结庐喧嚣人境　构筑心灵家园

【教学目标及重难点】

1.通过朗读，感受诗歌的韵律美。

2.理解诗歌内容，把握作者的思想感情和人生追求。

3.品味语言，理解诗歌内涵，领会作者的意志和情趣，并进一步了解诗人陶渊明。

【教学流程】

一、创设情境，导入新课

师：同学们，这节课，老师给大家带来了一些传世名句。

屏显：

诗仙李太白有“会须一饮三百杯”的浪漫。

苏轼也有“把酒问青天”的豪放。

李清照更有“沉醉不知归路”的婉约。

师：你们发现这些诗句有什么共同之处了吗？

生：它们都写到了喝酒。

师：没错，在中国传统文化里，诗和酒常常联系在一起。酒助诗汪洋恣肆，诗借酒抒情达意。今天，就让我们走进陶渊明的《饮酒（其五）》，一起品诗言、赏诗情、悟诗意。

师：课前，同学们已经完成了预习任务，知道了《饮酒（其五）》是五言古体诗。请大家先自由朗读诗歌。

（生朗读。）

师：谁来展示一下？请注意读准字音，读对节奏。

（一生朗读。）

师：请同桌点评一下。

生：他读得准确流利，但好像少些古诗的韵味。

师：你说得对。那么你能读一下吗？

（生朗读。）

师：老师也来读一下，同学们仔细听。

（师朗读。）

师：请同学们带着这种舒缓的感觉，再次有感情地朗读诗歌。

（生再次朗读。）

二、以“心”为帆，走进陶翁内心

师：课前，同学们完成了预习任务清单，提出了许多有意义的问题，非常了不起。老师从中选出三个最有价值的问题，我们来逐一探究。先来看第一个问题——这首诗名为饮酒，那为什么诗中一个酒字都没有呢？谁来解答？

生：通过查阅资料，我找到了《饮酒》的序言。从中了解到，《饮酒二十首》是陶渊明酒后所作。

师：没错，在这首诗里，酒乃诗引，酒像一把钥匙打开了陶渊明的心扉，把他瑰丽的心灵世界展现给我们。思想情感，发乎于内心。汉字是表意文字，字形和字义之间往往有着密切的联系。在《饮酒》中，同学们发现了哪些含有“心”的文字呢？

生：心、悠、意、忘、辨。

师：我们不妨以“辨”为舵，以“心”为帆，一起走进陶渊明的内心世界。

（板书：辨。）

1.辨“心远”之地

师：下面，我们来看同学们的第二个疑问——陶渊明居住的是喧嚣扰攘的尘世，为什么没有“车马喧”呢？

生：诗歌的三四句解释了这个矛盾，“问君何能尔？心远地自偏”。因为诗人“心远”，所以即使身居闹市，感觉也像住在偏僻的地方。

师：远，在陶渊明的时代不是一种空间状态，而是一种？

生：精神状态。

师：那陶渊明的内心到底远离了什么？

生：官场、名利、复杂的人际关系。

师：没错，用《陋室铭》中的话来说，心远就是——

生（齐）：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

师：用吴均的话来说，心远，是——

生（齐）：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

师：如此看来，“车马喧”的真正含义是什么？

生：古代能够坐车骑马的，都是贵族或官员。所以，我觉得“车马喧”除了指车马的喧闹声外，还代表了为世俗名利而钩心斗角的黑暗社会。

师：没错。陶渊明在41岁那年毅然决然地远离了这个社会。下面，请大家浏览大屏幕上的助读材料，感受陶渊明“不为五斗米折腰”的清高与骨气。所以，陶渊明的心远，是一种主动远离。他心不念名利之场，情不系权贵之门。

