独爱孟子

春秋战国时期诸子百家迭出，以孔子、孟子、庄子、墨子等为代表，创造了中国历史上一个思想和文化百花齐放的年代。其中，我独爱孟子。孟子主张性善论。他认为：“人皆有不忍人之心。”他以“子产放鱼”的故事，说明“君子可欺以其方”。孟子提出“君子远庖厨”，因为“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。他说的是实际情况，绝非虚伪，我本人就有切身的体会。

在性善论的基础上，孟子提出“仁政”说。“仁政”说是孟子思想的核心。他认为，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是典型的“以人为本”。孟子说：“民事不可缓也”，这表明了“群众利益无小事”，可见孟子的“仁政”说至今仍有借鉴意义。不过，孟子思想的精华部分是“正气”说。他提出“浩然之气”的概念。他强调“舍生取义”，认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。孟子又提出“仁者无敌”“舍我其谁”。人们很难相信这些豪言壮语竟出自一个迂阔的儒生之口。

儒家的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孟子提倡个人修养，表现出强烈的自尊自强精神。他引用、重申曾子的话：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”他说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他赞美颜回，“当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐”。

独爱孟子，因为他是中国历史上少有的一位演说家和雄辩家。他的文章语言浅显，逻辑性强，富有感染力。短文《鱼，我所欲也》是其中的一篇杰作。孟子本人也承认自己好辩，他说：“予岂好辩哉？予不得已也。”

独爱孟子，因为他的书生本色，坦诚正直，骨子里充盈着不屈不挠的斗志；因为他的荡气回肠、豪气干云，他是文人中的侠客。如此张扬的个性，怎能得到统治者的赏识？所以，孟子只能是“亚圣”。但在我辈心中，孟子的气度和气势，无人能及。

我把孟子当作楷模，而不是圣人。我可以不喜欢某些学说和主义，但应容忍它们的存在。在一个多元化的民主社会，绝不能再“罢黜百家，独尊儒术”了。

（选自《山东大学报》，有删改）