成长，从觉察和自省开始

郑英，正高级教师，浙江省德育特级教师，全国优秀教师。教育部“国培计划”专家库导师、七年级新课标《道德与法治》（人教版）编者。著有《班主任，可以做得这么有滋味》《课堂，可以这么有声有色》《教育，可以这么生动有趣》《教育，向美而生》等。

从教24年，我从开始的跌跌撞撞，到基本适应，到小有所成，到持续发展，若说有什么捷径，那应该仰仗的是觉察和自省。一路走来，我始终留一只眼睛看自己，“行有不得，反求诸己”，让我一次次回望自身，与自己的心灵展开深度对话。

自省时刻大多带着阵痛，但终究会助自己不断拓展新的疆域，打开新的视界，开创一个又一个新的可能，实现一次又一次的自我突破，不断翻开人生新的一页。

◎觉察

我习惯于提早五分钟到下一节课的授课班级，每当上课铃响起，我会站立在讲台上看学生们迅速回到自己的座位上，铃声结束，全体到位，和学生一起以饱满的精神状态开启新一节课的旅程。

可有一次，我正准备开始讲课时，听到隔壁自己带的班级还人声鼎沸，全然不知上课的样子。考虑到可能会影响其他相邻班级，我赶紧走到他们窗台外，神色冷峻地指了指广播。学生们顿时明白了我的意思，一边迅速回位置一边疑惑地自语：“啊？上课啦？”

等下课，我进班级询问。学生们七嘴八舌解释：广播关了，没听见上课铃声。我有几分不悦，反问道：“怎么可能全班都没听见？”全班沉默，个个垂着头。我顿时意识到这一句里带着质疑，让他们感觉到了不被信任。但我心里还是疑惑：为什么全班都没听见？于是我关闭了广播，坐在讲台上填写学生们的家校联络簿。

过了一阵，我忽然察觉到隔壁班学生突然安静下来，再一看时间，原来已经上课了，而我也是确确实实没听到铃声，这才意识到学生们所言不虚。于是赶紧喊：“同学们，上课了！”等他们就座好，我再诚恳地说：“前面是我错了，刚刚我做了实验，关了广播确实是听不到铃声的，我错怪你们了，向你们道歉。同时还要解决这个问题，万一今后有老师需要把话讲完先关了广播，等下一节上课又听不到铃声了。对这个问题，我们这样做行不行，等老师一说下课就由这个最近位置的同学重新打开广播，万一这位同学忘记了，大家提个醒，万一还是忘记了，那么当有同学发现别的班安静下来了就喊一声，告诉大家上课了。按时回座位是课堂的先机，我们不能错失哦。”

事后一个孩子说，她第一次见到有老师当众向全班道歉，而且只是因为一个微不足道的细节，这件事给了她非常大的触动——原来道歉并不会丢面子，反而会赢得尊重，自己今后做错了事也会及时道歉并主动补救。

有好几次被问到“为何那么受学生喜爱”，这个故事可能就是一个切面，透露出其中的点滴缘由，那便是我比较能在一个具体的情境中觉察到自己的问题，并及时补救。而学生是我们的“精神后裔”，会传承教师的某些精神基因，我们的模样，会影响他们的精神长相，当我们心怀坦荡和诚意对待学生，也会被他们这样对待。于是，在不足一分地的教室里，师生之间坦诚相待，相互信赖，精神舒展且各得自在。

从本质上说，觉察是一种反思自我并与世界连接的能力，可以帮助人在走向偏狭时按下暂停键。正是这份自我觉察，让我能第一时间发现自己的过错，及时修复，立即止损。

这个故事是我教育历程里一个很小的片段，只能算小插曲，但那个女孩的一番感言也反过来触动到了我。曾数次听到过老师们抱怨：“明明是他（某个学生）错了，却死不认账”“某某的爹妈很护犊，总认为自己孩子很乖”……假设若是我们错了，都坦然承认错误，并诚恳道歉，会不会那些“不认错”的孩子或家长会少一些？我相信答案是肯定的，因为“教育无他，唯爱与榜样”，诚哉斯言！当一个教师力求“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，实则是走了一条捷径。

成长的第一步是先醒来，觉察就是自己醒来，而非被人叫醒。所以自我觉察是一个起点，从自己开始，而唯有从自己开始才是真正的开始，如卢梭所言，“觉察是改变自己和周围世界的第一步”。

