书院制融入现代大学教育体系：如何传承与创新？

摘要：近些年国内很多高校积极实行大学书院制，以期用“学院+书院”管理方式来化解当代高等教育中存在的一些问题。湖南大学岳麓书院作为古代四大书院之一，以“传道济民”和“德育为先”为教育宗旨，以“经世致用”和“实事求是”为教育追求，以“师生共学”和“会讲辩论”为教育方式，对道统的传承、学风士气的培植和国民素养的提升做出了重要贡献。2009年以来，岳麓书院重视中西结合、古今融通，充分发挥古老书院的优势，积极应对现代高等教育的改革需求，开始实行“四位一体”本科生导师制。十五年来，岳麓书院无论在人才培养、学科发展，还是在文化传播、社会服务方面都取得了长足进步。本次围绕书院教育精神、书院文化、书院人才培养、大学书院制和新文科建设等话题展开的对话，旨在为深化大学书院制改革，推进中华优秀传统文化传播交流与中国式高等教育现代化发展提供借鉴。

关键词：书院教育；大学书院制；本科生导师制；“两个结合”；新文科建设

中图分类号：G649.299    文献标识码：A     文章编号：1672-0717（2024）05-0108-10

一、千年学府实施大学书院制的理念和初衷

杜华伟（以下简称“杜”）：肖院长您好，首先感谢您接受访谈。据我所知，湖南大学岳麓书院自2009年开始实行以本科生导师制为核心的大学书院制，至今已经十五年时间。您作为学业导师和院长，对此一定有着真实深切的感受和系统深刻的思考。今特来向您请教，请您谈谈现代大学教育对古代书院教育的传承、岳麓书院本科生导师制的实践经验、大学书院制的现实发展与未来愿景以及岳麓书院对您个人的影响等问题。

肖永明（以下简称“肖”）：好的，谢谢您的访谈。作为湖南大学岳麓书院推行以本科生导师制为核心的大学书院制的亲身经历者，我希望通过对湖南大学岳麓书院的回顾与总结，为正在实行与准备实行大学书院制的同行提供一定的启示和借鉴；同时，也希望我们共同推动书院研究，为当代书院发展提供更多理论支持与实践参考。

杜：提起湖南大学岳麓书院，大家都会自然而然冠以“千年学府”称号，而古老的岳麓书院在当代又成功融入高等教育体系，成为古代书院教育与现代大学教育结合的典范。请您先简单介绍一下湖南大学岳麓书院的发展历程。

肖：古代岳麓书院是中国“四大书院”之一，它历史悠久，千余年兴学不辍。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上创建岳麓书院。大中祥符八年（1015年），宋真宗召见山长周式并颁书赐额，奠定了岳麓书院在中国书院史上的重要地位。王阳明、朱熹和张栻等著名思想家曾在书院传道授业，促进儒学的创新发展；以王夫之、左宗棠、曾国藩和郭嵩焘等著名政治家和外交家为代表的书院生徒，曾在这里研经读史，为他们后来的社会实践打下了扎实功底；谭嗣同、黄兴、蔡锷、杨昌济、蔡和森和毛泽东等深刻影响中国历史进程的风云人物，也曾在这里接受传统文化的滋养和新思想的洗礼[1]。

作为人才培养、理论传播和学术创新的重要阵地，岳麓书院在中国教育史、文化史上都享有盛誉。1903年，在全国书院改制的大潮中，岳麓书院与由时务学堂改制的高等学堂合并为湖南高等学堂，延续千年的岳麓书院从此开启了近代教育的新阶段。此后，经历多次变革，1926年在岳麓书院旧址上成立了省立湖南大学，1937年改为国立湖南大学。1950年毛主席亲笔题写“湖南大学”匾额，历史从此翻开了新的一页。1978年湖南大学被列为全国重点院校之一，并于1984年成立“岳麓书院文化研究所”。1986年湖南大学岳麓书院文化研究所正式恢复办学，招收第一批历史专业学生，1990年获得中国思想史硕士学位授予权，2003年获得专门史博士学位授予权，新增中国哲学、考古学和博物馆学两个硕士学位点。2004年湖南大学恢复设立“岳麓书院”机构，取代原“岳麓书院文化研究所”，2009年获得历史学博士后科研流动站并开始招收历史学本科生，2024年开始招收哲学本科生。到今天，湖南大学岳麓书院已经建立了历史学和哲学两个学科门类从本科到硕士、博士以至博士后的完整人才培养体系。

