清新思想德治方略

“思想是力量，理论是武器”，真理如四两拨千斤。人类需要一种新的思想体系作补救文明的失调，所以在“新”字前面可以加一个字进行界定，可以用“清”界定“新”。没有共同的精神追求，就没有和平，就不能同呼吸、共命运。可以这么说，“清新”是天选之词，是人类共同命运的信仰基础之一。

自古以来，治国方略中德治和法治刚柔相济、软硬兼施、相辅相成、缺一不可。社会道德的提升使人们自觉遵纪守法。德治为法治减负。清新思想体系兼收并蓄，是一种创新型道德规范，正好填补当下德治方略的空白。

思想指挥行动。解决了思想问题，就解决了一切问题。如同自然环境决定人的生存，人文环境影响人的思想。清新的自然环境和人文环境对于人类都是必需品。

2003年2月22日，我首次提出了“清派文学”的概念，继而提出了清新文化的概念。清新思想德治方略逐步形成。

一、清新思想的概念

论“清”。

“清”是中国传统思想的精华和核心，也是全人类信仰的共义。中国人崇尚的儒、释、道三家学说共同构成了信仰追求和文艺精神的主体灵魂，影响着人的思想和行为。例如，道家清静无为和“三清”学说；儒家“清正”为人；佛教追求清凉寂静和三业清净。《道德经》说“天得一以清”，“天无以清将恐裂”。由此，“清”是中国传统哲学思想和道德规范的核心。同时，“清”也是全球正统的道德规范和信仰追求的共同境界。基督教教导人们做清心的人。“清”在圣经中是“洁净”的意思。耶稣在《圣经》的《登山宝训》中清楚地指出：“清心的人有福了”。“清心”既指心灵洁净，也指思想、情感、愿望清洁、真纯、善良，以及谦卑、无私和天真。伊斯兰教也称清真教。明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用“清静无染”、“真主原有独真，谓之清真”等词句来称颂真主安拉，认为“清则净，真则不杂，净而不杂”为“清真”。宗教以道德为基础，作用是净化心灵、以道德规范人的行为，都有对于“清”的共同追求。从某种意义来讲，清“统一”了各种宗教和道德规范，这正是她促进世界大融合的价值所在和实现万法归“清”的理论基础根源。

“清”的有核心地位在历史上是有根据的。“清”的概念首先出现在曹丕的文气论里，他说：“文以气为主…气之清浊有体。”从生理上讲，人禀气而生，气有清浊。“气”，指作者个性、人品、才华构成的精神气质和风格。“文气”是作者内蕴之气表现出来的一种与众不同的风貌和品位。人的清浊决定了文的清浊。凡是大师，其格调必清。

从陆机到钱起的六百多年间，“清”的审美风格已逐渐固定。早在先秦的音乐评论中，已经出现了“耳辨音声清浊”这种关于“清”的论述。师旷鼓琴的故事，对《清商》、《清徵》、《清角》不同乐曲有具体描写。西汉张衡《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蟠蛇。将“清”与音乐给人的听觉印象联系起来，“清”成为形容音乐美的概念，直到后代一直沿用。六朝时用于文学批评，到唐代诗论中，“清”已成为很活跃的诗美概念，到明代形成有关“清”的诗美观。由于它自始至终都是与古典文艺的终极审美理想相联系的一种趣味，决定了“清”在文艺中的重要位置。西方文学理论中的moralprinciple占据重要地位，即好的作品必须符合优良的道德规范。“清”是古典文艺的艺术之魂、意境之魂，也是识人的重要标准。

“清”也成为人物品评和人才选拔的重要标准。清气即是正气。优秀传统理念一直尊清贬浊。《道德经》说，“侯王无以正，将恐蹶。”意为，领导如果不正，他领导的组织将会被颠覆，历来改朝换代就是这原因。程颐说：“才禀于气。气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。”朱熹说：“禀气之清者，为圣为贤”，“禀气之浊者，为愚为不肖”。意为人的贤愚好坏善恶由自身带的清气浊气决定的。清气是人出生就有的，是上天带来的福气。如果先天清气不足，通过后天学习良好的道德规范、学习清新思想可以增加清气，也可以“为圣为贤”。个人以清新思想规范行为、增加清气、祛除浊气，才得以保持健康、改善磁场，对于国家来讲也是同理。古人在选用人才时，以“清”为主要标准，任用清气之人必能政治清明、国运昌隆。

