试论“教育面向”的当代进路

摘要： “三个面向”是二十世纪八十年代以来中国教育改革的方向标，几十年来一直有效引领并强力推动着中国现代教育的发展。伴随着时代的演进，教育的“面向”呈现出与传统迥异的行动样态，既被赋予了新的时代内涵，亦少不了矛盾和纠结。教育必须积极迎取新科技而不能成为技术的奴婢；教育理当自立于世界而不能对立于世界；教育不得不应对现实，但不能急功近利、囿于眼前。在微观层面上，“教育面向”要尊重个体，循序渐进；要固本强基，自下而上；要修炼品格，由内而外。在中观层面上，“教育面向”要尊重生命性准则，遵守包容性原则，遵循发展性法则。在宏观层面上，“教育面向”要高瞻远瞩，循至简之真道，求无为之善治。从今往后，教育尤需因应时局适时校准“面向”的方针，更多关注个体的差异，更加关心基层的活力，更密切地关怀多元的生命。教育品格向上孜孜以求，教育情怀向下雨露滋润。我们应始终保持开放的胸怀，勇于接纳未知的智识与技术。惟其如此，方能够为中国教育开新篇，为世界教育添智慧。

关键词：教育面向；教育目的；中国式现代化；高质量发展；教育强国

中图分类号：G640    文献标识码：A     文章编号：1672-0717（2024）04-0004-09

1983年国庆前夕，邓小平同志为北京景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这一论断高屋建瓴，在我国社会改革全方位展开的战略背景下，精准把握中国教育发展的时代脉搏及20世纪下半叶世界教育改革的共同趋势，据此锚定了中国教育改革的方向标。现如今，在中国式教育现代化的新语境之中，“教育面向”的内涵亦需与时俱进，同步校准，如此，方能够更好地与时政相携共振，精准服务于教育的高质量发展。21世纪的教育世界风云际会，高等教育系统充满了无穷的变数与不确定性，教育旨归一旦依稀模糊，教育行动即难免偏离正常的轨道，教育强国的进程亦会因之而阻滞。老子曰“知人者智，自知者明”。居于“先进与落后”“人工与智能”“技术与人文”“过去与未来”“自我与他者”的中轴之上，“教育面向”实际面临的实然症结与应然理路，以及教育发展的外在规则与内隐逻辑等多重关系仍有待于辩驳厘清。

一、“三个面向”的现实纠结

改革开放以来，中国的教育事业在“三个面向”的导引下蓬勃发展，取得了骄人业绩。进入新的历史阶段，关于“教育面向”的提法层出不穷，“面向终身学习”“面向知识经济时代”“面向21世纪”“面向可持续发展”“面向服务”“面向人人”“面向大数据”“面向MOOC”“面向核心素养”“面向‘新工业革命’”“面向创客教育”“面向STEM教育”“面向数字素养”“面向数字人文”“面向2030”“面向乡村振兴”“面向经济主战场”“面向和谐社会”“面向区域发展”“面向国际战略”“面向智慧教育”“面向学科建设”“面向教育4.0”“面向全球”“面向高质量发展”等相继成为炙手可热的议题。如此情形之下，高等教育何去何从？

（一）教育自当迎取新科技但不能成为技术的奴婢

二十世纪中叶以后，世界人口骤增，经济迅速复苏，科技日新月异，知识总量的急剧扩增相继对教育机会、教育规模、教育内容以及学习方式带来一波又一波的挑战。以1956年美国白领工人的数量首次超过蓝领工人以及1957年前苏联发射第一颗人造地球卫星为标志，工业社会转向了信息社会，各国先后面临信息技术革命带来的冲击，不得不借助教育变革，努力走向教育现代化。在这一背景下，“教育面向现代化”的方针应运而生。“所谓现代化，是指人类认识自然、利用自然和控制自然（包括人类自身）的能力空前提高的历史过程，以及由此而引起的政治、经济、文化等社会各领域广泛而深刻的变革，其目标是创造高度的物质文明和精神文明。”[1]“教育面向现代化”就是要积极投身于现代社会，以先进的教育思想为指导，一方面传承优秀传统，另一方面结合先进的科技、创新的知识、卓越的人才及开放的制度等共同促进教育变革与发展。

