浣花草堂

来四川以前，在行箧里放进了几册旧书。其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的，虽然觉得有些累赘，可是最终还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途增添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，还是会带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物，才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。

杜甫在成都住过一段不短的时日，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日所居草堂的遗址。从宋代开始，人们就在成都的西郊为他建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。历经十次以上的大小修缮，直到今天，才修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。

走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，可以说是很难得了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像，好像是怕他独居寂寞，所以才在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。

草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却不失规模，给人一种清疏而幽峭的感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远。在最外面一进过厅的墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑、大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。

这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所题的一副对联：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。这副对联概括了杜甫伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，并在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。

坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹、呢喃的定巢燕子、冉冉发出幽香的红蕖、往还追逐的蝴蝶、相并相亲的白鸥、随风的柳絮、逐水的桃花、袅袅犹如少女腰肢的垂柳、轻得只经受得住两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香……

杜甫是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会，他的诗里有丰富的人民生活的写照，也不缺乏对自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。

（选自《黄裳散文选集》，有删改）

思考练习

1.这篇游记为什么从杜诗写起？请结合全文分析其原因。

答：________________________________________________________________________________________________

2.文中画线句子有什么含义？请简要分析。

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3.作者对杜甫有哪些认识？请结合上下文，简要回答。

答：________________________________________________________________________________________________