总之，“清”是全人类思想的核心，是精神信仰的共同追求，这是清新思想体系适用于全球各国的根基所在。

论“新”。

“清新”的“新”是创新、与时俱进。任何思想只有把握时代的脉搏，才能保持旺盛的生命力。“清新”不断创新，随着时代的发展而发展，所以她是一个开放的思想体系。“新”有三个含义：

“新”是创新性、革命性。比如，新文化运动是革命性的创新，使得社会面貌焕然一新，是现代中国开端的里程碑。“清”本就有“出新”的含义，与“新”组合后更强调出新、创新之意。清新作为一种思想体系不可能脱离时代而存在，不可能一成不变。

只有求真务实的创新，才是“清新”。“新”不是毫无根据的创新，而是坚持真理的创新。

总之，“清新”刚柔相济。不“清”无以“新”。不随时、及时清理污糟，就无法达到“新”的面貌，无法呈现“清新的境界。

因为“清”是全球各种道德规范追求的共同境界和终极目的，那么以“清”来修正行为效果更快速更显著，所以清新思想对这些道德规范并不是全盘接受，仅从中提取与“清”相关的内涵、同时摒弃糟粕。她是“清”与“新有机组合的结晶，是优秀传统的创新理念。清新思想以“正义仁爱、纯真洁净、清新自然”为指导方针，包含“自强不息、勇于斗争、敢于创新、责任担当”等“清新品格”。

二、清新具有普适性，没有地域、时间的局限

“清新”是人类的共同需求和人性的透气，没有国体政体限制。也就是说，只要是人就可以接受：社会主义国家可以用，资本主义国家可以用，东方国家可以用，西方国家也可以用；现在可以用，以后永远可以用。一种思想体系，如果不是人类可以共用的，就无法造福全人类，因为产生不了共鸣，无法强加于他人。只有像清新思想这样全人类都能产生共鸣的理论，才能被全人类接受并采用。个人采用不需要创始人我的授权；而国家采用作为德治方略，由于能量巨大所以需要本人授权。

“清新”的“新”决定了她没有时间的局限，可以永久使用。

总之，清新的普适性是由横向地域不限的“清”和纵向时间不限的“新”共同决定的。

三、清新思想十二字指导方针的含义和根基

清新思想的“正义仁爱、纯真洁净、清新自然”指导方针，是清新思想的精髓，从儒学和道学等全球各种道德规范中都能找到根源。

“正义仁爱”。正义，来源于法家思想，而法家被学者一致认为是道家分支。公平公正，是人类赖以生存的基本要求，是人民幸福、社会安定、国家固本强基的必要条件，也是民众对政府的基本要求，是任何时候的重中之重。一个社会只有是公平公正的，才是和谐的，人民才是幸福的，这个社会也必然是上升的，思想、文化和生活是清新的。而一个社会如果是矛盾重重的，就是腐朽的，人民就是怨怒的，那么，这个社会必然是衰落的，思想、文化和生活也是恶俗的。清新弘扬永恒正义，反映真善美战胜假恶丑、邪恶势力必将没落的历史必然。可是，有些人热衷于渲染邪气浊气，极力渲染小人得志和正不压邪。有些人非常迷惘，看不到现实生活中新生力量，而是拜倒在金钱利欲颠倒是非的魔力面前。这些现象与清新思想格格不入。很多时候，捍卫正义需要坚持不懈的斗争，所以正义包含着勇于斗争的清新品格。善不欺人，但是善不可被恶欺。斗争，不是蛮干，需要能力和智慧，且只针对假恶丑。仁爱，来源于儒学“仁”的思想，表现为关爱和尊重，是儒家思想的核心。仁爱，不是迂腐的善良，不是对邪恶的退让。不盲目行善。帮助恶人不是行善而是作恶，是助纣为虐。先进的德治方略可以达到恶人不作恶、善人不受欺的理想局面。惩恶扬善就是：对假恶丑，以伸张正义的雷霆手段扫除荡涤；对真善美，以维护真理的博大胸怀弘扬光大。

