《论语》导读
作者简介
孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，也是儒家理论的奠基人。他倡导“仁、义、礼、智、信”，有弟子三千，其中贤人七十二人。他曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。孔子是中国文化继往开来的文化伟人，他以伟大的人格和深邃的思想，被后世尊称为“孔圣人”。
孔子的思想基本可用“仁礼合一”来概括：“礼”是孔子对传统的继承，“仁”是他的独创；“礼”是中国传统文化的共法，“仁”是儒家思想的本质；“礼”可以随着时代的变革、历史的发展不断因革损益，变换形式，“仁”却是不变的，“虽大行不加焉，虽穷居不损焉”；“礼”是变道，“仁”是常道；“礼”是人的外在行为规范，“仁”是人的内在本质；“礼”是他律道德，“仁”是自律道德。可以说，“仁”决定着“礼”，“礼”体现着“仁”。
孔子“为政以德”的治国方略、“见利思义”的义利观、“有教无类”和“因材施教”的教育思想等，依然对当下生活具有重要的意义。
作品简介
《论语》是中国儒家学派的经典著作，记载了孔子及其弟子的言行，是一部语录体散文集，由孔子的弟子及其再传弟子记录编纂而成。
全书共20篇492章，内容涵盖多个领域，包括政治、经济、伦理、道德、教育、文学、音乐、美学、生活方式等诸多方面，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则及立身处世之道。
《论语》表达的主要思想包括“仁”（伦理道德）“礼”（社会政治）“中庸”（社会方法论），三个既各自独立又紧密相依的范畴。其中，“仁”是核心思想。
《论语》中的语言简练浅白，用意深远。出自其中的许多成语和格言，如不亦乐乎、犯上作乱、巧言令色、一日三省、言而有信、精益求精、学而时习之、温良恭俭让等，至今仍广为流传。作为中华文化的重要元典之一，《论语》既彰显了崇高的价值理想，又指导着现实生活中人们的言行举止和为人处世，其闪耀着思想的光芒，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
经典摘录
1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》
〔译文〕孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
2.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语·里仁》
〔译文〕孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要得到的；但不用正当的方法得到它，君子是不会享受的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的；但不用正当的方法摆脱它，君子是不能摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间是背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候也一定会按仁德办事。”
3.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
——《论语·尧曰》
〔译文〕孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
4.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
——《论语·雍也》
〔译文〕孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经很久了。”
5.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——《论语·泰伯》
〔译文〕孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而不符合礼的规定，就会违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。”
6.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
——《论语·雍也》
〔译文〕孔子说：“君子广泛地学习文化知识，用礼约束自己，也就可以不离经叛道了。”
7.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”——《论语·泰伯》
〔译文〕孔子说：“做人要勤奋好学，坚持真理，坚定信仰，誓死保全它。处在危险境地的国家而不进入，处在动乱的邦国而不居住。天下有正道就出来从政，荒乱无道就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
8.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
——《论语·雍也》
〔译文〕孔子说：“聪明的人喜爱水，有仁心的人喜爱山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
解读
“仁”是《论语》中出现频率最高的词语之一，也是孔子思想的核心，孔子的“仁”有三重含义：一是哲学层面的“仁道”，二是人格层面的“仁人”，三是社会层面的“仁政”。这三个层面相互联系，不可分割，环环相扣。
《论语》中的“礼”，指的是社会等级制度以及与之相应的道德准则和行为规范，相当于今天的“公序良俗”，它主要体现在生活、教育、言行举止、为人处世、为政治国等方面。“礼”既有其本质内容，也有其礼仪形式。
《论语》共20篇，其中雍也篇、宪问篇和季氏篇记录了中庸之道、“恕”的学说、修身为人之道、礼法治国思想等，指导人们要注重行为规范和道德准则，追求内心的真诚和对他人的尊重，从而更好地实现自身价值，推动社会的进步和发展。
《论语》不仅记录了孔子及其弟子的言行，也蕴含了深刻的人生智慧和道德准则。通过对《论语》的学习，我们可以更好地处理人际关系，更好地理解人生，更好地实现个人的成长和社会的进步。它的价值不仅在于其历史意义，更在于其对现代人的指导和启示。
作为中华文化的瑰宝，《论语》承载着孔子及其弟子的智慧与思想。这部儒家经典之作，以其深邃的哲理和朴实的语言，影响了世代中国人。史学家钱穆曾说：“中国读书人应有两大责任，一是自己读《论语》，一是劝别人读《论语》。”阅读《论语》，不仅可以提升我们的道德修养，还可以引导我们在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑和坚定的信念。让我们走进《论语》的世界，感受那份源远流长的文化底蕴与智慧启迪，将《论语》中的智慧内化于心，外化于行，塑造更好的未来。愿我们都能成为传承与发扬中华优秀传统文化的使者，让孔子的智慧在新时代焕发出更加璀璨的光芒。