贴金彩绘围屏石榻：粟特人生活场景的再现

文 / 王强

贴金彩绘围屏石榻（隋朝）

这件围屏石榻用砂页岩做成，长2.18米，宽1.15米，高1.23米，由带图像的石条和素面石条组成，可分为床板、床座、和屏风三个部分。其中床板由石条拼成，各拼缝间通过子母榫卯相扣接。

床板侧面的床沿，刻有连珠忍冬纹并饰有贴金彩绘。因为受到地下环境的侵蚀，床座的不少贴金彩绘已脱落。床座前方两侧各有一个小神兽，作为护法。

屏风

床座周围嵌着竖立的屏风，作为围挡，一般也叫围屏。屏风由11块石板组成，床座后面立有5块，左右两个侧面各有3块，石板的底部均镶嵌在床板边沿的凹槽内。这些围屏石板高度均为87厘米左右，宽度约在30厘米到46厘米之间，上面满是雕刻的贴金彩绘图像。

床座正面的石板分为上下两层，称为壸（kǔn）门。上层雕刻着6个乐伎人物，分别执笙、执铜钹、弹琵琶、吹箫、手击腰鼓和弹奏箜篌，人物衣带飘扬，与弹奏乐器的动作和谐融洽。

壸（kǔn）门下层刻着6个带翅膀的神兽，做着托举的姿态，意指在用力托举棺床。神兽的刻画姿态和神情各异，有的单臂托举，有的双臂托举。

在天水市博物馆前院东侧有个小展厅，里面是一个墓葬出土物专题展，其中有一件重要的文物，收藏在大玻璃房展柜里，占据了半个展厅，这就是贴金彩绘围屏石榻，是国家一级文物，也是天水市博物馆的镇馆之宝。

1982年6月，人们在天水市城区南山石马坪修建水利工程时发现一座古墓葬，经考古人员现场清理并进行调查研究后，确认是一座隋朝墓葬。墓朝向正北，墓室南面正中有一座围屏石榻，榻上还有残存的木椁和人骨痕迹，还有其他随葬品一起出土。根据考古和出土文物判定，这应该是一座粟特人的墓葬。

独特的葬具

粟特人是生活在古代中亚阿姆河与锡尔河一带的民族，以善于经商而著称。在南北朝到隋唐期间，他们活跃在丝绸之路，是中西贸易的重要承担者，也是中西文化交流的重要引领者。他们在西亚到中国的中原、东北及南方之间的长线上，建立了很多贸易中转站和移民点，形成了庞大的贸易网络。地处亚洲中心，在各大文明的交汇处，粟特文化深受波斯、印度、中国及内亚草原文化的影响，也形成了自己独特的生活习俗，丧葬习俗正是这种习俗的反映。

粟特人的丧葬习俗和中国传统的不同，尤其是贵族和富人阶层，他们在墓葬中多使用一类独特的葬具——石棺床，或者也叫石榻，棺床周围一般还围有石屏风，所以也叫围屏石榻。粟特人入华后，依然保留了这种丧葬方式，但因为受到了汉地文化的影响，这些异域风格的葬具上烙上了很多中国文化的印记。

丰富的图画

围屏上这些图像内容很丰富，一般认为，它反映的是墓主人生前的生活情景。这些图像的主题包括宴饮、出行、狩猎和酿酒等典型的粟特人的生活题材，多以山水日月和亭台楼阁等为背景，还有女人抱着孩子在楼阁中休闲的场景，有短装束腰打扮的人撑篙从水榭前经过的场景。另外，除了生活主题的画面外，还有几幅无人的以园林庭院为主题的风景画。每幅画面的内容相对独立，但又存在联系。

虽然屏风画主要表现粟特人的生活场景，但其表现形式却主要是传统的中国风格，如画面中的园林庭院、楼台厅榭和拱桥回廊等背景。这说明当时入华粟特人已经深受中华文化的影响。画面的结构布局、场景安排，及楼阁厅榭和山水树石的表现手法，都和中国山水画有异曲同工之处。围屏及床座上的浮雕的雕刻技法、线刻和贴金处理，也是对北朝艺术的继承和创新。

珍贵的实证

目前在国内发现的粟特人葬具，大概不到10件，有的是石椁，有的是和天水这件相似的围屏石榻。这些石榻的形状和其上的图像，都与天水这件较为相似，展现着粟特人的生活场景，同时风格上兼具中外。

其中，西安的北周安伽墓出土的围屏石榻保存较好，其贴金彩绘围屏图像比较完整。同在西安的北周康业墓也出土了一件围屏石榻，出土的时候，上面还有遗存的人骨。不同的是，康业墓的围屏是线刻图，而不是贴金彩绘图。河南安阳麴庆墓也出土了一件贴金彩绘围屏石榻，其色彩较为鲜艳，其雕刻的画面，则有更多祆教和祭祀内容。另外，日本美秀美术馆也藏有一件类似的围屏石榻。而西安的北周史君墓和太原的隋代虞弘墓出土的都是汉白玉石椁，不是石榻，其外观图像的内容和风格，则与这些围屏石榻相似。

天水出土的这件围屏石榻充分反映了粟特人的生活场景，其中内容和表现形式，既有外来文化元素，也有深厚的中国本土元素，是研究古代民族融合，丝绸之路中外交流的珍贵实证，具有十分重要的历史和艺术价值。

（责编：李玉箫）