河怪
作者: 吴尚矶
作者自画
我长相并不出众,不擅长理科,但我喜欢思考。文一样,理也一样,文是一字一词都值得推敲,理是解法思路都必须思索。我热爱音乐,当然也和所有少年一样爱打游戏。但与他人不同的是,我有毅力,在夜深人静时,不达到写完的目的绝不罢休。我的作品可能不够完美,但我是真心全力以赴。今后,我也会积极阅读,创作出更多优秀的作品。
犬皆出而吠,人群接踵而至,嘈杂声不绝于耳,远观人头攒动,近闻熙熙攘攘,祭祀者、学者、地方官、渔者、农者之属皆聚于河堤。霎时,河面翻腾,浪拍岸而起,高约百米许,宛若筑庙之柱,甚高于宫柱,观者极异。复近,水面映黑影,上曲而环面,仅四分之一耳,似黑扇,巨而庞,复动,水波席卷似猛兽张口。然则渔者俱乐,鱼皆浮之,不及数时,渔者蜂拥,鱼瞬时入网,一扫而空。
涛腾数次,惟余莽莽,翻而耸立,矗而攀高,波起愈高,初仅几里,而后竟可百米,或近千米,竟垂起垂落,除鱼竟无浪泛于岸堤。水虽翻腾,河面不降反涨……
众说纷纭,或言其乃天神下凡,或言其为万鱼腾渊,或言其乃庄子所述之鹏也。……祀者云:“其为洪神,需掷童及妇各一人于河中,否则洪水泛滥,殃及岸堤。猛浪若奔,万物非残即败。若复缓几许,即发洪灾,速遣人寻之,以救苍生。”无多时,寻得一贫妇,随者其子。其子偎其怀,而无言语,其母泣不成声,其夫瘦瘠,哀而嚎诉:“吾妇无过,何以掷之?”众民心虽不忍,却无人敢逾,众民仍惧此怪若实如祀者述焉。壮汉押妇及童至岸堤,另一壮汉押其夫,妇啼慰其子,不敢回首。其夫怒目圆睁,却无可奈何。
其子犹稚,驻而望母,不晓母之悲,只嘴角下抑,远眺四方。邻人见而退步,虽有些许为之抱不平,不敢越进。祀者祈祷谓之咒术,假借神明之力,告词毕。两三壮汉上前,其夫声嘶力竭,但瞑之,不忍目睹。瞬时,妇、童惊恐,被掷于水中,随其波荡漾,后竟无涟漪。霎时,河怪卷水而起,腾空似鲸,其鳞映射似晶,如珮若环,形庞而巨,妇童骑之背,身竟无湿水。河怪一抖身,缀身之水顺势而下,为瀑,二者乘瀑而下,罔不无碍。其夫望之,诧矣,后喜极而昏。余者观之,乃大惊,后避之,疾步走焉,残余人许,盖祀者与部分观闲者。河怪复游,体色由蓝及赤,后背涌柱,遂及骤雨,怒张其口,电闪雷鸣,狂风怒号,天崩地裂!树木卷而飞,不可遏止,乃奇之屋舍屹然不动,安如山也。而振翅,怒摆尾,拍祀者坠于河,祀者死前仍祈祷,真可笑耳!河怪息而入河,张口食祀者,祀者卒,后河怪随河流去,瞬时无踪矣。
奇异之事再也,随河怪逝之,一时风调雨顺,风和日丽,虹出矣,万物由寸草不生直至复苏,树竟复生,茅草复回舍顶,众民复聚于岸堤。其夫与妇带子归,各家皆奉酒食迎之,原众民早恨祀者入骨,多贫民受蛊,葬于其手,存者且偷生,死者长已矣。并非仅为庆贫者获救,更乃为己不必葬于小人之手而庆也。其夫妇虽贫,且献己所能之至极,贡出为数不多之酒食,与全民同庆。
众人皆醉,一书生述曰:“此并非谓之洪神,乃祀者之胡言!据《谐》言记之,此物名为寿鹏,传闻天神以鹏之象形,造其物以济苍生,鹏过之似白驹过隙,匆匆概以逝之,而寿鹏虽生犹物,与南山同岁,传闻自诞以来,已活万千岁矣。惜《谐》之残篇已被秦皇焚之,寿鹏篇赋随即消逝,坊间有杂谈传之,叙以文斋志言,传闻亦存至今,至于真假与否,无从考究。初见于东晋十六国,石虎执政,其兴师大军南征攻晋,寿鹏见石虎之残暴,虽战功赫赫,只打骂下士属实,随其军,浩浩汤汤,忽波柱而起,扶摇而上千里,泛之波也,即一两里,日光引曜,粼粼成甲,石虎未亲自率军作战,其下属亦无战欲,见波竟认其为兵,不敢越进,皆似‘草木皆兵’,溃不成军。退败之时,遇寿鹏现身,其身长千里,宽百里,高亦数百里,身似鲸,异之生翅耳,亦能腾水而起,飞入云霄,不离水,仅能容风雨交加,才可续之。背有孔,亦能涌泉,遂成瀑。以鲨为食,以藻、荇佐辅,不食鱼虾,遇海之强权者,即食无异。”
众人尽兴,皆屏气凝神,忽传幼者问:“此寿鹏体庞,其游之不似其余巨兽之缓乎?”书生乐之,后即续:“嗟夫!寿鹏徙之不似余兽,虽体态似鲸,却疾于鲸之速,随其尾动,忽游数千里远!亦能自京城至沿海之岛也,其憎恶亲善,凡无故欺人,或侵略他国,皆引其怒,其怒体肤从蓝及赤,神哉!神哉!安能求其寻踪?皆无果!其所至之处,百废俱兴,遁之深海,无觅处也!或眠之,一觉数年,若感奉祭以活人祀,寿鹏必济之并裁掷者,此乃谓其事所生云耳!”书生言毕,倒头即睡,众人散去。
一日,贫夫出门打渔之时,见冬鲤鱼跃龙门,甚异之,复见黑影,多人复往其观……
(指导老师:王晓乐)
创作感言
结合《河中石兽》和《北冥有鱼》,我瞬间有了灵感,这河怪多好写啊!还能设计点跌宕起伏的情节,一举两得。
正文自然是有许多不足之处,如遇见河怪时没那么奇,剧情没那么妙。我描述河怪时,可谓绞尽脑汁,结合了大量《北冥有鱼》的内容,所以描述的也是比较绘声绘色的。这篇文章有讽刺封建社会的黑暗之意,如让他者抛活体奉神,正是能印证我说的一点,但是现实更加残酷。其实类似的情节是我在电影片段中汲取的灵感,自然避不了俗气或是随波逐流的。后文的醉酒言倒是原创度很高,东晋十六国是个大乱世,藩镇割据和朝代更迭极为频繁,所以很多事情无从考究,从这方面入手,不仅能使文章不至于可信度很低,又能保证其神秘性,所以这方面我认为是有些巧思的。