目前，作为湖南大学二级学院，岳麓书院承担着哲学、历史、文博以及考古专业的教育教学和科学研究；设有历史学系、哲学系、宗教学系和考古学系4个教学机构；入选国家级创新平台2个（2011协同创新平台“出土文献与中国古代文明研究协同创新中心”、教育部“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台）；成立湖南省重点研究基地（机构）4个（岳麓书院国学研究与传播中心、湖南省湖湘文化研究基地、湖南省中国四库学研究基地、湖南省书院文化研究与传播基地）；入选湖南省重点学科1个（中国史）；拥有湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院、岳麓书院国学研究院等科研机构10余个。

千年学府岳麓书院最大的魅力就在于，它是目前中国唯一一座“活着”的古代书院。可以说，从岳麓书院到湖南大学的发展，就是中国高等教育从传统走向现代的缩影，也是古代书院教育与现代高等教育完美结合的典范。

杜：通过您的详细介绍，我们全面了解了湖南大学岳麓书院的前世今生。古代书院是一种既不同于官学又不同于私学的教育制度，其在漫长的发展过程中，形成了独具特色的教育目标、价值体系和人才培养理念。在古代书院基础上开展现代大学教育，就是要传承和弘扬古代书院教育精神，将传统书院优良的教育思想、办学理念融入现代大学教育教学之中。请问古代书院有哪些优良的办学理念和办学传统值得传承和弘扬？

肖：这是个很好的问题。目前，我国正面临构建现代大学教育精神、推进中国式高等教育现代化的艰巨任务，挖掘与弘扬传统书院教育精神和理念，可以为进一步促进现代大学教育提供重要文化资源。谈到古代书院的优良办学理念和办学传统，我认为可以归纳为以下几个方面。

第一，注重人格培养。古代书院秉承“德育为先”的教育理念，强调“为学”与“为人”的统一，将生徒的家国情怀、责任担当以及个体人格塑造作为教育的根本目的。书院山长和教师不仅仅以学识教授学生，更以品德修养来影响和感染学生，引导学生不断进步和成长。现代很多大学存在重知识传授而轻人格培养、重技能训练而轻道德养成的弊端，吸收借鉴古代书院教育理念对于纠正此弊端不无裨益。

第二，师生关系融洽。交流密切、感情甚笃的师生关系是古代书院精神的核心。毛泽东曾在《湖南自修大学创立宣言》中明确指出：书院教育“一来是师生感情甚笃。二来没有教授管理，但为精神往来，自由研究。三来课程简而研讨周，可以优游暇豫，玩索有得”[2]。在古代书院，学生与老师朝夕相处，通过讲学、讨论、从游等多种活动与老师交流，在此过程中深受老师情感关爱和人格熏染。现代大学教育可以充分借鉴古代书院良好的师生关系，为教育教学营造宽松平等的氛围，使师生之间、同学之间通过切磋商榷、质疑问难而取得共同进步。

第三，实行因材施教。古代书院特别注重根据学生年龄与身心发展特点设置课程和活动，尊重每个学生的禀赋、能力、兴趣，采取个性化的教育，从而充分调动学生的主观能动性。现代大学教育虽有班级授课制之限，但仍然应该关注学生的专业特色、个性特征和兴趣爱好等特点，尊重每一个学生的独特性，使他们各自在自己的起点上不断成长进步。

第四，注重学术创新。学术创新既是书院教育的精神内核，也是其千年不衰的根本原因之一。任何学术流派的发展、学术思想的形成，都是在继承基础上的不断创新，唯有创新才会长久，唯有创新才有发展。当代大学教育应当借鉴书院教育的创新精神，通过变革教育理念、教学内容和教学方式等，不断培养学生的自主学习能力，提升学生的学术研究和创新能力，最终使他们实现有效的自我成长。

第五，强调经世致用。古代很多书院重视知与行的统一，强调实践的重要性，认为学习的最终目的是经邦济世，岳麓书院走出的一批批读书人也都积极投身在社会发展的各个领域。注重培养经世致用人才，是古代书院的教育追求。当代大学也应充分履行其服务社会的职能，将国家战略需求和经济社会发展需要作为重要的办学目标。

杜：您刚才提到的书院教育理念与精神，确实值得现代大学教育吸收和借鉴。当然，传承书院文化和书院精神，肯定不是照抄照搬古代书院教育的形式，而应该在深刻理解书院文化和书院精神的基础上，在现代大学教育实践中创造性转化与创新性发展，从而有效推动现代大学教育改革与发展，培养有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代青年。

