穿越回古代，你会使用密码吗

假设你是明代抵抗倭寇的“戚家军”的一员，有一天，你收到前线传来的一封密信，里面写着几组数字：“……五、二十五、二……”

怎样才能知道这封密信的内容呢？你拿出戚继光将军编写的两首密码诗：“柳边求气低，波他曾日时。莺蒙语出喜，打掌与君知。”“春花香，秋山开，嘉宾欢歌须金杯，孤灯光辉烧银缸，之东郊，过西桥，鸡声催初天，奇梅歪遮沟。”“五”对应第一首诗中第五个字“低”的声母，“二十五”对应第二首诗中第二十五个字“西”的韵母，“二”对照二声，即可确定是“敌”字。

这种密码叫“反切码”，被誉为我国古代密码的高峰。

姜子牙的“密码榜”

我国古代最早的军事密码叫“阴符”，相传由周武王的谋士姜子牙发明。阴符使用时双方各执一半，以验真假。它的外形平平无奇，是八根长度不等的木片，上面也没有刻画符号，但在实际应用中，可以用来通报不同的信息，如一尺长的阴符代表前线大捷，三寸长的阴符则代表全线溃败等。

阴符能传递的信息较为有限，如果要密谋大事，就需要使用更复杂的阴书。它的基本原理是“一合而再离，三发而一知”，就是将书信写在竹简上，将其分成三份，打乱顺序，让三个信使从不同路线分头送给收信方。因为乱序的规则只有收信人和发信人知道，所以即使信使偷看，或者一部分信被敌人截获，也无法获取有效信息。

一首诗歌藏玄机

随着时间的推移，军事密码的复杂程度不断升级。唐宋时期，军队之间传递秘密消息的方法多样，有时采用“颜色密码”，用蓝色写字表示需要调动兵力，用红色写字表示需要调拨物资；有时采用“实物密码”，向守将送一件外衣代表调动一支军队，送一条裤子代表调动两支军队。

北宋的《武经总要》被称为“中国最早的军事通信密码本”，收集了军队中常用的四十种战斗情况，并分别进行编码。将领带兵出发前，军事指挥部门与其约定好，用一首五言八句的律诗作为解码密钥。这首诗的文字不得重复，四十个字与顺序随机排列后的四十种战斗情况逐一对应，形成密码本。需要传递情报时，只需将相关的字写在普通的信里，并对其进行标记，军事指挥部门即可通过查验密码本，获取情报。

字中藏谜知多少

密码不仅在军事上被大量应用，在古人的日常生活里也被经常使用，有的破解之道就隐藏在我们常用的汉字中。

相传在南唐时期，宜兴县衙附近发现了一块唐代石碑，背面刻着“谈马砺毕，王田数七”八个字，人们都不知道是什么意思。时任县令的徐延休成功将它解读出来：“谈马，即为‘言午’，合在一起是许字。砺毕必石卑（磨刀石用过后必然凹陷），即为‘石卑’，是碑字。王田的面积有千里，就是重字。数七是六加一，是立字。所以是‘许碑重立’。”

清代的连锁票号使用的密码，通常也和汉字有关。票号有点像现在的银行，可以实现异地存取款。但是，几百年前没有ATM机，更没有人脸识别技术，为了避免遇到骗子，各家票号都设置了专门的“取款密码”。例如，当有人办理从北京到南京的汇款时，工作人员会交给他汇票的下联，在票面的特定位置写着一组小字：“取最看流。”这几个字看上去没什么意义，但在票号拟定好的暗号里，它们分别代表着“六月、八日、五、百”，表示此人在六月八日汇款五百两银子，符合汇票上联填写的信息。这些暗号只有同一票号的工作人员才知道对应的规律，而且要定期更换。身在南京的收款者到票号的分号取款时，需要提供汇票下联，双方确定密码无误，再对汇票上的印章真伪进行核验后，才能提取银两。如果取款方拿出的下联写着“六八五百”，当然就是假的了。

（本刊原创稿件，小黑孩图）