当下，“现代化”的复杂内涵在一定程度上存在着被简单化为现代技术的隐忧，在主动迎取高科技、善借新技术的同时，教育不得不时刻警惕被技术挟持的风险。从教育教学到科学研究，从师生关系到教育质量，再从教育治理到管理决策，现代技术无处不在。智能技术托举起智能化教育，并引导着智慧教育的发展走向，便捷、高效、势不可挡。特别是以ChatGPT为代表的生成式人工智能给教育带来了教育场景、教学模式、学习方式的彻底变化，极大地促进了学生自主探究和个性化学习，并相应地改变着教师数字素养和育人角色的定位，全方位推动着教育的现代化进程。然而，一旦教育与技术的关系从主动变为被动，传统教育转而成为现代技术的追随者，人们所关心的教育变革仅仅只是为了避免技术手段的落后，不断以“更新、更高、更快、更强”的技术诉求来创新教育面貌的话，那么，就难免因为倚重“术”或“数”的进阶而造成人文伦理或数字标的的异化，进而会在科技应用的二律背反中模糊了本质意义上的教育之“道”。也就是说，当“道”与“器”的关系失衡，教育过度地依赖于技术，那么，智能技术发展所联动的教育既有可能导向教育的新生，亦有可能远离教育的智慧。亚里士多德认为，“智慧由普遍认识产生，不从个别认识得来……智慧就是有关某些原理与原因的知识”[2]。在后现代潮流之中，由“现代化”复合性内涵所建构起来的意义世界正面临着被现代科技逐渐融解的命运，原本支撑人们生命活动的价值诉求同步稀释。“我们不再只是为了寻找最适合我们的目的的手段而发展技术。相反，我们让可用的技术手段来决定我们的目标……我们成了奴隶。”[3]200长此以往，技术进步极有可能导致人的主体性衰落，“致虚极，守静笃”的教育精神世界亦将随之隐退。

（二）教育理当自立于世界而不能孤立于世界

教育自立于世界是“教育面向”世界的先决条件。“音声相和，前后相随。”世间万物无不处于相辅相成、或相反相成的矛盾运动中，通过相互作用、转化、协调、融合，形成具有同一性的统一整体，由此构成复杂多样且丰富多彩的和谐世界。改革开放以来，中国高等教育因为选择了“面向世界”，内在地契合了教育之“道”，因而获得了举世瞩目的发展成就，已然成为“跨越式”生长的典范。而今，当我们以绝对第一的发展规模屹立于世界高等教育体系之中，则更需要敞开胸怀，继续面向并拥抱世界而非独步于世界之林。唯有秉持“大道之行也，天下为公”的国际视野，以“和而不同”的姿态去承接构建人类命运共同体的世界责任，笃定“慎终如始，则无败事”的实践风格，才能顺理成章地促进高等教育的自洽、自立和自强。相应地，一个公平、和谐、包容、美好的教育世界就会在中国智慧的根基上得以生成。“教育的力量就在于它能把我们与世界及彼此联系起来，让我们超越自己的居住空间，接触到新的可能。它让我们团结起来，共同努力；它为我们提供应对共同挑战时所需要的科学、知识和创新。”[4]10当务之急在于，“应将教育和知识视为全球共同利益”[5]72，通过教育以文化人，保证知识共享，积极参与对话实践并通力合作，传承和发展人类文明，增进人类的共同福祉。犹如美国哲学家罗伊斯在《世界与个人》中提到的“在大我中，小我（个别的目的与意志）与大我（小我所追求的共同目的与意志）得到统一，成为一个大意志”[6]549。

话说回来，“国际教育合作正在一个日益不稳定的世界秩序中运作，以共同价值为基础的全球社会概念已受到严重的侵蚀”[4]136。中外教育在技术创新、国际证据、数据使用、文化传承等多个方面，依然面临着知识生成与共享之诸多矛盾，高等教育在面向世界的过程中遭遇的各种藩篱亦会导致知识的封闭以及一体化进程的阻滞。独步天下的一厢情愿，往往会带来教育中文化与文化、人与人之间的隔阂与疏离。“虽然我们已经处在一个有世界主义特征的情境中，但我们还没有开始发展世界主义的心态。”[3]143教育被作为“共同利益”的“内在共同性”——相互尊重、紧密联合、共同努力、共同参与的社会群体之善意始终面临着彼此误解的可能及被忽视的危险。

当下，世界正经历百年未有之大变局，高等教育的一腔执念难免使其“疏立于世界”。往前看，理想中的教育全球化进程以及愿景中的教育一体化格局前途漫漫，教育必须直面与发展进程同步衍生的一系列困难、矛盾以及不确定性。“当一个人与更敞亮、丰盈的世界结合时，他便能更坚定地成为自己。”[7]54

（三）教育不得不应对现实，但不能囿于眼前

未来与眼下常常可以在理论上达成和解，而在现实中则始终充满矛盾。教育的现实是如此鲜明和严酷，以至于成为横亘于教育理想之前的一道难以逾越的坎儿，因之而耗费了学府中人大部分的心力，而高远的教育梦则被同步消磨，只得依稀存续于标榜的口号和羸弱的念想之中。当今高等教育中目之所及的尽是一系列使其成为谋生手段的明示和攫取功名的“技巧”。“现代教育机构的意图只能是按照每一个人天性能够变成‘courant’（通用）的程度来对其加以促进，如此来培养每一个人，使他依据其知识量拥有尽可能大的幸福量和收入量。”[8]84-85在有功有用、急速生长、便捷成功等教育竞技氛围及生长游戏规则的影响下，形而下的功利取向迅速吞噬着形而上的教育价值，人们自觉或不自觉地内卷其中，只专注眼前，焦躁地为满足各种指标而耗精费神，争先恐后地加入对资源的争夺及轮番的阵地攻坚战之中。无意之间，“教育体系向人们灌输了一种错误的观念，即短期的特权和舒适比长期的可持续性更重要”[4]12。

