“深山故宫”报恩寺

2020年初春，我走进四川省平武县报恩寺，山门前那占地13000多平方米的开阔广场上，行人匆匆忙忙，很少有人抬头朝寺庙观看一眼。广场中央那一对高约7米的石经幢，直刺天空，默然屹立；从广场到山门的五级台阶以及每级的三道踏跺上，人烟稀落，麻雀跃然。

紫禁城的微缩胶片

四川平武县报恩寺，全称为“敕修报恩寺”，是一座寺庙群，是目前中国保存最完整的明代初期的建筑群之一，1956年被列为四川省重点文物保护单位，1996年列为全国重点文物保护单位。其珍贵的价值和其所处的地理位置，可以用白居易的诗句来作一类比：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”也许，将一座被誉之为“明初罕见之遗构”的古代建筑群落比拟为历史上毁誉参半的杨贵妃，有所不妥。但二者之间确实有些相同之处，他们的美艳一出便惊憾于世，而不同之处在于，时光荏苒，人的风流总被风吹雨打去，而物却在历经磨难后继续着永恒。

报恩寺现东西长278米，南北宽100米，占地面积27800平方米，建筑面积3518平方米，坐西向东，平面布局由东而西，次第升高。主体建筑，山门、金水桥、天王殿、大雄宝殿、万佛阁均修建在一条300米长的中轴线上；附属建筑，经幢、狻猊、大悲殿、华严殿、碑亭长廊、斜廊、僧房，分布左右，对称配列。整个建筑群完全依照宫殿格式设计而成，布局严谨、雄伟壮观，酷似北京紫禁城，所以世人誉之为“深山故宫”，也可以说是北京紫禁城的微缩胶片。

报恩寺在建筑手法上体现了中国建筑由宋元向明清形制过渡的特点。北宋崇宁二年（1103），《营造法式》首次刊行，这部被梁思成先生称之为“中国建筑文法课本之一”的建筑科学技术百科全书式的典籍，自刊发之后，成为历代宫殿、寺庙、官署、府第等木构架建筑时所依据和参照的标准范本。报恩寺作为“敕修”建筑，一方面严格按照《营造法式》的手法建造，一方面又灵活地运用了地方技巧，因而独具特色，充满个性魅力。

寺院自明创建以来，一直受到官府的明令保护，历经560多年而未遭受大的破坏，所有建筑、木雕、石刻、泥塑、壁画、神像均为建寺之初的原貌。寺院内，殿宇屋顶，形式多样；檐下斗拱，千姿百态；门窗装修，玲珑剔透；建筑彩画，古朴素雅；天花藻井，绚丽多彩；廊道栏杆，精雕细琢；地面花砖，光可鉴人；殿内佛像，栩栩如生；雕刻绘塑，精美绝伦。

更为惊叹的是，报恩寺建筑技术高超，抗震性能非同一般。自创建以来，经历了1610年、1630年和1976年、2008年等大地震，仍安然无恙，完好如初，被专家们誉为“独具匠心的抗震建筑”。

全国独有的“三绝”

报恩寺建筑独具特色，寺内有许多精美绝伦的文物精品：珍贵的楠木建筑、精巧的斗拱，与细刻的千手观音，被誉为报恩寺的“三绝”。

全楠木结构是报恩寺的一大特色。寺内所有柱、额、梁、枋、檐、檩皆用上等金丝楠木构成，整个建筑物没有使用一颗钉子。建筑材料质地坚固，芳香长溢，历经数百年，至今虫蚁不蛀、蛛网不结。对于这一奇异现象，专家、学者们虽经多方考察论证，仍然没有得到一个统一的答案。一般认为，报恩寺乃一色珍贵楠木建造，楠木分发出一种香樟气味，这种气味可杀灭昆虫，因而整个报恩寺蛛网不结。对于这种说法，曾任平武县文物保护管理所所长的向远木先生提出了自己的看法：“但据《中国重要木（竹）材的化学成分》等文献记载，楠木的主要成分是灰分和水，即使将楠木暴晒或用冷、热水浸泡，均无法分析出任何可以杀灭蜘蛛等昆虫的化学成分，这种说法显得科学依据不足。”为了不使我失望，他又哈哈大笑着补充了另一种流传已久的说法：“带有迷信色彩的民间传说，认为王玺当年修建报恩寺时，请了‘风水先生’看地，认为这块地盘是‘风水宝地’，占尽天时地利，蜘蛛等昆虫无法生存，故寺内无虫。”