大家都知道，会讲是传统书院教育的一大特色，而湖南大学岳麓书院历史上的“朱张会讲”首开书院会讲之先河。南宋乾道三年（1167年），朱熹不远千里自福建前来长沙与张栻切磋学问，两人在岳麓书院连续讨论《中庸》三天三夜，自四面八方而来的听讲者挤满了书院讲堂。他们两人学术观点虽有差异但思想却互有启发，而且结下了深厚的学术情谊。请问您认为书院会讲制度对现代高等教育有怎样的启示与借鉴意义？

肖：岳麓书院自古就是一个海纳百川、开放包容的学术殿堂，“朱张会讲”开创了书院史上不同流派自由讲学、质疑辩论的先河。《礼记·学记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”古代书院会讲制度对现代高等教育最大的启示就在于开放交流、取长补短，使不同学术思想在交锋中成熟与完善，使老师与学生在论辩中成长与进步，使不同学校在交流互鉴中创新与发展。当时两位学术大师进行的是一种跨地区学术交流，今天我们面对的是跨国家的文化交流，我们要推动文化走出去、不断提升中华文化与中华民族的影响力。以湖南大学岳麓书院为例，我们长期开设不同层次的多种论坛：立足湖南、影响全国、辐射海外的“岳麓书院讲坛”邀请海内外知名学者主讲，目前已进行到540多期。这一论坛面向社会大众公益开放，既为学术爱好者提供了与专家面对面交流的机会，也拉近了学术与普通大众的距离，让更多人能够感受到中华优秀传统文化的魅力。“书院教师主讲专场”系列由岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持，在促进学术研究、教师成长和书院建设方面发挥了重要作用。作为“致敬国学：第五届华人国学大典”系列活动之一，岳麓书院和凤凰网还专门开设了“第五届国学大典人文讲会”系列，特邀“国学耆宿计划”“国学星斗计划”入选学者及海内外名家登坛，向全世界讲好中国故事、传播好中华文化。此外，岳麓书院还有邀访教授讲座、朱张学者系列讲座、湖湘学人系列讲座等多种学术交流活动，这些都是对书院会讲精神的继承与发扬。我们希望更多人在学习交流中碰撞出智慧的火花，成为中华文化的积极传播者与坚定践行者。

杜：从2005年我国内地开始实行大学书院制以来，有越来越多的高校参与其中。据不完全统计，截至2023年底，全国共有200多所高校实行大学书院制。这些高校涵盖了从“双一流”到民办及中外合作办学等多种类型的学校，各学校开办的书院虽然在办学模式、职能分工、制度设计、运行方式等方面各有异同，但基本上可以概括为四种样态：一是书院与学院并行的住宿制书院，比如西安交通大学就将所有本科生纳入八大书院；二是致力于拔尖人才培养的试验型书院，如北京大学元培学院就属于此种类型，其有相对独立的学习空间、培养方案和评价体系，学生需要通过竞争性选拔才能进入；三是针对某个专门群体设立的特色型书院，比如潍坊医学院2015年成立了济世书院和乐道书院，其目标就是培养德术双馨、全面发展的医学人才；四是对新生实行集中管理的阶段性教育管理型书院，其学生大一期间统一开展通识教育，到高年级回归专业院系学习[3]。您是否认为，作为接续了千年办学传统的书院，岳麓书院的书院制更具有典型性和代表性？具体体现在哪些方面？

肖：湖南大学岳麓书院作为奠基于传统书院的当代大学教育机构，它与生俱来就具有古代书院教育传统，所以更容易生发出大学书院制的文化基因和运行基础，因此也更具有典型性和代表性。我认为，这具体体现在以下这些方面。

第一，开放包容的办学传统。岳麓书院自创建起便具有极大的开放性和包容性，前面提到的著名的“朱张会讲”就是不同学派自由辩论的典范。不仅如此，岳麓书院在1903年改为湖南高等学堂时，除开设经学、史学、国文课程外，还有英文、体操、物理、化学和生理等课程，这充分体现了岳麓书院吸收西学的先进理念与魄力。曾三次担任湖南大学校长的胡庶华，在他撰写的校歌中特别强调“承朱张之绪，取欧美之长”，这既表明湖南大学坚持传承岳麓书院之古老传统，又注重学习西方教育之现代优势，为岳麓书院在当今开放办学指明了方向。