浙江省绍兴市2024年高考科目诊断性考试　主题：知行合一

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

王阳明先生“知行合一”的思想强调认识与行为相一致。但在现实生活中，人们也常常发现两者的落差，让人感叹知易行难……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

写作指导

作文题的两句话，一句是对王阳明“知行合一”的概念理解，一句是对现实生活两者落差的思考。就高中生视角而言，应能理解知行不是两件事，两者没有先后之分。但写作重点不是论述“知行合一”的哲学理解，而是具体分析“知易行难”的现状，思考王阳明知行观的现实意义。

现实中知行脱节、知易行难的现象，除了外在现实阻碍，自我认知的差距是其主体原因。学生重点探讨两者落差“行难”的原因无可厚非，但是不是止于“行难”的原因分析，然后提出要知行合一就好了呢？行虽难，为什么有人放弃，有人却愿迎难而上，不惜付出一生代价去真正践履，正如王阳明去世前最后一句话：“余生之所学，致良知而已矣。”现实中明知两者落差，而行难后的抉择，才可能是考题本身带给我们的现实思考。

“文章合为时而著”。时代是出卷人，我们是答卷人，考生要找到命题的时代意义、现世价值。

例文一

融知入行，以行践知

浙江省绍兴市第一中学 孙可可

当王阳明几乎是孑然一身地来到那一片穷山恶水的谪戍之地，面对一无所有的龙场与不甚开化的百姓，我相信他也会徘徊在疑虑与苦痛中：知行合一，何谓知行合一？

所谓知行合一，强调心为准则，身为模范，诚实地践行尊崇的正道，不为懈怠所动，不因流俗而倒，圆融自洽，不违于己。然所有人都不会如此顺利地走上这样一条宽广的大道，欺人与自欺总是如影随形。

为何“行难”，无外乎认识的肤浅、自身的软弱和外部世界的复杂。因为肤浅，我们丢失了认识内在的本质，在真实的冷酷血腥前拿起犬儒主义的挡箭牌，做游离的看客；因为软弱，我们趋利避害，急于从必经的磨砺中逃脱出来，不愿蜕皮，害怕成长，成为心理上的巨婴；因为复杂，我们像在春日里苏醒、快乐地振翅高飞的苍蝇，一头撞上了水晶墙，畏畏缩缩地看着蜘蛛迫近。我们的认识总是天真、无知又弱小，难以抵御现实的凄风苦雨，最终飘零在泥泞与沼泽之间。

知行合一还有第二种解释，即知识可以来源于行动，为行动所检验，为行动创造动力。

如何克服认识的肤浅片面？依靠实践。在烈日的炙烤与汗水的氤氲下，我们会更能体味劳动的可贵。如何与复杂的外部世界相融？依靠实践。通过调整理想化的模型，我们更能从实际出发。而自身的软弱更需要实践加以历练。知行合一不只是一种人生的表象，更是一种具体的方法论，无论是什么想法，不妨先放手一搏，只有勇敢地向前迈第一步，未来的图景才会纷至沓来。而最关键的是，不管后程旅途的艰辛，有没有胆略走出第一步。

王阳明做到了，他处理事务，整顿盗贼，缓和与周边少数民族的关系，最终走出了人生的低谷，重回官场，带着自己的坚守和道义。

继承着他的精神，“知行合一”一直传承到今，融知入行，以行践知，踏出属于自己的光辉岁月。当我们在知与行中达到完满的和谐，会更深地感受到这份流传千古的智慧的可贵。

评点：文章思路清晰，结构紧凑，论证过程自然流畅。开头部分从王阳明的经历切入“知行合一”这一话题，主体部分围绕“知行合一”的概念阐释、“行难”的原因分析和“行难”的问题解决展开，最后又回到王阳明的经历和给读者的启示上来。语言朴素，表达晓畅，并不刻意炫耀文辞，文气顺畅。（指导教师：许敏）内容18 分+ 表达19 分+ 发展等级18 分=55 分。

例文二

以知促行，以行践知

浙江省绍兴市第一中学 冯敏瑶

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游冬夜读书的感慨，向我们强调了“知行合一”的重要性。然而，知与行的落差，也常常让人发出“知易行难”之叹。依我所见，当以知促行，以行践知，以达知行合一之境。

知与行之间那看似难以跨越的鸿沟，来源于缺乏对“知”的深度挖掘。雅斯贝尔斯有言：“真理本质上只孕生于自己的觉悟”。如果对“知”的认识浮于表面，就难以达到与“行”的有效衔接，酿成纸上谈兵的悲剧。当我们付诸行动时，所面对的也可能是“拔剑四顾心茫然”的困窘。当深入“知”的内核，将有形的知识转化为无形的理念，为“行”指明方向。

当然，“知”只是“行”的必要前提。知与行，是由认知到亲力而为的过程，其间亦有心理上的无形阻碍。

知易行难，其难处在于行动力的缺乏，对失败的畏惧。“知”是隐性的，我们大脑为“知”塑造，但这些理念存于内心。而“行”则是将这些理念以实践的形式向他人宣示的过程。这意味着，在“行”的过程中，我们已有的“知”将不可避免地受到他人眼光的评判甚至挑战。而怀着对他人批评的畏惧，我们难以将“知”付诸“行”，将“知”放于社会与他人的标准之中。同时，由于“行”带有的实践性，完成“行”往往比内化“知”需要更多的精力与汗水，而行动力的缺乏让我们对这一过程产生抗拒心理。

知行合一，需要观之、悟之、践之。观之，我们得到知性层面的体验；悟之，我们从情感之角度表达与知的交融，将知内化为理念。而实践，是将知放于行之中，以行践知，是“找到能付以生命的东西并为之奋斗”。

然而，社会的功利和浮躁让我们举步维艰。“木秀于林，风必摧之”，我们害怕互联网同音室下偏激观点的相生，害怕信息流瀑下评论中的冷嘲热讽。但我们不应只看见功利社会之下的所谓成功，也应以“行”追寻六便士之外的月亮，寻找自己的“朝圣路”。

凡心所向，素履所往。破知易行难之困局，以知为行奠基，亦在行中开拓认知边界，于实践中走出认知的闭合圈，以达知行合一之境。

评点：文章围绕“知的深度挖掘不足、行动力缺乏与对失败的畏惧”等核心议题展开，逻辑清晰，论证严密，融入雅斯贝尔斯名言，增强了理论深度。全文结构严谨，理论阐述与现实分析相结合，灵活运用多种论证方法，语言流畅，过渡自然。在立意思考上，作者深入挖掘“知”与“行”鸿沟的根源，提出以“知”促“行”、以“行”践“知”的解决之道，并跳出个人层面，反思社会现实问题，展现了深刻思考与独特的视角。（指导教师：张洁慧）

内容17 分+ 表达18 分+ 发展等级18 分=53 分。

（编辑：关晓星）