报恩寺的斗拱制作精巧，装饰华丽，种类繁多，是寺内的第二“绝”。斗拱是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。步入报恩寺，宛如是在一座艺术殿堂中遨游，尤其是各殿檐下的斗拱，仿佛让人走进了“斗拱博物馆”。斗拱制作十分讲究，严格按照宋《营造法式》内斗拱图例的尺度、比例制作，不论是外檐斗拱还是内檐斗拱，装饰都极为华丽，给人一种舒适飘逸之感。寺内斗拱数量众多，让人叹为观止。据介绍，报恩寺斗拱至今保存完好的共有2730余朵，主要分布在大雄宝殿、万佛阁、大悲殿、华严殿、御碑亭以及天王殿、钟楼、八字墙和转轮经藏上。斗拱种类极其丰富，既有檐斗拱和外檐斗拱之别，又有上檐斗拱和下檐斗拱之分，还有补间铺作和转角铺作之别。各殿斗拱装饰，变化无穷，无一雷同：有的像如意，有的像莲花，有的则像芙蓉，又有琴面昂、批竹昂、象鼻昂之别。其中钟楼斗拱为五踩双翘计心造；天王殿斗拱为七踩重拱计心造，并出45度斜拱；大悲殿斗拱上下檐造型各异，上檐为七踩双下昂计心造，下檐斗拱则为三翘七踩计心造出45度斜拱；大雄宝殿下檐斗拱为七踩重拱计心造，外拽作三假昂，昂为琴面昂，上檐斗拱为九踩重拱计心造，外拽为四假昂并出45度斜昂，昂为象鼻状；碑亭上檐斗拱则为七踩重拱三下昂并偷心造，昂作45度斜昂，下檐为单翘重昂七踩并计心造；万佛阁三重檐的斗拱各异，下檐为双翘重拱五踩斗拱，并出斜昂，腰檐为单翘重昂五彩斗拱，双下昂，上檐斗拱出跳最多，为九踩计心造。这些独具特色的斗拱，加上其精美华丽的造型，和极富变化的形态，与金碧辉煌的殿顶遥相辉映，使整个寺院显得更加气势宏伟，富丽堂皇。“据不完全统计，全寺有不同形制的斗拱18种之多。据有关专家鉴定后说，报恩寺的斗拱种类，比北京故宫还要多。”向先生说。

寺内的第三“绝”是楠木制的千手千眼观音，位于报恩寺内大悲殿内，高9.05米，为一根巨大楠木精雕细刻而成。千手千眼观音宝冠高髻，全身着金，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，通体天衣飘垂，璎珞垂至足边，一头四面，头上还重叠三个小头，肩后两臂向上高举一“无量光佛”。身后扇形般地密布着1004只手，每只手掌各刻有一只圆睁的慧眼，并分别拿着佛门法器。这些手前后参差，左右环绕，上下重叠，互不遮掩，巧妙地悬空排成十五道圆弧。明代高超的工匠们把千手观音的面相雕刻得十分生动艳丽，充分表现了观音明澈、智慧、温柔而不可亵渎的神情。观音像嘴唇略抿，嘴角含笑，似乎在亲切地听着善男信女们的祈求，栩栩如生，给人以呼之欲出之感。同时，工匠们特别注重千手观音服饰与肌肤的刻画。飘洒着的披巾绕两肩下垂至足下莲座，似柳叶随风飘拂，与周身佩戴的珠串、璎珞叠合起来，显得雍容华贵。袒露的胸部，丰腴的身躯，皮肤的润泽，衣饰的褶纹，都精微地表现了出来。观音像前，还雕有两尊高3米的木雕立像，他们分别是千手观音的父母。男像头戴官帽，身着袍服，面容慈祥，比例匀称，雕工精细，肌体丰满圆润，衣纹于流畅中又规律合度。为了托衬殿中主像，智慧的工匠们又在殿内四根大柱上雕饰了善财、龙女，他们面向千手观音顶礼膜拜，栩栩如生。大殿四周壁上还雕塑了千手观音“精忠行孝，普度众生”的生平故事。

