比时代多走0.5米

大家好，我是梁永安。今天我想跟大家聊一聊活法的问题。

人到底应该过一种什么样的生活？我做了归类，今天我要讲4种我们需要仔细体会的活法。

探索者：陌生是青春最好的朋友

在爱尔兰作家科尔姆·托宾写的长篇小说《布鲁克林》中，女孩艾丽丝从一个偏僻的爱尔兰小镇，经人介绍到了纽约，之后来到布鲁克林。从纽约曼哈顿出发，过了唐人街，再过了布鲁克林大桥，就到了布鲁克林。布鲁克林主要有两个族群，一个由爱尔兰人组成，一个由意大利人组成。

艾丽丝到布鲁克林之后，想知道那些年轻的爱尔兰姑娘都在忙什么。她们忙着参加晚上的舞会。她们参加舞会的目的是什么？就是为了遇到一个可以托付的男人。她们活在这种历史悠远的传统里。

但是，艾丽丝到了纽约之后，发现这个世界不是这么回事。纽约这个大都会打开了她的视野，她发现在这座城市里，在一个实现了现代化分工的社会里，人必须劳动，而且还必须通过学习掌握专业化的劳动技能，这就是一个细化分工的社会对人的要求。

所以，艾丽丝每天晚上都去上会计课，她坚持不懈，最后成为那些爱尔兰姑娘里面唯一一个拿到会计证书的。拿到证书这个结果其实不重要，重要的是，这些行动改变了她对生命的认识。学习给她带来了持续的欣喜，又带来了难度，但人都是在突破难度之后，内心深处才会有一种真正的松弛感。很多人追求松弛感，却没有一种积极登攀的行动，这种松弛感不过是一种消费而已。

所以艾丽丝在面临爱情的时候，就跟别的爱尔兰姑娘大不一样。她很欣赏那种热爱劳动的朴实青年。她很漂亮，有很多追求者，但她最后选择了一个意大利裔的蓝领管子工——托尼，因为只有经历过劳动的人才能体会劳动之美。艾丽丝自己也没想到她会做这样的选择，但是劳动给了她自尊，而不是让她去依附，她希望两个人今后通过劳动创造朴实而又幸福的生活。

今天，在全球化的背景下，我们该怎么生活，要寻求什么？这种探索打破了原来各种各样的限制，我想这就是探索的价值。面对未来，当没有一个现成答案时，就特别需要探索精神。

年轻的朋友在探索的过程中肯定会遇到陌生的事物。但是，我要告诉大家，陌生是青春最好的朋友。你打开窗户，每天看到的都是新的世界，这种不确定性会带来自由的成长，而不是被僵硬地划定。这也是艾丽丝为什么热爱这种生活的一个缘由。

迷惘者：我们什么都尊重，什么都想实现

还有一种是迷惘者的活法。第一次世界大战之后，青年都很迷惘，他们不理解，为什么上一代把他们派到前线打仗？大家都是年轻人，本来可以坐下来喝杯咖啡，结果拼个你死我活。所以，海明威在巴黎的丁香园咖啡馆疯狂写作，用了几个星期便写出《太阳照常升起》，讲关于流浪的故事。

书里的年轻人叫杰克，他有个女朋友叫勃莱特。杰克上前线后中了炮弹，身体受损，和勃莱特不可能再有什么亲密关系，未来一下子就被毁灭了。怎么办呢？杰克开始狂放地到处流浪，参加狂欢节等活动，一切价值都不要了，原来的传统也不遵从了。

所以，《太阳照常升起》这本书的题词就是“你们都是迷惘的一代”。

但是，我们中国青年的情况不太一样。中国青年是父母含辛茹苦养大的，是农业社会的那种温情托举出来的，所以我们今天的年轻人，潜意识里有大量来自农业社会的东西，所学的知识里又有大量非常新颖的东西。当下和传统很奇特地糅合在了一起。

今天，我们为什么会感到迷惘呢？因为我们什么都尊重，什么都想实现，但在所有的尊重里，我们到底应该选择什么？我们能不能做到心之所向，身之所往？这是一种选择困境。

怎样在迷惘中认清自己，在迷惘中做出选择？就像一个人学摄影，一开始拿起相机觉得什么都想拍，到最后才知道，原来某些东西是自己最关切的，是因为从小内心受到压制，故而没实现的，然后发现在这个世界上它们跟我最有共鸣，那么，我就把一生投进去。因为人生很短，一生只能做一件事。

漫游者：我认识了世界

还有一种是漫游者的活法。漫游者是什么？中国古代社会其实是不太能容纳漫游者的。一方面，农业社会到处都差不多，漫游的价值表面上看起来没那么大。古人说，“半部《论语》治天下”，你看了《论语》，就知道天下的道理，所以不需要漫游。

