“所得是沾衣”试解

李商隐《落花》诗“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归（一作“稀”）。芳心向春尽，所得是沾衣”，末句“沾衣”，传统注释多援引汉《铙歌》“泣下沾衣”等，释作“流泪”。或与落花沾衣并举，视为“双关”。如言“七句说吹尽，八句说剩下的只是沾在衣袂上的残瓣，语实双关，暗含堕泪意，无限深情，低徊不尽”，或言“结联意双关，谓面对春尽日暮，有情之‘芳心’（花心）所得者惟零落沾人衣裳之命运而已，关合己面对春残日暮，虽有惜花之心而无可奈何，惟有泣下沾衣而已”，又曰“全篇纯用白描，无一典故藻饰”。

近日读此，忽然想到这句也许用到内典，即《维摩诘经·观众生品》中“天女散花”：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。天曰：‘观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也，结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。’”李商隐自称“佞佛”，有“佞佛愧虚辞”“佞佛将成缚”诸句 ；熟知此典，有“一百八句在贝叶，三十三天长雨花”“维摩一室虽多病，亦要天花作道场”诸句。此处看到落花沾衣，想到“结习未尽，华著身耳”，亦当在情理之中。“芳心向春尽”而自己“结习未尽”，用一“尽”字暗相绾合，自伤之外，又多一层自嘲自忏，似更幽微曲折。又想到李煜“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”句，也许竟也有此意。

诗无达诂，想想而已。