“未来”表示尚未发生的一切事件的时间[9]。现实会影响未来，但不能决定未来；忽视眼前会错过今天，而漠视未来就会失去明天。有人说过，要知道明天的世界怎样，看今天的学生就知道。眼前的莘莘学子在很大程度上代表着一个国家的未来。“真正的教育不肯让利欲熏心的个体玷污自己，它善于机智地从那种想把它用作实现利己目的之手段的人身边溜走。”[8]149教育从根本上说是一项立足于、着眼于并面向未来的国之大计。2022年，“教育的未来”国际委员会以教育公共目的作为出发点，勾勒出“团结合作的教学法、课程与知识共享、教师与教学职业、保卫并改造学校、跨越不同时间和空间的教育”之共同愿景[4]147-152。

显然，唯有具备创造性和可持续发展特征的教育，才能服务于人类充满不确定性的明天。高等教育是社会永续进步的内核要素，它不仅要传承人类历史的优秀文化、传承知识，更要引导学生创造新知，促进个体的自我实现和整体的和谐发展。高质量发展的高等教育理当成为理想和现实和谐一致的社会典范，既敬畏过往的智识，尊重历史，传承精华，又孜孜不倦于知识的创新及智能的改进。“其他任何一种外在强迫都不具有教育作用，反而只会将学生引向对世俗实用的追求。”[7]5高等教育当然要立足于今天，同时兼顾昨天与明天，不偏不倚，承接以往，迎接时尚，继而“合乎时势”。为此，必须权衡轻重，义利兼及，尤需注重内涵的滋养及灵魂的孕育，据此激发持久的动力，导向“万物霜天竞自由”的教育未来。

二、“教育面向”的理性辨析

在《现代汉语词典》中，“面”作为动词，表示“向着”[10]531；“向”作为介词，表示“动作的方向”[10]846。一般意义上，“面向”的定义是“面对；站着或坐着朝向。适应……的需要；注重”。《大辞海·哲学卷》中与“面向”类似的哲学概念有“意向性”，“意为意识活动总是朝向某个对象，即意识总是对某种东西的意识”[6]483。不同释义共同强调了某一目标或对象在内在理路方面的指向性与目的性，相应的事物由此获取重构的意义和价值。在高等教育系统中，“面向”是师生感知世界的晴雨表，是院校展开行动的参照系，是宏观战略运筹的指南针。为了准确地把握教育强国的真实逻辑，有必要适时地对“教育面向”的内在理路和时代脉搏进行检视。

（一）格式高清：“教育面向”的逻辑

首先，要尊重个体，循序渐进。世界由个体构成，自然先有个体，然后合群，再汇聚成组织。而“组织”则是通过内部系统严密的结构，来满足某种社会目的或者实现某个具体目标的社会团体或集体性实体[11]。由传承和创新知识的群体综合而成，具有“松散耦合”特征的高等教育系统，其整体的运行状况无不由一个个鲜活的个体聚合而成。如若漠视了个体及个体间的差异，教育及学校就只余空壳；关注并时刻面向“小、特、弱”的个体生命，反而容易成就教育整体的蓬勃发展。当然，“个人的许多自由不可能离开集体而获得，集体的价值只有在保障个人自由中显现，集体更离不开个人而获得价值”[12]79。有鉴于此，教育不能简单粗暴地以整体的名义对个体施加划一的影响，也不能指望将某一个体的成功经验简单移植至另一个受体之上，而是要致力于“兼顾不同院校及师生和谐共生的发展诉求，努力创设不同学科和学问相得益彰的教育天地，褒奖公平，均衡资源，让天才不被羁绊，弱者不被轻视，普通人被泽关爱，人人各适其性”[13]。进一步说，教育的个体正是精、气、神之所，情之所至，事业即可生发[14]88。教育秉持大慈悲的面向，方可唤起不同的个体及相互间的积极情态，使得教育过程充盈着良性的变数，促使不同的受教育者收获自信，并能够自主书写出异彩纷呈的生命篇章。换言之，不同的教育个体凭借各自不同的内在动机，在不同的育人环境中寻找并调适自我，由此及彼，由小及大，循序渐进，方能够有效地实现教育的目标，创设相得益彰、和谐共生、百花齐放的教育景观。