读书

| 考古与文献之间的夏文明

作为近二十年来夏文化考古代表作之一，冈村秀典的《夏王朝——中国文明的原像》（以下简称《夏王朝》）通过考古分析探讨早期中国三代文明的起源与特征，特别是王权和王朝的诞生过程与动因，回应史学界流行的疑古思想

| 末日与重生：一种边缘形态的博物民族志

美国人类学家罗安清（Anna Lowenhaupt Tsing）的《末日松茸：资本主义废墟上的生活可能》（以下简称《末日松茸》）是近期广受关注的一部民族志作品。她以追踪松茸为线索，把与之相关的、不受关

| 品节的刻度

乾隆四十一年（一七七六）十二月初三日，皇帝弘历谕称翻阅《明末诸臣奏疏》，语多可采，不必全禁，而王永吉、龚鼎孳、吴伟业等“其人既不足齿，则其言不当复存，自应概从删削”。那是四库开馆的第五个年头，伴随而起

| “地区研究”的学科理由

在晚近的中国学术界，有一个非常抢眼的趋势，就是“地区研究”或曰“区域研究”在很多大学都正蓄势待发。这种势头，作为一种相当突出的表征，可说是最明显地说明了随着国力的逐步上升，中国也正谋求充当“世界性存在

| 超越于混战之上

当今的世界，俄乌战争打得正酣，战争的乌云，在全球密布。“二战”以后，全球享受了近八十年的和平红利，虽然有局部战火，但没有牵动世界的全局性大战。然而，俄乌战争颠覆了全球的能源链、产业链和供应链，也深刻改

| 傅斯年的学术自限

历史诠释虽然不妨复杂，历史本身却相对单纯。如果希图还原历史，只能以化繁为简的原则，清理同代的附丽和后人的解读，直达单纯的核心。果真如此的话，历史真相或可以说是简单的，这样的史学也将简洁明了，值得称为“

| 家有梧桐树，引得凤凰来

一天下午，正在家里写这篇文章，师姐打电话来，说要请导师谢冕先生和师母吃顿饭，聊聊天。我一听说有好饭吃，就立刻放下手边的工作不管，于是两个小时后，我们师徒四人就坐在某餐厅里了。我们的餐桌后面墙上是“乌托

短长书 | 幼发拉底河的芦笛之歌

听，芦笛如何将心声吐露它倾诉着世间的离别之苦——鲁米：《芦笛之歌》一盛夏七月，疫情结束后第一次出访，到土耳其伊斯坦布尔参加一个学术会议。会后，我跟随几位师友，到安纳托利亚高原东南部的尚勒乌尔法（Şan

短长书 | 作为工具的历史，抑或是被唤起的记忆？

一在日本名古屋市千种区，有振甫町、振甫新田、振甫山等以“振甫”为名的地方。这些地名皆出自长眠于振甫山中的张振甫。传说，张振甫是一位明朝皇室成员（有淮王朱常清、太子朱慈烺、定王朱慈灿等不同说法）的化名。

短长书 | 来新夏致朱正的四封信

二0一四年三月三十一日，来新夏先生在天津医科大学总医院去世，享年九十二岁。来先生去世后，天津问津书院即向各界友朋发出了《来新夏先生资料征集启事》，其中包括来先生的书信、照片、手迹等。来先生夫人焦静宜老

短长书 | 卡夫卡的先驱者

一博尔赫斯一九五一年写过一篇短文，题为《卡夫卡及其先驱者》（王永年译）。文中提出一个读者感兴趣的问题：卡夫卡的风格独特，但是否真的像我们认为的那样横空出世？博尔赫斯说，其实卡夫卡那种声音（或语法）在不

短长书 | 诛心，才是小说家的胜场

科尔姆·托宾在纪录片《在记忆的海滩上》（Colm Tóibín： On Memory s Shore ）谈到《魔术师》时这样说：“托马斯·曼生于一八七五年，死于一九五五年，这是二十世纪的典型人生案例。

短长书 | 单于的后裔

如果我们今天出一道地理考题：“内蒙古希拉穆仁草原和西安有什么关系？”恐怕这超过一千公里距离的两处地方，令当下的读者难以产生直接的联想。实际上，时间退回到公元六世纪上半叶，距今一千五百年的六镇之乱——北

