“铺垫”“参与”“共情”“赏评”： 初中语文古诗词教学中情感教育的四个关键词

[摘 要]情感与一个人健康心理和良好素质修养的形成密切相关，关注学生情感教育，对于中小学教育教学至关重要。在初中语文学科教学内容中，古诗词具有独特的情感教育价值。其是因为，古诗词的作者具有高尚的道德情操和很高的文化涵养，作品中所涉及的人物史实对于学生的教育价值大，是提升学生道德情操和文化涵养的重要载体；古诗词中蕴含着历久弥新的情感底蕴，传达着博大精深的思想内涵，是帮助学生树立正确价值观、生命观、人生观、世界观的“祖传宝物”。因此，作为一线教师，认真钻探教材中的古诗词，充分挖掘和利用其中饱含的情感因素，以此为“宝物”创新情感教育策略，帮助学生更高效、更深入地学习古诗词，从而提高学生的思想意识、价值观念、道德情操、素质素养。本文以“铺垫”“参与”“共情”“赏评”为初中语文古诗词教学中情感教育的四个关键词，借用“未成曲调先有情”“弦弦掩抑声声思”“同是天涯沦落人”“如听仙乐耳暂明”四句诗，从“做好情感铺垫”“唤起情感参与”“进入共情境地”“进行鉴赏评价”四个方面进行了阐述。

[关键词]初中语文；古诗词；情感教育；策略

与其他课程相比，语文课程具有对学生开展情感教育的显著优势。在初中语文教学中通过“做好情感铺垫——唤起情感参与——进入共情境地——进行鉴赏评价”这一链条，对学生开展情感教育，不仅有利于增强课堂教学的感染力，让学生在学习过程中产生“共情”效果；而且有利于通过学生的情感反应与情感参与，激发学生的学习兴趣，降低课文的学习难度，强化情感体验，升华思想认知，提高古诗词教育教学的质量。

一、“未成曲调先有情”——做好情感铺垫

（一）在备课中深挖背景，吃透作者情思

对学生开展情感教育。课文是作者情感的体现，而课文的写作背景、作者的出身经历是孕育课文情感的源头。为此，在课堂教学中要想达到“未成曲调先有情”的情感教育效果，作者就要在备课时深挖创作背景、吃透作者情思。教师深入了解了作者创作古诗词的背景，那么作者通过古诗词中所写内容表达何种情感思想也就一清二楚。备写古诗《春夜洛城闻笛》教案时，写作背景对于教师理解李白在诗中所表达的情感就极为重要。唐玄宗年间，二十多岁就离开家乡东游四川的李白来到了洛城。由于常年在外，当他在春夜之中听到传来的笛声时，思乡之情油然而生。如此理解诗中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”所描写的内容和饱含的情感，就为课堂教学中对学生开展情感教育做好了铺垫。备写古诗《石壕吏》时，作者在离开洛阳去华州的途中投宿石壕村所经历的吏卒夜捉人的民不聊生、哀鸿遍野的写作背景，对于理解作者描述当时社会的黑暗、抒发对处于水深火热之中贫苦百姓的同情、怜爱就相当关键。如此深挖作品创作背景、吃透作者情思，在课堂教学中就能把作者的情感与自身的理解向学生进行传递。

（二）在导入中营造氛围，奠定情感基调

在备课环节吃透了作者在课文中所表达的情思。在课堂导入环节，根据教学方案的设计就要营造课堂学习氛围，激发学生的学习兴趣和内心情感，增强学习的吸引力和学生的关注度，提高教学的生动性和学生的注意力，为以学生为中心的沉浸式学习打下基础、奠定情感基调。学习《木兰诗》时，在导入环节以木兰代父从军的故事引出课文，并播放《木兰：横空出世》的视频，为学生展示一个代父从军、战功卓著的女英雄形象，对于营造轻松愉悦的课堂氛围效果很好。这样，既降低了课文学习的难度，又形象感知了花木兰的爱国情怀，就能为对学生开展情感教育打下良好的情感基础和感情基调，从而达到“未成曲调先有情”的教育效果。

二、“弦弦掩抑声声思”——唤起情感参与

（一）出示情感目标，明确教育靶向

现行初中课标教材所选古诗词多，所表达的情感比较丰富。有表达离愁别绪的，包括依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白等；有表达羁旅行役思乡之情的，包括羁旅愁思、思念亲友、征人思乡等；有表达表达自己的精神品质或理想追求的，包括坚持个性、不慕富贵、崇尚自由等，仅含有爱国题材的古诗词就有18首，包括课后积累拓展版块和课外阅读部分在内。像这些，在教学目标展示环节，按照教学设计就需出示情感、态度和价值观教育目标，明确教育靶向，为学生指明学习的方向。教师在教陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》前亮明情感、态度和价值观教育目标，学生在学习过程中就能围绕学习目标体会作者以痴情化梦手法深沉表达收复国土、报效祖国的壮志和赤胆忠心以及老当益壮、矢志不渝的精神。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，表现作者甘愿以身报国的热血情怀和驰骋沙场、杀敌报国的渴望，也是引导学生在学习过程中重点体会的情感教育目标。龚自珍在《己亥杂诗（其五）》，诗中以落红自比，暗指自己辞官归家也会继续为国效力，这种忧国忧民之心和以天下为己任的爱国之情，对于熏陶教育学生也极具有感染力。像这样明确教育靶向，教师在教学的过程中就能有效地调动学生，让学生参与到体会古诗词所表达情感的活动中去。