大殿内光线略暗，从门口射进来的阳光正好洒在观音像上，衬托得观音像更加庄严、辉煌，在那一千多只手的映衬下，宛如一朵怒放的巨大金菊，在500多年内闪闪生辉，播撒悲悯慈爱。那是人类对美好的一种期盼。

重达4吨的转轮经藏

跨进报恩寺华严殿内，整个空旷的大殿内，从天到地，人的视线中，便只满当当填进了一个巨大的转轮经藏。转轮经藏重达4吨，全为金丝楠木建成，地面起通高11米，直径7米，占地面积22．06平方米，形如七级佛塔。经藏结构复杂，制作奇特，雕饰繁复，工艺精巧，是我国小木制作中的珍品，在经受了当地历史上多次大地震的摇撼后，至今仍完好无损。“这是我国现仅存几座木质转轮经藏中保存最完好的一座。只有这座还能正常转动。一个人，只要轻轻用力一推，转轮经藏就会转起来。”守护华严殿的一位管理人员自豪地向我夸道。

报恩寺转轮经藏横截面为八角形，外观八楼四层，实际七层，逐层向内递收，下大上小，形似七级佛塔。转轮经藏主要由藏轴、藏针、梁枋框架、板壁和天宫楼阁构成。转轮经藏中心为一根高11米、直径0.45米的立轴，以控制整个转轮经藏。轴的下端为藏针（宋营造法式称铁鹅台桶子），藏针立于圆形地坑中央的铸铁钻上，承托藏体的全部重量。轴离地表面的1.5米处，六面各穿一块6.5米长的横枋，枋的两端又各施一块9.5米高的竖枋，然后将这些横、竖木枋榫卯连接，构成一个八角形框架。再于框架的外表，安装板壁，板壁上出副阶，并设置平座、腰檐、斗拱、栏杆、缠龙柱子、嵌造天宫楼阁等，组成藏体外形。然后雕饰龙凤花草，安装铜木佛像和供养人像。又于天宫楼阁的佛龛内藏放各种经函，结构巧妙，层次分明。

转轮经藏外观四层，第一层藏座，为须弥座式，高2.5米，下设圆形踏板，以供信徒推动站立。座的束腰部分，浮雕作条游龙，周围雕饰波涛，八条游龙形象地出没于波涛之中，玲珑剔透，独具匠心。第二层为藏身，高3.3米，藏座之上出副阶，副阶下安置45度如意斗拱，斜滑拱不出正昂。斗拱出5跳，除转角辅作外，每面安置9朵。上设腰檐平座，四周以行廊围绕，栏杆为双勾栏。腰檐的8个翼角下各立8根直径0.12米的檐柱，以承托飞出的腰檐，每根柱上均有盘龙缠绕，柱间无地袱，柱子之上施双层阑额，阑额间安饰精巧的垂帘柱和透雕花板。上层阑额上施普柏枋，所有额材，花板全部沥粉贴金龙凤花草图案。腰檐斗拱出6跳，每面除柱头为转角铺作外，施补间铺作斗拱七朵，琴面昂正华拱出45度，每一攒由正昂出45度斜昂组成。由于慢拱变为逼长拱枋，将补间铺作与转角铺作缀连成片，故显得非常紧密。藏身板壁上，安饰枝叶盘旋的雕花板，每面花饰不同。

