高中语文课内素材（八）

课文一：《拿来主义》

主题：借鉴与创新；兼容并蓄；文化自信……

课文介绍

本文写于1934年6月4日。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也出现了思想混乱、分歧颇多的情况。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章，《论“旧形式的采用”》与《拿来主义》，阐明正确对待古代文化遗产的态度与如何正确对待外来文化的问题。

课本摘录

1.然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？

2.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

3.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

素材运用

如今，“拿来”的现象屡见不鲜。看到一处美丽景观，便换个地方“复刻”一处蹩脚的建筑；看到一件漂亮衣物，便照葫芦画瓢，“山寨”一件外表相似但材质内涵毫不相干的衣物；甚至看到一个颇具个性的人，也会生搬硬套地学别人的神情气韵，殊不知东施效颦、贻笑大方。削足适履、“全面移植”定不能得到自己想要的东西，而全盘否定、罔顾自身需要亦不能拥有持续的创造力。创曲欲千载谱之，必先操以千曲，自身的实力当是创造力的基础，而拥有一颗兼容并蓄之心，善于学习借鉴，亦是发展的必要。智慧地“拿”、灵活地“用”，才可硕果累累、丰盈无疆。

课文二：《庖丁解牛》

主题：积累；工匠精神；善于藏锋……

课文介绍

《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子创作的寓言故事。文章原意是用来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。

《庖丁解牛》体现了庄子寓言文学的独特风格，即通过生动的形象和具体的情节，来传达深刻的哲理。这种文学手法的创新，不仅丰富了中国古典文学的形式，也对后世的散文、小说、诗歌等文学体裁产生了深远影响。

课本摘录

1.臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

2.今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

3.每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

素材运用

每一道工序，都是一次修行；每一个细节，都是对工匠精神的朝圣。看似血腥的“解牛”，被庖丁演绎为一场精彩绝伦的表演，这已不再是“解牛”，俨然超越了普通技术层面，而通达于“道”了。顺应事物的规律、心无旁骛、精益求精，规避掉大骨锋芒，便可游刃于自己的“运力”之中。可见匠心源于精技于心的智慧通达，让每一步都在耐心之中雕琢至完美，着一事、显一技，仰之弥高，钻之弥坚，必将踌躇满志、终有所成。

（编辑：关晓星）