◎自省

十几年前，我有过一次深刻的教训，差点失去“民”心。

当时，我中途接手了一个毕业班，没多久，从科任教师口中得知，班级抄作业现象非常严重，又苦于没有确凿的证据，对方会不认账，也就无法下手。

我思忖良久后，想好了主意，对全班说：“听说咱们班有抄袭现象，现在是九月，既往不咎，那从十月算起，一个月后我会调查。”

一开始确实有敲山震虎的效果，但渐渐地，科任教师说又恢复了原样，我猜到大家是觉得我没有证据，只是吓唬吓唬。

十一月的第一个上学日，我拿了一摞调查表去班级，看起来神色平和，但学生们显然感受了“杀气”，迅速无声地回到座位，等他们拿到调查表，脸色陡然沉了下来，因为表中设计了这样三个问题：

“这一段时间里（十月），我抄过         的作业”；

“我给         抄过作业”；

“我还看到         抄过作业”。

这三个问题彼此牵连，相互牵制，编织成了一张密不透风的网。果真，无一漏网之鱼，“抄袭者”悉数查获，我两分恼怒三分镇定五分得意地站在岸上看着“鱼儿”在网里扑腾。

此后，作业开始真实，却糟糕得不敢想象，更要命的是学生不再亲近我，总是处处小心地躲避着我，无论我如何表达好意，他们总是揣度我的用意。

我查明了真相，却失去了他们的心。

其实一个学生愿意编织假象来取悦你，至少说明还在乎在你心目中的形象。如果你强行揭开他的面纱，可能让你看到真面目，但最后的结果往往是，对方自暴自弃、破罐破摔，或是双方走向对抗、两败俱伤。于是，我们可能会看到有学生公然犯错给你看，不是因为他真实，而是表达对抗。

后来看到一则小故事，我明白了问题何在。这个故事是这样的——

勘弥大师有一次要扮演一位徒步旅行者，为体现这个旅者的劳累和憔悴，上场前他特意解开了鞋带。一弟子看见了，马上提醒大师他的鞋带散了，大师点头致谢，蹲下来仔细系好。待弟子离开后，大师又将鞋带解开。旁人很是不解，为什么不直接告诉弟子实情？大师答道，有些真相是不重要的，他能细心发现并热心告诉我，对于他这是非常好的感受，我要先保护好他的这种感受，至于真相，将来会有机会告诉他的。

我愕然！勘弥大师的言行犹如一面明镜，照出了我从未审视过的东西——有些真相并不重要，也颠覆了我一度引以为傲的东西——自以为明察秋毫。

有些真相如河蚌，如果你善意地保持距离，它有可能向你袒露洁白柔软的内心；当你刻意去打探，它反而会紧紧包裹起来；如果你强行打开，它便死去。所以，对有些真相，需要给对方留点空间，这也是为自己留点余地，就好像行车时保持一定车距以便留有缓冲的地带，让彼此进退有据。

真相的价值，是由事情的“意义”和当事者“心的态度”来确立的。有些真相，不察，是愚；有些真相，不察，是善。两者的区别，要用智慧来分辨。既不盲目轻信，失去自我——这是“缺钙”的教育；也不妄加猜测，乱己身心——这是臆想的教育。如孔子所言：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者。”意思是，不预先揣度别人的欺诈，也不凭空猜测别人的不诚实，却又能及早发觉欺诈与不诚实。诚不谬哉！

我深深反思，一直认为，教师应该明察秋毫，拥有一双雪亮的眼睛，于细微之处发现蛛丝马迹，让犯错的学生乖乖就范。这样，既能及时救助学生险些迷失的心灵，又能良好树立教师自身的威信。而今看，一双雪亮的眼睛还要配上一颗柔软的心才能真正发挥效力。这样想着，犹如给自己的内在做了一次清洗。

自此，我对教育教学怀有更大的敬和畏。教育尤为重要的是心灵的建设和头脑的丰富，教师不是要凸显自己的强大，而是要帮助学生变得强大，并在这样的过程中悄悄强大自己。

这件事是我教育经历中一个非常重要的节点，每每遇见不顺，我都会反观自己，自问：问题在哪里？怎么发生的？如何止损并今后“避坑”？还有没有更好的办法可以实现预防？……这样的自问自省，如同照一面镜子，让我把很多事情看得分分明明，从而保持清醒。

由此，我也渐渐懂得苏格拉底那句“未经省察的人生没有意义”的深意，并因此获得了连续性的成长。

一个懂得觉察和反思的人，会自成一个独立且生长着的系统。正是通过觉察和反思，我们才能深刻理解自己、理解他人、理解这个世界，知道“自己是谁”，此刻“在哪里”，该“去往何方”——能够回答这三个人生的终极问题，我们就会活得深刻且清醒。