而且我们还讲“春种秋收”。这个“收”特别重要，代表着你最后收获了什么。中国古代，人们对知识分子的要求是“立德、立功、立言”，即要有所立，有所实现。

而漫游是个过程。支撑它的核心价值是什么呢？是过程哲学。

从中国历史来看，我们特别缺漫游者。在未来，也许你的幸福感将来自“我漫游了世界”。

加拿大作家扬·马特尔写过一本名为《少年Pi的奇幻漂流》的小说，后来被李安导演拍成了同名电影。小说主人公Pi的名字特别有讲究，因为它指的是数学中的圆周率。在日常生活中，一般使用圆周率时用的是它的近似值3.14。大家都活在3.14里，差不多就行了。但人的自由性体现在哪里？体现在那些与众不同的地方。如果和《少年Pi的奇幻漂流》结合起来讲，自由就体现在3.14之后，比如说3.141592，或者小数点后面那些更多的数字上了。

这些小数点之后的数字代表了无穷的可能性。你有没有能力在这个世界中冒险？无穷无尽的世界，让万事皆有可能。未来世界最缺的是什么？是差异性，一个人的价值就是你跟别人的不同之处，你能讲出不同的故事。属于你自己的东西，便是你的自我。

自我不是预先设定的，而是在经历许多事后逐渐形成的。因此，漫游本身就有一种很大的内在空间，可以让一个人的生命徐徐展开。

单纯者：什么是人生最大的幸福

还有一种活法就是单纯者的活法。单纯，太不容易了。美国作家辛格写了一篇叫《傻瓜吉姆佩尔》的短篇小说。

吉姆佩尔是个被收养的孤儿，智力不太正常。大家都觉得他得有个维持生计的手艺，就让他去学烤面包。因为人们估计他会单身一辈子，而烤面包需要夜里上班，如果有妻子和孩子，就不太适合值夜班。

没想到吉姆佩尔十八九岁时，突然有人来找他，说有个姑娘特别爱他，要跟他结婚。是谁呢？是艾尔卡，镇上有名的漂亮姑娘。艾尔卡怎么会想跟他结婚呢？他无论如何也想不通，但是特别高兴。

结婚3个月以后，艾尔卡就要生孩子了。吉姆佩尔尽管智力不太正常，但也觉得这太快了。他就问艾尔卡，但艾尔卡骂他：“上帝看了圣母玛利亚一眼，玛利亚就生孩子了，我这还算慢的。”吉姆佩尔一听，觉得也有道理，然后跟她一起过了20年，生了6个孩子。

最后艾尔卡生重病要去世了，去世之前，她说：“吉姆佩尔，真对不起，这6个孩子没一个是你的。”吉姆佩尔很善良、单纯，就说：“不要紧，我以后会好好地待他们的，你安心走吧。”艾尔卡去世后，吉姆佩尔就继续烤面包，抚养着6个孩子。

突然有一天晚上，吉姆佩尔正烤着面包，他的脑子一下子恢复正常了。他忽然觉得很屈辱，所有人都在骗他，他决定报复大家。怎么报复呢？他把烤好的面包撤掉，然后重新和面，只是在和面用的水里掺了他的小便。他要惩罚这个世界，他要让大家每天吃掺了小便的面包。

吉姆佩尔正干得起劲，结果艾尔卡的幽灵突然出现了。艾尔卡跟他说：“吉姆佩尔，你不能这样做，这是会让你下地狱的事情。我到了那边才知道，人什么都能欺骗，就是不能欺骗自己。”艾尔卡的话把吉姆佩尔震住了，他一下子又回到了傻瓜状态，就是一种单纯的状态。他赶快把掺了小便的面包扔掉，重新烤了面包——这是他烤面包以来烤得最香的一炉。

什么叫善呢？善是我们面向未来最大的力量，单纯也是人生最大的幸福感。善，就是为别人多考虑一点。在今天这个讲究利益的时代，坚守善特别不容易。

坚守善，可能要吃不少亏。但是之后你会发现，这是大智慧。内心充满温度是人存在的最为宝贵的部分，但也是最容易流失的部分。

一个正常的人，他有经济理性，要考虑自己的身份、得失，因此很容易算来算去。我们今天不是讲算法吗？但到底都算了些什么？算得太多，有时候反而被算法拖进旋涡里了。

所以我们应如何面对未来？我们当然有多种活法，但活法绝对不是消费主义的，而是富有创造性的。活法就是我们对自身灵魂的一种托举，是我们生命追求的一种尊严。

在未来，我们要有这样一种意识，即要比时代多走0.5米。这0.5米是方向性的，很不好走，但是，我们要有新活法。我们要一起面向未来，一起去创造一个充满活力、有丰富多彩活法的新社会。

（楚 客摘自微信公众号“一席”，本刊节选，Cyan Lin图）