳的原因。

C.“大地伦理”的基本思想就是地球上所有生命都处于共同体之中，它们经历过相同的演化历史，通过休戚与共的生命之网互相影响、塑造。

D.伴随着西方文明的扩张，对人性和人与自然的关系产生的误解在全世界造成影响，这导致了人类对自身根本境况的遗忘，产生了生物多样性危机。

2.两则材料都谈及“生物多样性”，但每一则材料的侧重点不同，请概括分析每一则材料的侧重点。

答：