（二）理解教材内容，挖掘诗中情感

让学生参与到古诗词所含情感的体会活动中，教师需要引导学生深入理解古诗词内容。古人云：“文以载道。”古诗词中无论是写景还是写事，写人还是写物，都是为了抒发作者的情感或思想。教师在备课时钻研了古诗词的写作时代或背景，那么就能对古诗词的内容有深入的理解，借此挖掘作者所要表达的符合时代背景和个人际遇的思想情感，在提升学生语言能力的同时对学生进行情感教育。学习《观沧海》这一课时，课文所写内容为曹操在胜利班师途中看到的大海雄伟壮丽、大气磅礴的浩瀚景象。理解这一内容，就需要引导学生深入挖掘课文中饱含的情感思想：作者以朗朗上口的诗句表现自己渴望建功立业、统一天下的雄心壮志和决心。作者这种远大的理想信念和胸怀天下的进取精神，就是教育学生树立远大的人生理想、不要因为一时的困境而失去决心、信心的好材料。当然，指导学生理解课文内容、挖掘文中情感的方法比较多，例如通过反复吟诵，体会诗句中饱含的情感。像《迢迢牵牛星》这首诗，在反复诵读的过程中，学生通过体会，就能感受到“盈盈”“脉脉”等词句中所饱含的一种哀痛之感。再如通过推敲字句的方法，引导学生通过关键字词句的理解体会文中的情感。像辛弃疾的《破阵子》，抓住“醉里挑灯看剑”，通过推敲“挑”的意思，就能很好地理解作者所要表达的情感。“挑”就是把蜡烛挑拨一下，让它更加明亮。结合“醉”“看剑”，可以想象出作者在深夜喝得酩酊大醉的时候，还要来到书房小心翼翼地挑拨烛火，看一眼曾陪他征战沙场的宝剑。“挑”这一动作和“醉”“看”等词一起，更加生动、形象地表现作者的郁郁寡欢、壮志未酬。而如果把“挑”字换作“举”或“拿”字，字面上看起来意思相近，但是在情感的表达上则没有“挑”字情真意切、赤胆忠心，难以更加生动、贴切地表现作者郁郁寡欢、壮志未酬、渴望重返战场杀敌报国的深沉悲壮情绪和豪迈奔放情怀。所以，以此促使学生的情感体验，就能让学生的情感参与其中。

三、“同是天涯沦落人”——进入共情境地

（一）在交流中分享体验，引发学生共鸣

古诗词无论从体裁形式还是从题材内容上来说，对于初中生进入学习的“共情”境地比较困难。古诗词写作的时代或背景距离人们比较遥远、语言十分凝练、文言词理解困难、学生缺乏相同的情感体验基础等诸多因素，都会影响学生对诗中情感的体验效果。这就需要教师充分发挥学生情感体验过程中的引导、强化作用，在交流中把自己的感受和理解分享给学生，引发学生的情感共鸣。对于古诗《天净沙·秋思》的学习，学生对羁旅生活缺乏自身的真切体验，尽管能够在老师的引导下理解这首小令的内容和“夕阳西下，断肠人在天涯”的极度忧伤情感，但是，在学习的过程中要达到和作者“共情”的境地，难度确实很大。这就需要教师把自己羁旅途中曾经所经历或体验到的情感与学生分享，以此引发学生的共鸣，让学生进一步理解作者在词中所表达的忧伤，马致远在情景交融中所勾勒出的凄苦、哀愁意境，就会让学生体会到如断肠一般的感受。正是师生之间的互动交流，让学生对“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”所描绘的悲凉秋景和萧瑟气息产生了强烈的体验感，生发“同是天涯沦落人”的感受，这就是一种“共情”。所以，对于初中生来说，要想在陌生的情况下切身体会作者的这样情感，就需要在师生互动下逐步融情入境，对诗词中意境进行再创造。

（二）在共通中找准育点，触及学生所想

尽管古诗词距离人们年代久远、用词与现代汉语也有很大的差异，但是，无论是古人还是今人，在惯常的情感上还是一致的。正所谓人有七情六欲，即使是古诗词，也免不了抒发人的情感或思想。为此，结合学习内容在人的情感共通处寻找适合学生情感调动或激发的教育点，触及学生所想，在学习过程中就能达到“共情”的效果。在学习、理解了诗《蒹葭》中所写的内容之后，抓住初中生青春期的特有心理，让学生体会对所喜欢的人、事、物的那种痴迷情怀，对于理解思念着的“伊人”乃至迷恋着的个人追求或理想，都容易使学生处于“共情”状态，沉浸于课文所描写的美好情境之中。

