说师爱

教育是神圣的事业，师爱是教育的灵魂。爱自己的孩子是人，爱他人的孩子则是神，正是因为高尚的师爱，教育才神圣。

师爱主要是通过爱学生、爱教学、爱自己来体现的。

一、爱学生

师爱之高尚，是因为发乎天性。西班牙教育家玖恩·维夫斯说：“教师的爱应是做父亲的爱，他应真正从心底里爱学生，好像学生就是自己的儿子。马其顿的亚历山大承认他受惠于亚里士多德的比受惠于费立浦的爱要大;他从费立浦得到他的肉体，但是从亚里士多德得到他的心灵。”这是以父亲喻之。德国教育家凯兴斯泰纳则以母亲作比：“教育者的职业活动无疑靠近他们母亲的工作，其工作动力源于对人的爱，而被爱的人是她的亲骨肉。正因为如此，母亲便充满着天使的混合体，而这样的天使混合体必然是教育工作者所缺失的。”教师如同父母，是说教师爱学生，不是学生要我们爱，而是我们如父母一样，发自内心，甚至发自本能地要爱学生。但是，不止于父母角色的，还有“师”的使命所在，师爱应当有如下的特征。

1.引导向上的爱。一些父母对孩子的哺育、抚养，主要在物质上，而师爱更多的是在精神上。凯兴斯泰纳说：“教育者爱护他的作品，即他的学生。他的灵魂应是信仰、希望、爱与敬的形式移情于其学生的灵魂之中。”教育主要是精神哺育，是引导学生往真善美走。“教育使人成为人”（康德），在物质层面上，没有教育，人也是称为人的一种生物，因为教育，人有了精神生命，实现了本能与超本能的统一，生物性与文化性的统一，种生命与类生命的统一，个体生命与社会生命的统一。因此，“人”不仅在物质上，而且在精神上站立起来。

2.源自童心的爱。斯霞老师的教育哲学是童心母爱，她更是用伟大的教育实践彰显了教育的真。她做班主任，自己的家就是孩子们的家，遇到特殊情况，有的孩子在斯老师家一住就是几个星期。同样了不起的，是斯老师童心永驻，她总是跟孩子们打成一片，她甚至自己就是一个大孩子。教育工作者，不仅要向往童年，还应回归童年。我们赞成幼态持续的理论，这种理论认为，越高等的生物成熟期越晚。人是最高等的生物，需要20年才成熟，所以《世界儿童权利公约》给儿童下的定义，是18岁以下的人。婴儿离开母胎时，脑髓只有成熟大脑的25%—30%。人的成熟期越晚，幼态持续期就越长，而这正是人的高贵之处，因为后天的教育和环境的影响，为人的发展带来更多积极的可能性。波特莱尔说：“天才就是随手被抓回来的童年。”马克思说：“儿童的天真不使他感到愉悦吗？不是应该努力在一个更高的阶段上把自己真实地再现吗？”我们经常说起儿童立场，在我看来，儿童立场最本质的不是一种认识，而是一种天性，一种回归童年显露出来的天性。

3.讲究艺术的爱。经常有家长和老师谈到，自己以为爱了，但孩子不买账，甚至很反感，可见说“爱”不容易。正如杜威说：“教育艺术是一切人类艺术中最困难和最重要的一种。”仅从“最困难”说，在于难以把握儿童自由发展和遵守社会规范的平衡。康德早就关注了这个问题，他给了一个意象，说学生应当成为树林中的树，而不是旷野中的树。他说，许多贵族的后代不成器、难成才，是因为他们是生长在旷野中的树，无所制约，野蛮生长，枝枝杈杈逸出，而不是挺拔向上。树林中的树要吸引阳光雨露，必须向上，这其实就是一种制约，一种规范，所以导致它们能够成材。我们培养学生，就是要把学生当作树林中的树。在具体的教育细节上，当然也要讲究方法，讲究艺术。许多有经验的老师，教学或做班主任，与学生交往的会心之处，就是在于得体、得法、得当，春风化雨，所以能静听花开。泰戈尔有一句诗，很值得我们分享：“让我的爱/像阳光一样包围着你/而又让你/拥有光辉灿烂的自由。”

二、爱教学

教师的主阵地在课堂，教师的人生高度是一节一节高质量的课垫就的，师爱重要的是体现在对教学的爱。正如一些老师所说：“课比天大！”那是因为教育是通过课去达成的，上好课是教师的使命所在。

1.认识知识。教学主要是传授知识的，“育人”也是通过“教书”实现的。爱学生，首先要有正确的知识观、正确的教学观。从知识观说，非常重要的是对知识完整性的认识。学界现在把知识分成三个层次，第一是符号的层次，是知识最表征的，定义、概念等;第二是逻辑、思维的层次;第三是价值、思想、情感的层次。传统的教学往往只看到第一个层次，而看不到更深层的东西。只有建立完整知识观，学生学的才不只是一些碎片的、惰性的知识，教书也才能真正育人。比如，使用最多的数学符号无疑是等号，我们不仅要看到两边的相等、平衡，还要看到等价交换的思维过程。语文的成品都是文以载道或者文以喻道的，如果说语言符号是知识的第一层次，载的“道”喻的“道”是第三层次，怎么“载”、怎么“喻”就是第二层次。另一方面，我们还要把握理解知识的表征。“为理解而教”，怎么就是“理解”了呢？其一，知识结构化。这就需要关注知识的思维、逻辑层面，关注知识图式，将新知融入已知。其二，知识的迁移、应用。学以致用，“用”了，说明对知识不仅认知，而且领悟了。其三，洞察力。形成直觉或批判的思维能力，能穿透现象或判别真伪，当然说明掌握知识了。其四，移情性，与知识内部的价值、情感以及学科思维，或对话，或共鸣，知识不仅入脑，而且入心了。