第三层为天宫楼，分为上、中、下三层，是按人们所想象的天宫式样而制作的。该阁以转通的太平座隔分为上、中两层，实际为两层平座，两层天宫楼阁。中、下两层每面设殿屋，为单檐平座，两边上、下行廊与左右角殿相连接，下层楼阁下接藏身之腰檐平座，转通八面，成为天宫楼阁的基座。中、下两层每面立面阔0.69米的大殿一间，角殿二间面阔0.5米，为两柱单檐顶，两殿之间设置夹屋各一，夹屋面积甚小，面阔0.3米，相互连接，六面一致。各个殿屋因面积大小不同，斗拱出跳及朵数安置也不同，大殿面积稍大，故安置九铺作5朵斗拱，角殿安置7铺作4朵斗拱，而夹屋则安饰两朵斗拱。殿屋内均设置佛台，大殿和角殿台上供奉铜、木佛像各一尊。夹屋内则藏放经函。天宫楼阁之上，环绕四周太平座，每一面斗拱出斜昂和如意平拱交替使用。出昂斗拱即出正昂并出斜昂。其结构与藏身腰檐上太平座斗拱相同。每面除转角铺作之外，中施补间铺作6朵。平座上置斗子、蜀柱、勾栏、望板、形制与下层勾栏相同，只是斗拱的昂嘴为琴面昂。再上又造天空楼阁一层，其结构形制也与下层天宫楼阁大体相同，也为单檐平座，但每面将大殿、角殿的位置相互调换，其间置夹屋，四周仍以行廊相围绕。天宫楼阁以上为8角攒尖顶，顶中空，中轴从藏顶穿出，夹制于两块厚木夹板内，檐下施四柱藏顶斗拱，转角铺作出正昂，45度斜昂，补间铺作隔一跳出斜昂。藏顶与整个藏体显得十分协调。

“报恩寺这座转轮经藏结构复杂，制作奇特，雕饰繁杂，工艺精巧。整个造型既严格按照宋《营造法式》的《转轮经藏图》规定比例建造，又灵活运用地方艺术，具有承前启后的意义，是目前国内罕见的明代小木作。这座转轮经藏既可作藏经供佛之用，又是精致的建筑模型。藏体上供奉的各种铜木佛像，人物雕像，佛学经卷，其历史与艺术价值，在国内都是独一无二的。”走出华严殿，向远木边走边说，“这是建筑学专家们公认的看法。”他又补充了一句，好像怕我不相信似的。

9999条龙的世界

中国人对龙的偏爱由来已久。5000年来，人们写龙、画龙、雕龙，以各种形式传承龙的形象，华夏子孙更以龙的传人而自居。中国古代建筑是固态的历史与文化的载体，一般分为屋顶、屋身、屋基三部分，从屋顶到屋基处处可见千姿百态的龙的身影。寺内柱、额、梁、枋，天花藻井、瓦当滴水、香炉匾额、栏杆、栏板、屋顶脊饰，或雕、或塑、或刻、或绘，无处不呈现龙的形象。有一龙吐珠，二龙抢宝，九龙捧圣，群龙戏水，还有滚龙抱柱等图案，其造型生动，别具风采。龙的种类有蟠龙、苍龙、蛟龙、云龙、金龙、黄龙、白龙、飞龙、螭龙等。相传，报恩寺有9999条龙，因此又有“深山龙宫”之美誉。

报恩寺之所以有如此多的龙，当地还有一个神奇的传说，说王玺从小信佛，早年拜在平武西侧雪宝顶脚下黄龙寺内隐居修炼的黄龙真人为师。一日，真人对王玺许诺，说自己要在三天之内为王建造一座金銮宝殿。得到王玺的同意后，真人立刻驾起簸箕云前往东海龙宫，请求旧友老龙王助他一臂之力。老龙王与黄龙真人很早就是好友。老龙王有九个儿子，九子长相不同，性格各异，他们整天在龙宫里吵嘴打架，惹是生非，老龙王早就想把他们撵出龙宫，但又无机会。现在真人有事请求，龙王便立即应允。黄龙真人便带领兄弟九个，腾云驾雾，穿越五湖四海，飞过三山五岳，来见王玺，并根据他们各自的特长，安排不同工种：老大运木料，老二烧砖瓦，老三造石桥，老四开涪江，老五铸大钟，老六平地基，老七盖宫殿，老八修楼阁，老九造龙位。宫殿很快就建成了，真人要将兄弟九个打发回东海，但他们都对人间留恋不舍，请求真人到龙宫祈求龙王开恩，让他们永留人间。老龙王答应了儿子们的要求，从此，龙就在报恩寺内扎下了根。