“纯真洁净”。纯，不是单纯，而是没有邪念。真，真理，以真理为依据，没有人为捏造，杜绝假仁假义，保持本真。《道德经》里“见素抱朴”就是朴素纯真的意思。“故常无，欲以观其妙”，“玄之又玄，众妙之门”，老子用妙字来形容“道”的特征，就是人纯真、本真的状态。清新思想求真务实，力戒随波逐流、左右摇摆；高举烛照人生、驱散黑暗的真理火把。在只认强弱、不问真伪的时代，一个人，只有选择真理作为最高价值和思想信仰，才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。一个国家只有以真理为动力，才有前途和希望，激发出无穷的力量，引领民众战胜各种腐朽，摒弃假恶丑，呈现政通人和、国泰民安的局面。洁净，没有瑕疵和污点，不仅指心境，而且指自然环境和人文环境，这也是清新的最终目标。《道原》中说“清净柔弱，纯粹素朴，至德天地之道，故谓之真人。纯真洁净才能成真人、成大道。纯真，不是愚蠢，更不是一张白纸让人随意涂抹乱画，而是具有斗争的智慧、能力并在斗争过程中能够保持自身洁净。“纯真洁净”，如傲雪寒梅，无论环境多么恶劣都能保持本色和高尚品格。《圣经》里说：“清心的人有福了，因为必得见神。”清心的人就是心灵纯洁、无邪念的人，他们将获得幸福和神的恩赐。由此可见，纯真洁净才能达到清新境界，实现成“真人”和“必得见神”。

“清新自然”。道法自然，顺应事物的发展规律，是道家的主要思想。清新的必须自然，即顺应客观发展规律的、符合天道人性和民心民意的、广大民众所喜闻乐见的，也与“天人合一”的理念一脉相承。相反，违背天道人性，就会民怨沸天、天下不安。

十二字方针提炼了各种道德规范的精华，是清新思想体系的核心。由此延伸出来的清新品格“自强不息、勇于斗争、敢于创新、责任担当”，不仅是我们发扬的中国精神，也是全人类需求的世界精神。总之，清新思想不仅是个人修行的法宝，而且是江山社稷的定海神针。

四、“俗”非“浊”

清新思想体系博大精深、兼容百家、顺应天道人性，并不反对接地气的“俗”。清新反对的是恶的“俗”。因为恶俗是浊气滋生的，是歪门邪道，扰乱人的心智，腐蚀人的思想。也就是说，“俗”非“浊”，我们要满足民众多方面多层次的精神需求，充许思想和文化多样化发展，而清新是主流导向，只有这样才能保证个人和社会健康旺盛的生命力。

五、清新思想更具有人文真义

清新思想包含了现在国家强调的社会主义价值观的全部内涵，而且更具有人文真义。“随风潜入夜，润物细无声”，她更容易让人们感受到淳朴之风，缓解心理压力，有助于形成积极、健康的心态，营造良好的心理基础和社会氛围，不仅有利于个人的健康发展，而且有利于社会的稳定发展，净化社会风气，优化人文环境，降低治理成本。显而易见，清新思想立意深远，根植于优秀传统，摒除糟粕，潜移默化深入人心，体现国家软实力。清新的普适性决定了可以应用于不同的国家，由此，清新思想的长远发展目标是：重新焕发悠悠文明古国的荣光，推动世界健康、繁荣发展，促进世界大融合，造福全人类。

（作者系诗人，思想学者，清新思想体系创始人，中国民主建国会会员，中国文艺评论家协会会员，中国音乐家协会会员，北京电影家协会会员，清新书画院执行院长等。）