湘西苗族的还傩愿

在今日湖南西侧的湘西苗族中，流传着一对在大洪水中幸存的兄妹结为夫妻，成为人类先祖“傩公傩母”的祖源神话。由于认为傩公与傩母是人类的祖先，因此湘西苗族人自然也相信若向傩公傩母祈求，必然能获得他们的帮助。这种因为祈求神灵而获得帮助，从而答谢神灵所衍生出来的宗教仪式，湘西苗族人称之为“还傩愿”。

傩的仪式由来已久，有研究学者甚至认为，楚国大夫屈原在《九歌》中所写的“成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古”等字句，指的就是屈原在中国南方地区看到的傩仪式。随着时代的演进，傩仪式渐渐变成一种由仪式操作者以戴着面具的方式进行舞蹈、戏剧与祭词吟唱，综合了“傩舞”“傩戏”或“傩祭”等的宗教仪式。

湘西苗族的还傩愿由被称为“巴代杂”的仪式操作者进行。“巴代杂”在苗语中的意思是“客老师”。所谓的“客”，指的是汉人，在苗族的概念里，还傩愿是一个从汉人而来的仪式。事实上，还傩愿的仪式神词用的是汉语，在仪式中也会看到不少汉人道教仪式的神祇与符码。只不过祭祀中的主神变成了苗族神话中的傩公傩母。有研究者认为，还傩愿是从汉族传至苗族，是后来汉族自己失传的一个宗教仪式，所以究竟是苗族人学了汉人的宗教，还是汉人学了苗族的仪式，至今已经说不清楚了。

整个还傩愿仪式分成数个段落，每个段落都会由仪式操作者戴上面具，扮演不同的角色，搭配该段落的神词进行仪式的展演。这些面具有面目狰狞的“开山”、女性角色的“先锋”、判定生死的“判官”，以及慈眉善目的“土地公”，每个角色都代表着不同的宗教意涵，俨然就是集合了戏剧、歌曲以及祭祀的宗教活动。

在当代，还傩愿大多会在秋收之后举行。举办仪式的主人家会宴请“巴代杂”筹办仪式，并邀请附近的亲友一同来到家中，甚至吃住都由主人家提供，少则一日，多则三日不等。到了仪式的末了，“巴代杂”会将仪式用品——像为傩公傩母神像穿的衣服，或是为仪式搭的台子，带往村寨中的小河旁，将这些用品在河边烧毁后随水流去，象征着厄运也随之离开寨子，保佑祭祀的主人家来年平安顺遂。

（陶诗秀）