（板书：心远。）

2.辨“悠然”之见

师：同学们，作者的心离世俗名利远了，那离什么近了呢？请同学们把大屏幕上的空填写完整。

生：离大自然更近了。

师：嗯，你准确把握了诗歌的主旨。作者的心远离世俗名利，却走近了大自然，回归了本性。请你找出原文，带着感情朗读一下。

（生朗读。）

师：很好，老师听出了悠然自得之感。

师：在这首诗的流传过程中，有的版本把“悠然见南山”改成“悠然望南山” 。你觉得把“见”改成“望”好不好？为什么？请大家小组合作探究。

（生讨论。）

师：谁先来回答？

生：用“见”字更好。“望”是有意地向远处看，而“见”是无意得之，是偶然的相遇，诗人采菊时，自然而然地就看到了南山。

生：“见”是平视，“望”是仰视。用“见”，体现一种自然和谐的状态。

……

师：太棒了，我本无意见南山，南山自入我眼帘。同学们的看法和大诗人苏轼的看法不谋而合。请大家一起朗读诗歌原句，读出这种自在自如的悠然境界。

（板书：悠然。）

师：在这种情况下，悠然的，到底是陶渊明，还是南山呢？

生：都悠然。可以有两种理解，“我”悠然见南山，人悠然。或者是“我”见南山悠然，山悠然。

师：此刻老师联想到辛弃疾的一句诗“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。那陶渊明会怎么说？

生：我见南山多悠然，料南山见我应如是。

师：人的心灵与自然相通，这种状态，是和谐的状态，是天人合一的状态。

师：陶渊明悠然所见的，除了南山，还有什么？

生：从“山气日夕佳，飞鸟相与还”可以看出还有云气和一群飞鸟。

师：陶渊明在《归去来兮辞》中也说过类似的话——“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。小鸟疲倦了知道回家，那陶渊明厌倦了功名利禄会怎样？

生：归隐。

师：课前，同学们完成了预习作业1“知人论世”，查资料了解了陶渊明其人。他的一生可以用“五仕五隐”概括。下面，请大家浏览陶渊明“五仕五隐”的人生轨迹，看看你能发现什么。

生：我发现陶渊明并非一开始就是坚定的归隐者，他在出仕和归隐之间摇摆了13年，终于坚定地回归了田园和自然。

师：没错，当陶渊明在悠然中见到南山和飞鸟的那一刻，他也在自然田园中找到了自己的心灵归宿。同学们，那陶渊明的现实家园又是怎样的呢？

（屏显相关材料。）

师：那么是什么让陶渊明在这黑暗的社会中仍能保持悠然的心境？

生：“此中有真意，欲辨已忘言。”

师：哦，是因为他找到了真意。他的精神家园里最宝贵的东西就是“真意”。这就引出了同学们的最后一个问题，真意到底是什么？

（板书：真意。）

3.辨“忘言”之真意

生：我认为真意就是陶渊明回归田园，远离世俗的理想。

生：我觉得真意就在“采菊东篱，悠然见山”之中，但具体是什么，我也说不出来。

师：你说不出来很正常，因为对于自己感悟到的真意，陶渊明也是“欲辨已忘言”啊。这就是中国传统文化中一种独特的审美境界，只可意会，不可言传。

师：同学们，你们有没有想过，今天我们为什么要读陶渊明的诗？是要像他一样抛开世俗、隐居山野吗？

生：其实陶渊明并没有远离尘世，因为他“结庐人境”，一直居住在人来人往的尘世间啊。他归隐的不是身，而是心。

师：陶渊明就是在尘世的喧嚣中“采菊东篱下”，为自己也为后人开垦了一片心灵花园。同学们，我们何尝不是结庐在喧嚣人境，学习的压力、成长的烦恼是不是时常让你感到困惑迷茫？在你茫然失措、心烦意乱的时候，不妨在心里默诵这首《饮酒》，像陶渊明一样找到属于自己的那朵菊花，为自己打造一个美丽的心灵花园！下面，让我们怀着最纯真的情感，尝试背诵《饮酒》。

（生背诵。）

【教学反思】

本节课，笔者依托“预习任务清单”，课前收集学生的疑问，并选出最有价值的问题贯穿整堂课。问题由学生提出、学生解答，充分体现了学生的主体性地位。

笔者着力以优美的、有感情的诵读贯穿整个诗歌教学过程。新课标指出，学生要诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。诵读是诗歌教学的重要方法，但它不只是简单的朗读，而是有层次、有目的的。在教学中，笔者通过让学生反复地诵读，读准、读懂、读出感情，品诗言、赏诗情、悟诗意，由浅入深，水到渠成地推进教学目标的实现。

笔者还注重挖掘作品的现实意义，帮助学生树立正确的人生观、价值观。陶渊明身处尘世却不闻世俗的喧闹，恬淡宁静，因为他心志高远。以此为契机，笔者在教学中鼓励学生要排除各种干扰，笃志向学，努力为自己打造一个美丽的心灵花园，由此实现语文教学立德树人的目标。

（作者单位：青海省西宁市青藏铁路花园学校）