巧夺天工，各得所适

如何建造一座江南园林？

首先是叠山理水。“石是园之骨，水是园之脉。”“石令人古，水令人远。”造园，石与水缺一不可。关于园林石的故事，最出名的莫过于“花石纲”。宋徽宗赵佶为了修建园林，在苏杭设立“应奉局”，奴役数千人掠夺江浙一带民间的奇花异石，再用船运到都城开封。每十只船组成一队叫“一纲”，运送花石的船队便称“花石纲”。皇帝修建园林为何要到江浙一带搜罗花石？因为江南为水乡，而“石在水中者为贵，岁久为波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”水中之石具“皱、瘦、漏、透”等特点，也更具观赏性和收藏价值，如现如今留园之中的“冠云峰”。

水呢？中国著名古建筑园林艺术学家陈从周说：“园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间。”园中水亦应如文人的文章那般，给人以“言有尽而意无穷”之感。如何做到？“湖石四围，泉清可见底。中蓄朱鱼、翠藻，游泳可玩。四周树野藤、细竹……”这样，小湖便有了曲折回环、幽深蜿蜒之感，如现如今网师园之“彩霞池”。

所谓“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，园林石、水讲究以小见大，将自然浓缩于方寸之间。

其次是深院幽庭。居所如何布置？“（琴室）或于乔松、修竹、岩洞、石室之下，地清境绝，更为雅称耳。”弹琴是一大雅事，需要在清净雅洁的环境中进行，因此琴室也应建在风景清嘉处。“门，用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。”何为湘妃竹？“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”，后人便将这种表面有斑点的竹子称为“湘妃竹”。而用这种竹子造门，诗意且好看。“种绣墩或草花数茎于内，枝叶纷披，映阶傍砌。”门前台阶处种些花花草草，清冷朴素的台阶便有了古意和雅意。“花间岸侧，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者，雨久生苔，自然古色。”我们曾熟读“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这里就告诉我们如何在大道和庭院中生成青苔——只需一些石子或碎瓦片。

“要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。”居住之所追求闲适与清幽。

最后为四时之景。花木如何培植？苔护藓封、枝干苍老的梅花可“移植石岩或庭际”，使之古雅；兰花栽植，“盆盎须觅旧龙泉、均州、内府、供春绝大者，忌用花缸、牛腿诸俗制”，使之高贵；种竹之地，“忌种花栏之上及庭中平植。一带墙头，直立数竿”，使之清幽；赏看菊花，“用古盆盎植一枝两枝，茎挺而秀，叶密而肥，至花发时，置几榻间，坐卧把玩”，以得花之性情。

“草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。”花木要与园中布局相和，使景色突兀有致；花木也要与四时相应，使一年四季有景可赏。

以上园林配置皆出自晚明文人文震亨的《长物志》。

何为“长物”？即多余、无用之物。《长物志》的作者文震亨说书中所列之物，为多余、无用之物，真是如此吗？

明代文人沈春泽为《长物志》所作的序中有这样一句话：“夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉。”意思是有人喜爱宣扬山林之美，有人喜爱品酒赏茶，有人喜爱收藏图文古玩……这些于己虽是无用之物，但识人者却能从中看出这个人的才情、品行、格调。

《红楼梦》导演王扶林曾说：“《红楼梦》是最难拍的，它都是一些日常生活，喝杯茶呀、作首诗呀、开个玩笑呀，这个姐姐到那个妹妹屋子里去游戏呀、说笑呀，无非就是这些，所以《红楼梦》是最难拍的。”王扶林导演说的难拍，无非是《红楼梦》的内容都是很日常的生活场景，而将生活中琐碎的东西拍出来是很难吸引人的。但是，这么多年过去了，这版《红楼梦》早已成为人们心中的经典。通过这部影视剧，观众看到了其中的人情往来、官场应酬、社会风气，也看到了一个家族的兴亡盛衰。

如果说《红楼梦》中的日常生活让我们看到了一个家族的兴亡盛衰，那么《长物志》中的“室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志和书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗七志”，除了让我们知道上述那些“巧夺天工，各得所适”的园林建造，还能让我们看到什么呢？

“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画。”这是书中讲求的适宜。“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之趣。”这是书中描述的高雅。“书桌中心取阔大，四周镶边，阔仅半寸许，足稍矮而细，则其制自古。”这是书中要求的古朴。“园林中欲作此（瀑布），须截竹长短不一，尽承檐溜，暗接藏石罅中。以斧劈石叠高，下凿小池承水，置石林立其下，雨中能令飞泉濆薄，潺湲有声，亦一奇也。”这是书中建造的自然……

我们看到的是明代文人士大夫萧疏雅洁的生活态度和删繁去奢、古雅质朴的审美情趣，他们营造的生活如同建造的园林一般——“巧夺天工，各得所适”。