短长书 | “蛮夷”与“外国”：《宋史》中的内与外

一一九六三至一九六五年间，在越南战争的背景下，美国学术界开展了一系列有关古代中国与东亚关系的学术研讨会，后由费正清主编为著名的《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》（TheChinese World

短长书 | 尼安德特人为什么会灭绝？

二0二二年诺贝尔生理学或医学奖授予了瑞典生物学家斯万特·帕博（Swante Pἅἅb o），表彰他在尼安德特人基因测序上的成就。尼安德特人是谁？为什么研究他们的基因有这么了不起，以致诺贝尔奖委员会要隆

品书录 | 神坛下的人民形象

今天阅读《社会契约论》时，如果认为卢梭一心要打造一个道德理想国的话，那就是对卢梭和《社会契约论》的误解。事实上，如果不通过现实主义的镜头，人们几乎无法阅读卢梭；《社会契约论》并不涉及纯粹的理想状态，它

品书录 | 如何面对“成瘾”？

最近，武汉大学一份名为《农村留守儿童手机沉迷问题调查与对策建议》的研究报告（参见武汉大学中国乡村治理研究中心主办《田野来风》二0二二年第三十二期）引起社会关注。研究发现，农村留守儿童手机成瘾问题愈发严

品书录 | 知太古音

不经意间，古琴被列入联合国“人类口头与非物质文化遗产”保护名录已有二十年，它从不为多数人知晓的小众艺术，变成拥有考级体系的大众乐器，国人对古琴的认知确实深入了不知凡几。不过，现在人们所乐道的，多是古琴

品书录 | 诺维萨德：文静的塞尔维亚人

离开布达佩斯的那一天下着雨夹雪，城市的巴洛克建筑物披上了冰霜冷雨的面纱，好像在赶我走。我紧赶慢赶到了城郊的大巴站，狼狈地登上跨境巴士，终于和窗外阴郁的中欧景象挥手再见。匈牙利大平原一马平川，向南延伸，

品书录 | 异装的歌

国家是否也可以像一个人那样，敏感、易怒、自大而目空一切？在埃米尔·涂尔干看来，“一战”时期的德国正是如此。它不能容忍任何觉得有侮自己尊严的行为，也不承认有什么应当恪守的国际准则和约定；绝不应怯懦地回避

品书录 | 重思长时段历史研究中的社会科学方法

最近十几年来，历史学和社会科学互相碰撞、彼此借鉴，二者之间的关系，已成为学界讨论的热点。今年七月，跨学科的中青年学人召开了一个小型座谈会，试着对历史和社会科学结合最紧密的长时段历史分析加以总结。——编

读书短札 | “子起”是史枚的笔名

《范用：为书籍的一生》叙述《读书》杂志关于读书应不应该有禁区的争论时提到，“倪子明则以‘子起’为笔名写了一篇《读书应当无禁区》”。沈昌文的《也无风雨也无晴》也说：“《读书》的实际负责人倪子明以‘子起’

读书短札 | 九头鸟

湖北人有个外号，“天上九头鸟，地上湖北佬”。那意思是说，湖北人厉害。北京有家饭馆，专做湖北菜，就叫“九头鸟”。湖北人厉害， 古代就有名。当年，晋楚争霸，楚人来势汹汹，晋文公“退避三舍”以报之，那是真正

读书短札 | 夭子蛮

成公二年《传》记楚子反欲娶夏姬，申公巫臣谏止，称夏姬不祥人，“夭子蛮”即其一。子蛮，杜预《注》：“郑灵公，夏姬之兄，杀死无后。”据昭公二十八年《传》，郑灵公字子貉，此云子蛮，沈钦韩《春秋左氏传补注》怀

读书短札 | 漫画

吹嘘者常困在自己的谎言中。

读书短札 | 技良人

吾乡方言夸人心灵手巧，曰：jìliǎng。吾曾与几位文友讨论过这个词究竟该如何写。有人说应写为“计量”，有人说应写为“机灵”，我觉得写成“技良”似乎更靠谱一点。在县化肥厂当过车间主任的冯广就是个技良人