2.吃透教材。教师教学面对的具体知识，往往就是教材。顾泠沅先生说教学是干什么的呢？“明白之人使人明白。”帕克·帕尔默提出，教师要“在个人意义上出神入化地理解学科”。我在很多年前就提出一个理解教材的标准：“通体透明，形神兼备。”不少老师教学花的功夫大都在“怎么教”方面，而“教什么”永远比“怎么教”更重要。我曾经以烧饭用电饭煲为喻，无论电饭煲好不好，米不好，要烧出喷香可口的米饭绝无可能。当然，米很好，再有一个好的电饭煲，或者用更原始的方法，铁锅柴火，饭会更好吃些。所以，特别要重视吃透教材。有的老师认为，小学生学的知识，就那么一点点，老师还能吃不透吗？千万别这么想！要通透地理解教材，不是一件简单的事。小学一年级有篇课文《荷叶圆圆》，这首散文诗几个自然段结构相似，句式相同，通过小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小鱼儿的话语“荷叶是我的（ ）”的比喻句和它们的活动，写出夏日荷叶周围的一派生动画面。老师带着孩子欣赏图画，朗诵课文，一段一段地走过去，似乎教学要完成了。在一次听课后，我和任课老师进行研讨，我的意见：我们能不能再往前走走呢？比如，它们怎么都与荷叶发生关联呢？这些联系的背后体现了散文诗什么特点呢？我们至少可以引导孩子们知道，荷叶有它的朋友圈呢！这其实就是一个生态圈。（无论哪一组生物、动物，其间都有生态圈存在）正是这个生态圈的不同角色分别出场，构成了文章复沓咏唱的不同段落。散文诗最重要的特点是似断实联，哪怕我们不讲，是不是也会有孩子有所体会呢？就如同前面列举等号这个数学符号一样，很多小小的知识看似简单，但要通透地理解，要把握知识的完整性是不容易的。

3.优化教学。有了正确的知识观，对教学内容形式通透理解，都是为教学做准备的，师者之爱也是主要通过教学体现的。第一，要保证所有学生在学，而不仅仅保证所有学生被教。一方面，要把学习成为教师引导下学生主动建构的过程;另一方面，要体现差异化教学的理念，保证全体都有所得。第二，要创造积极的课堂文化。所谓如沐春风，是课堂文化的理想境界。教师不仅在尊重学生，而且要在学生学习过程中不断提供必要的支持，推进他们的发展。第三，要引导学生深度学习。深度学习的表征，一是学生是积极参与的;二是指向核心知识，构成激活、探究、深度加工、获得、评价的学习链条;三是能够通过积极的人际关系和对工具、环境的利用促进学习。第四，创造性教学。创造性教学的教学情境是普遍性与特殊性的统一，更好地体现针对性;其教学实施是规则与自由的统一，“从心所欲不逾矩”，实现有规则的自由;其教学风格，是“我们”和“我”的统一，人课一体，形成鲜明的教学个性。创造性教学带来的惊奇感、挑战性、审美化往往会使学生形成高峰体验，特别是享受酣畅淋漓的思维的快乐，彼时的师爱是真正沁入心田的。

三、爱自己

自爱是爱人的始源。《老子》云：“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。”王安石有言：“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”在一定意义上，爱学生是以爱自己为发端的。

1.做一个学习型的老师。中国儒家讲的“学”，都首先是指向道德层次的，“学以为己”是中国传统教育思想的精髓，这里的“学”就是往君子、仁者、圣人一路走去，不断追求人格的完整和精神世界的丰沛。当然，“学习”也不排斥对知识、技能的掌握，因为士大夫之学也是要有益于身、有用于世，要服务社会的。教师的爱是要有知识的，有能力的，否则意愿和结果不能统一。参照萨乔万尼校长领导力三维度的理论，教师的学习和提升也应在三方面展开：师者之心，大情怀;师者之脑，有知识，有见识;师者之手，有能力。如是，师者才是完整的、完善的。

2.做一个研究型的老师。教师要往上走，往前走，就要学会直面自己的专业生活，去反思，去提升。教育教学研究有多种途径、多种方式，我个人建议老师们在可能情况下，还是要把研究的成果通过写作表达出来。有人说：“写作是唯一的，在你和不可能之间。”深以为然！正因为写作，把许多人生的不可能变成可能，其中也包括师爱境界的跃升。怎么写呢？也有人说：“好东西是聪明人用笨办法做出来的。”还是要下功夫，如琢如磨，精心写作，否则很难进步。当然，研究的目的不能异化，又有人说：“研究如果不转化为爱，还要研究干什么？”因为爱，我们研究;因为研究，我们更好地播洒师爱。价值在斯，幸福在斯！

3.做一个生命饱满的老师。弗洛伊德说，人生三件事：爱、工作、休闲。这三件事是以爱贯通的，如果完全不会休闲，简直是不爱自己的表现，也是生命不够饱满的表征。我们应当拥抱生活、享受生活。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界。”（海子）合理地安排自己的闲暇时光，有点健康的业余爱好，我们的生活会更充实，我们的生命更饱满，我们也就能以更积极的姿态，投入爱的伟大事业中，从而实现更有意义的人生价值。“面朝大海，春暖花开”，也就能享受更幸福的人生。

杨九俊   2002年任江苏省教育科学研究院副院长、江苏教育学院副院长，兼任江苏省中小学教学研究室主任。2013年任江苏省教育学会会长，2019年任江苏省教育学会名誉会长。担任苏教版高中语文教科书主编、统编高中语文教科书分册主编。研究成果曾先后获教育部一、二等奖，省政府特等奖。获评全国教材建设先进个人。