读书

短长书 | 全球化与世界帝国

后冷战时代开始以来，美国在全球推广“全球化”（globalization）这个概念， 并由此日益主导着全球公共话语，以致任何引发全球关注的重大事件都会被人们从这一角度评估是有利于推动“全球化”，还是导

短长书 | 法律帝国主义的末日之歌

法律职业的全球史是一部帝国主义的殖民史。这部历史从罗马帝国征服欧洲缘起，经历了漫长的中世纪，在文艺复兴后的帝国时代跨越大西洋，殖民主义的种子得以播撒在新大陆的土地上。而随着新大陆上的超级大国在二十世纪

短长书 | 练功比“学文化”重要

二00四年调入中国戏曲学院，从次年起，我就开始主办两年一届的京剧学国际学术研讨会，直到第九届，即我进入戏曲教育机构十六个年头后，才有勇气和信心以“京剧和现代教育”为题，邀集同行一起讨论戏曲/ 京剧的教

短长书 | 罗姆人对小提琴音乐的贡献

一、一个熟悉的族群与一个陌生的族名德国音乐学家马克斯·皮特·鲍曼（MaxPeterBaumann）在南京艺术学院图书馆做过一场讲座，题目是《罗姆人音乐的欧洲接受史》，介绍欧洲学术界不再称“吉卜赛”“波

短长书 | 肖像何以政治？

世言秦皇、汉武、唐宗、宋祖，然而令后人遗憾的是，秦始皇、汉武帝都没有可靠的肖像存世。常见的秦皇、汉武的画像皆属后人臆造，唐人所绘的唐太宗的画像，也早已湮没不存，我们只能从“重大历史题材绘画”性质的《步

短长书 | 「慕容」的歌谣

《乐府诗集》卷二十五收录的“梁鼓角横吹曲”中，《慕容垂歌辞》是引起争议较大的一组。歌辞一共三曲，内容是：慕容攀墙视，吴军无边岸。我身分自当，枉杀墙外汉。慕容愁愤愤，烧香作佛会。愿作墙里燕，高飞出墙外。

短长书 | 兄弟之战

一九一四年夏末，第一次世界大战爆发。自一八七一年德意志帝国成立以来，德国人已经享受了三十多年盛世太平，很少有人想到，德国皇帝、英国国王和俄国沙皇这几个表亲之间的“兄弟之战”会发展成一场四年之久的世界大

短长书 | 疫情期间的研究与思考

二0二0年六月，我在《疫情中思考养老人生》一文里这样写道：“这一次疫情突发，并被封闭在养老院里，长期与世隔绝，完全处于无助的状态”，“真像生了一场大病，恐惧，无奈，焦虑，不安”。而且冷静下来思考，就意

短长书 | 学术批评中的个人感情

一九六二年九月，柴德赓发表《章实斋与汪容甫》一文。十一月十四日，柴德赓到北京医院探视病中住院的陈垣。面对前来探病的得意门生，陈垣最关心的竟是爱徒刚刚发表的文章，“殷殷问予《章实斋与汪容甫》文写法”（《

短长书 | 蝶恋花：探花及第及其他

“探花及第图”是清代画坛常见的具有祥瑞寓意的花鸟画题材。一般绘蝴蝶在草地飞翔，绕花而飞，寓意“探花”，而花草生于地，蝴蝶或草虫栖息于草上或地上，便是“及地”。古人往往以象征或谐音，画蝴蝶在贴近地面的花

短长书 | “本科”与宋代科名的品位化

谈起“本科”，很多人都会想到四载大学光阴以及由此获得的高等教育学历。众所周知，中国现行高等教育体制是近代以来西学东渐的产物，不过，“本科”一词却并非舶来品，而是早在传统科举社会便已出现，且具有十分重要

短长书 | 李鸿章与李希霍芬

二0二三年是洋务运动领袖人物李鸿章二百年诞辰，也是曾经于清朝海禁放开之际两次来华考察的德国地理学家李希霍芬一百九十年诞辰。两人曾经见过一次面，对此李希霍芬曾有记述，李中堂则对李希霍芬的中国考察报告异常

短长书 | 经济世界和经济学的世界

一、经济生活中的“三个世界”在我们生活的时空里，有一个包括人在内的自在世界，还有一个人所认识到的世界。思想家们对这两个世界的存在，大多是认同的；但对于两个世界之间是否关联，关联多大，如何关联等，见解大

短长书 | 女性能够思想吗？

一二0一八年秋的一个傍晚，我怀着无比激动而忐忑的心情写了一封长长的日文邮件，收件人是素未谋面的日本女性学、性别研究的代表人物上野千鹤子。在日本学界和民间都享有极高声誉的上野，当时在国内还不太为人所知（

短长书 | 成为前任：作为社会过程的“分手”

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”白居易的不朽诗句写出了情侣分手的肝肠寸断与思念的无尽哀痛。无论是夫妻还是情侣，分手都是人类社会的普遍现象，也是人一生中数得着的重要遭

品书录 | 当我们谈和纸时，我们谈些什么

读书人大都对于文字的载体有自己的偏好。无论是先后登录世界非物质文化遗产的宣纸、和纸，乃至高丽纸/ 韩纸，都有着似乎在微微呼吸着的毛孔，彰显着生命本身的柔软和坚韧；细观之，纸纹各有其肌理，或粗或细的纤维

品书录 | 以文叙事，见微知著

《大门口的陌生人：1839—1861 年中国南方的社会动乱》（Strangers At the Gate： Social Disorderin South China 1839～1861 ）是一部在夏

品书录 | 亦真亦幻的近代中国家庭革命

在小说《家》中，当高觉慧站在他祖父——那个书中象征着黑暗封建旧家族势力的高老太爷面前时，这个深受新思想洗礼的进步青年觉得他面前躺着的是“一代人的代表”，他们两代人永远不会互相了解，他们的谈话没有一次像

品书录 | 携手那一朵孤寂的荷花

对我而言，二0二一年是一个苦厄之年。先是老友林富士兄于六月二十二日仙逝，一个多月后又闻余英时师返归道山。前悲未去，后恸复临，方寸大乱，遽然失语。今天重阅富士兄在离开前一个月写的《夏荷》一诗，心有所感，

品书录 | 王树人先生与「象思维」

一九七八年刚入研究生院不久，就听说了王树人先生的大名。我学逻辑，喜欢西方哲学，与西方哲学史专业的几个同学很快就熟悉起来，从他们那里听说了王先生。那时哲学所西方哲学史室人才济济，招生的是贺麟、王玖兴、管

品书录 | 一个人类学者的田野断章

“陈真与成吉思汗”二十一世纪的民族志者是什么样子？一个可能的回答是：“陈真与成吉思汗。”这对看似荒诞的身份来自我最初做田野工作时的真实遭遇。人类学家不可避免地为自己在当地的身份定位感到苦恼，而我的难题

品书录 | 山川之间的三星堆

三星堆器物坑的发掘，再度呈现出成都平原青铜文明瑰丽的仪式场景与物质文化。虽然整理与修复仍在继续，通过考察器物群造型，以及三星堆、金沙两地在山川之间的空间特征，仍可略知古蜀人的心迹。两个埋藏地点所见仪式

读书短札 | 罗王书信中的全球大流感

今检一九一七年十二月至一九一九年三月罗振玉与王国维通信（当时罗在京都，王在上海），多涉全球大流感（长期误称“西班牙大流感），如：据医生言数日内此病甚流行也……（一九一七年十二月二十五日王致罗信）此次病