材料作文“中心与边缘”导写

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

要求：以上材料引发你怎样的联想、思考和感悟？请据此写一篇文章。

写作指导

文题涉及两个关键概念：一是中心，二是边缘。材料告诉我们一些信息，要引起重视，认真思考：

其一，材料对“中心”和“边缘”的指向极为模糊，写作时我们需要将其具体化，阐明自己所写的中心和边缘是什么，单纯下定义还不够，还应通过写具体的人或事加以明确。

其二，材料告诉我们“中心”和“边缘”各有利弊，不能只顾一点。

其三，二者的关系是辨证的，可以相互转化。到底如何转化，需要我们通过具体案例的分析加以说明。

通过以上分析，我们明确写作的目的，是针对什么现象或观点而写，最终确定自己的观点。

例文

于卑渺的边缘发出慷慨之歌

江苏省常州高级中学  胡沁怡

中心似乎是大多数人心之所向的神坛，而边缘则是亟待逃离的桎梏。历史总是偏向于那些被聚光灯与掌声追随的人，而我却想于卑渺的边缘发出慷慨之歌。

何为中心？是世界目光汇聚之处，抑或是太虚宇宙初生的地方。然而，中心是相对的。当我们与任何更大者相比，万物皆处边缘。当众生熙熙攘攘皆为利往的时候，也许庄子只在一旁不语。但他用《秋水》给世界一点提示：任何生命的个体都有自身的局限性。他写到“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，当前方横亘这不可逾越的天堑时，是选择向前还是驻足？

“所有的站立，都垫着清醒和谦卑。”当我们站立时，脚下就是我们所处的地方。无论中心与否，这就是属于我们的栖居之处。当身处边缘时，学会做一个清醒的边缘人物，享受孤独，享受沉思，把外放的能量留给内心，把展示的空间留给灵魂。人，应诗意地栖居，与其做中心论的狂热拥趸而走向不择手段、勾心斗角的迷途，做一个卑渺边缘的小人物也是一种选择。庙堂、山水皆为修行，而学会享受边缘，保持清醒与谦卑，将会把荒芜的边缘过成自己的大观园，让卑渺的蒲草开出火红的荻花。诚如历史终会承认，五柳先生的小院也担得起所有赞誉。

“吾生也有涯，而知也无涯。”在无限的世界与知识面前，当我们从边缘的角度向外眺望，就能刺透繁杂的假象与谎言，看到一片无人踏足的处女地。我们拥有比中心人物更广阔的奔跑空间。处在边缘，意味着你会有一时的失意落寞，但世界的真正本质与真相却在无人问津时，在无声纷扰时，从人声鼎沸中抽离出来，慷慨地赐予一群卑渺而伟大的拓荒者——边缘人物。

纪录片《了不起的匠人》中曾说到，“在衰弱遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持”。人类文明历经数千年的演化，在无数的边缘出现、遗失。在某个不为人知的时刻，中心又会在边缘的腐殖上培出新的花朵。正如“躺下是敦煌，醒来还是敦煌”的樊锦诗数十年如一日在莫高窟的壁画上，回溯历史，终于让敦煌在21世纪重新焕发出新的生机与活力。时代需要边缘人物的坚守，正如盛世也需要小人物的付出。

在中心无常、边缘常伴的时刻，不妨做一个卑渺角落里的边缘人物，唱一首属于边缘的赞歌，留给世界片刻沉思。

评点：文章既有逻辑的理性，又有语言的文彩，可以说是以逻辑为骨架，以丰富的素材和流畅自然的语言为血肉，有机构成了一篇富有灵性的佳作。边缘与中心看似是一组对立的概念，作者看到了二者的相对性，这是立论的理论前提。作者不仅提出了这个前提，而且以庄子的《秋水》为例进行了论证，使文章逻辑更为严密和有说服力。接着论述做一个清醒的边缘人的意义，在于诗意地栖居。不仅如此，身处边缘还可成为拓荒者，进而使边缘成为中心。最后号召不妨做一个边缘人。结构完整，逻辑严密。

（编辑：王冠婷）