（三）在联想中融情于景，置身其中想象

古诗词常用的抒情方法是融情于景，为了让学生在学习过程中体会、领略各种不同的情感，教师也要引导学生利用融情于景的方法，通过联想想象，把自己置身于作者所描绘的情境、意境之中，体会作者的情感或思想。在学习杜甫《登岳阳楼》的过程中，由颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”想象洞庭湖水把东南两地分裂成吴国与楚国的壮阔之景和天地万物随波涛而起伏的飘荡气势，置身其中，如诗人一样身临其境，体会在如此广阔的天地间自己如同一叶扁舟，飘荡在波澜壮阔的吴楚之间，漂泊无依，更显出心中的凄凉落寞。作为一名爱国诗人，杜甫由自身的漂泊无依、凄凉落寞处境，心中更是对国家与人民处于水深火热之中的哀痛与不甘。如此融情于景，通过联想想象置身于古诗词所描绘的景象之中，身临其境地感受此情此景中作者心中的情感，学生就能像作者一样，把自己内心的情感融入到眼前之景之中。所以，教师结合学习内容，引导学生置身于古诗词所描绘的情景之中，通过联想想象，身临其境，感受其中表达的情感思想，以此引发情感共鸣。这样，既能充分发挥学生的想象力和创造力，提升其文学素养；又能丰富学生的情感体验，对学生形成刻骨铭心的教育。

四、“如听仙乐耳暂明”——进行鉴赏评价

（一）从艺术上鉴赏，提升学生的审美情趣

学习鉴赏古诗词是提高学生审美情趣和能力必不可少的一个过程。古诗词音韵和谐、意境优美，艺术性强，在鉴赏过程中能够潜移默化地熏陶学生的情操思想。学习杜甫的《望岳》时，引导学生鉴赏“会当凌绝顶，一览众山小”一句的妙处时，由作者看到泰山美景时的惊叹仰慕之情到用这一句再一次突出泰山的险峻，在艺术上把众山的小与泰山的高大雄伟相比较，使泰山的雄姿和气势一下子展示在读者的面前；而且作者以眼前表现心中的情思，让读者对自己不怕困难、俯视一切的雄心和气魄一览无余。如此鉴赏古诗词，学生的审美情趣和能力不仅可以逐步提高，学生的修养与情操思想。

（二）从思想上评价，提高学生的判断能力

作者为什么有这样的情感思想？这样的思想可不可取？在课堂学习过程中，针对古诗词中表现的情感或思想，在学习的过程中，教师还要有意识地引导学生进行思考、判断。这样，才会达到“如听仙乐耳暂明”。学习杜甫的《十一月四日风雨大作（其二）》时，教师提问：既然作者“僵卧孤村”，为什么还会产生“不自哀”的想法或思想？结合内容分析，“僵卧孤村”点明作者当时所处的凄凉处境和生存状态。在如此凄凉的处境在他竟然“不自哀”，原因就在于作者“尚思为国戍轮台”。这种心理揭示的就是作者渴望上阵杀敌却不能亲自上战场的内心的矛盾心理。正是这种理想和现实的矛盾存在，揭示了作者尽管受尽打压但是还要坚持抗金的原因，以此对作者的这种情感思想做出判断，学生就会为作者强烈的爱国情感所感染。学习苏轼的《江城子·密州出猎》时，引导学生时首句“老夫聊发少年狂”提出疑问，既然作者感觉到自己已是“老夫”，怎么又说“姑且抒发一下少年的豪情壮志”呢？其实，作者作此词时不过38岁，正值壮年，之所以感觉自己“老”，是由于上书陈述新法弊病等与新旧两党不和而自请出京到地方任职。生活处境的改变导致他的心态发生变化，所以自嘲为“老夫”。如此分析、判断，就能理解作者即使身处逆境，仍然心系国家，哪怕鬓发微白，也要一展宏图，击退侵扰边境之敌。这样在思想上思考其中的缘由，学生就会深深地作者身处逆境而乐观豁达的精神，从而受到教育，饱满自己的爱国之情。

总之，情感与一个人健康心理和良好素质修养的形成密切相关，关注学生情感教育，对于中小学教育教学至关重要。尤其是初中阶段，对于学生形成优良精神、品质、性格、素质、素养等至为关键。在语文学科教学中，教师充分利用古诗词独特的情感教育价值对学生进行情感教育，就能有效培养每一位学生，促进学生的全面、健康成长与发展。

参考文献：

[1]郑剑云.基于初中语文诗歌教学中情感教育的研究和策略分析[J].考试周刊，2020（88）.

[2] 都荣升.最是“望”字最深情：杜甫《春望》群诗阅读教学实录[J].语文教学与研究，2019（19）.

（责任编辑：姜波）