名家笔下的春节

“新春新景开新宴，看取新年乐事绵。”爆竹声声，火树银花，阖家团圆。春节，是刻在中国人骨血中的情感基因，“有钱没钱回家过年”是每个游子的内心期盼与归属。古往今来，年味百态，有数不胜数的文字在描写着各种各样的“年”。

“‘咚’地一声，连罐头瓶也跳起来”，是丰子恺笔下爆竹声中的“年”；“压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜……”，是梁秋实笔下浓郁温暖的“年”；“往往是一过了腊月涯，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地”，是莫言笔下翘首期盼的年……在这些文学名家的妙笔之下，过年的场景有了独特的意蕴，令人回味无穷。

古诗中的新春解锁了独属于中国的浪漫仪式感。阴历正月初一，是中国人最重要的节日。元稹写下“一日今年始，一年前事空”，我们卸下旧岁的行囊，迎接新的一年，天不亮时，人们就开始换门神、钉桃符；清晨，不论大家小家，俱洒扫门闾，映入眼帘的是崭新的桃符，正是王安石笔下的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。在查慎行的印象中，孩子们“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾”，她们穿上新衣，佩戴压胜钱，保佑平安，健康成长；那年晚上，家人团坐，李处全许下“和气作春妍”的美好愿望，期盼来年事事都比往年好，举头是杜甫眼中的“秦城楼阁烟花里”。在古代，对于朝廷和宦官家庭来说，这一天举行大宴、颂德祈福是具有重要意义的，而淳朴的田家人关注的是最基本的气候与农物，可谓孟浩然的“桑野就耕夫，荷锄随牧童”，大家纷纷占气候、祈年丰。这便是属于中国人独特的过年仪式感。

不同的时代有不同习俗。近现代作家笔下的春节各有风味，展现了生动的灯火里的中国年。鲁迅先生写下“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也‘嘘’了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。”早年，鲁迅先生对于春节的描写都是三言两语，一笔带过，兴致不高。他在散文《隅》中写道：“当四周弥漫着无尽的喧嚣，我们需要为内心，留一片栖息之地。”足以可见，在鲁迅先生眼中，春节是那喧嚣爆竹声过后的宁静，是清空一年烦恼后的再出发。沈从文在《忆湘西过年》中写道：“我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫‘送灯’，只是全城敲锣打鼓各处玩去。……十三到十五叫‘烧灯’，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。”这一年的沈从文客居他乡，从笔墨中回忆故乡的新春。过年的习俗看似繁多，但究其根本，我们期盼的是那个温暖的“家”。在老舍先生的《北京的春节》里，“在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张”。通过对春节前后的礼仪、吃食的描写，我们看到了一幅老北京的春节民俗画卷，春节的热闹、喜庆表现得淋漓尽致。

不同年龄段的人们对于春节的感受和看法也不尽相同。在孩子们眼中，春节是新衣服、压岁钱；在年轻人眼中，回家过年是温馨港湾；对于中年人来说，回家是短暂休憩。人们总是在无限接近幸福时倍感幸福，对于春节的期待不仅在于除夕的团圆，更在于年前的置办年货，回家路上的迫不及待，除夕前一夜晚的难以入眠。然而经济压力、社交压力、传统习俗的改变等因素，似乎使得人们对于春节的期待逐渐降低，但无论岁月如何流转，游子们对于春节的眷恋未曾改变，对于独属于家的那份思念不曾消失，除夕夜那顿年夜饭也将给予前行的游子们鼓励。无论下一年游子们奔向何方，那份家的温暖与热闹，会藏于每一位中国人的深情中，是未来奔赴远方的内心动力。