历史课程学习板块大概念及其教学策略

摘    要：历史课程大概念可划分为学习板块大概念、学习单元大概念、单课时大概念三种。历史课程学习板块大概念是指反映该学习板块的核心思想或核心观念，具有较强的价值性、统摄性和迁移性等特征。具体教学中，教师要在明确所教学习板块大概念的基础上，围绕大概念精选贴切、形象及有针对性的教学材料，协同多节课内容开展教学活动，以帮助学生逐步理解、深化大概念并能运用其解释相关历史问题，这也是倡导大概念教学的重要目的。

关键词：大概念教学；学习板块；历史课程

《义务教育历史课程标准（2022年版）》（以下简称“《课程标准》”）在“课程实施”中的“教学建议”部分首次提出“运用大概念对教学内容进行整合”的教学要求。尽管大概念在教育界已经广为流行，但对于广大初中历史教师而言，它仍然是一个颇具困惑的理论和实践问题。因此，在初中历史教学中，教师如何科学把握大概念，特别是如何基于历史课程学习板块大概念进行教学，仍是当前《课程标准》实施过程中亟待探讨的问题。

一、历史课程学习板块大概念的内涵与特征

《课程标准》指出，大概念也称大观念，是指那些能够将分散的知识、技能、观念等联结成为整体，并且赋予它们意义的概念、观念。历史课程的大概念可以从多个层面进行分类和提炼，一般而言，可分为学习板块大概念、学习单元大概念、单课时大概念三种。历史课程学习板块中的大概念，如“中国古代史”学习板块中的“统一的多民族国家”或“中华民族多元一体格局”，“世界古代史”学习板块中的“多元文明”；学习单元中的大概念，如“三国两晋南北朝”这一单元的大概念可概括为“民族交往交流交融”；单课时中的大概念，如“改革开放”“中国特色的社会主义”等。其中，历史课程学习板块大概念是指反映该学习板块的核心思想或核心观念，它居于教学内容的核心地位，对整个板块的学习起着重要的统领作用，因而也是学生需要重点理解和领悟的大概念。历史课程学习板块大概念主要呈现如下几方面的特征。

（一）价值性

大概念是超越具体史实概念之上的抽象概念，又称“概念的概念”，具有明显的价值性和意义性特征。历史课程学习板块大概念一般都承载着对学生进行价值引领和发展核心素养的重要任务。因此，在历史教学中，教师的首要任务是明确所教学习板块的大概念，并以这一大概念为纽带，将具体知识的讲授与学生正确历史观、价值观的培养结合起来。例如，在统编版《中国历史》（以下简称“统编教材”）七年级上册第9课《秦统一中国》的传统教学中，教师能够引导学生习得“公元前221年，秦国完成统一大业”等知识点。而基于学习板块大概念的教学，仅仅让学生记住这个时间和史实是不够的，教师还要让学生明白：这一年也是中国古代形成统一的多民族国家的开始，而走向“统一的多民族国家”是中国历史发展的基本趋势。可见，“统一的多民族国家”是学生在学习这一知识点时应该了解的更上位的大概念，也是学生应该树立的国家观和民族观。

（二）统摄性

历史教育的目的不是为了培养历史研究专家，而是要让学生学会像专家一样思考问题。专家的知识结构不是大量事实性知识的罗列，而是围绕核心概念或“大观点”组织的［1］。也就是说，碎片化的知识累积是不利于学生对知识进行思考与学习的。而统领整个历史课程学习板块的大概念，处于课程的核心地位，能够统摄和整合较为零散的历史知识，有助于为学生创设结构化的知识体系和整体性的学习情境。因此，在历史教学中，教师要注意引导学生以大概念为抓手，将该学习板块内大量庞杂的、看似割裂的碎片化知识进行联系和统整，形成框架式、结构化的知识体系。例如，“中国近代史”学习板块可以提炼的大概念是“中国近代化的探索”，其知识框架如图1所示。

（三）迁移性

“为迁移而教”是教育界一直倡导的重要理念。学习板块大概念的教学尤为关注学生对所学概念或观念的应用和迁移。因为只有观念层面的东西，才有应用和迁移的可能。如果仅仅停留在碎片化的知识点学习，就很难实现所学知识的本质性迁移。例如，“中国现代史”学习板块中，“社会主义现代化”始终是学生应该关注的大概念。首先，通过“社会主义制度的建立与社会主义建设的探索”这一单元的学习，学生初步掌握了“社会主义现代化”大概念的相关知识：新中国成立初期，为了尽快摆脱贫穷落后的状态，国家通过“一化三改”，顺利完成了社会主义三大改造，建立了社会主义政治制度和经济制度，这是中国社会主义现代化的起步。当然，从20世纪50年代末开始，由于受苏联模式以及“左”的思想的影响，社会主义现代化探索也经历了曲折和失误。在此基础上，学生根据已经获得的大概念知识，将其迁移到“中国特色社会主义道路”单元的学习中，进一步认识到：直到党的十一届三中全会以后，在总结历史经验和教训的基础上，我国才逐渐探索出一种崭新的社会主义现代化模式，即中国特色的社会主义，并在此理论指引下取得了社会主义现代化建设的伟大成就。可见，在这一板块的学习中，学生只有充分理解了“社会主义现代化”这一概念，并能迁移到相关单元内容的学习之中，才能实现对这一学习板块的整体认知和深刻领悟。

二、基于历史课程学习板块大概念的教学策略

下面，笔者以初中历史课程“中国古代史”学习板块中的“中华民族多元一体格局”这一大概念为例，结合具体教学内容，谈一谈在历史教学中如何落实这一大概念。

（一）“中华民族多元一体格局”大概念阐释

多元一体是中华民族的显著特征。中华民族多元一体格局，是特定条件下中国多民族历史发展的必然结果。在几千年的密切交往中，共同的地理疆域、共同的历史使命、共同的传统文化使我们的民族形成了一个“多元一体”的复合型民族——中华民族，因此也必然形成“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的传统。在初中历史教学中，引导学生充分理解和认识这一大概念，有利于学生形成中华民族共同体意识，增强国家认同、民族认同和文化认同。

（二）“中华民族多元一体格局”大概念教学的具体实施

历史课程学习板块大概念教学，仅仅靠某一课教学是难以奏效的，它需要多节课内容的协同配合，以帮助学生逐步深化对大概念的认识。故笔者重点结合统编教材七年级上册第3课《远古的传说》、第19课《北魏政治和北方民族大交融》，以及统编教材七年级下册第18课《统一多民族国家的巩固和发展》三课内容加以说明。

1.认识大概念：基于《远古的传说》一课教学

为了让学生理解和认识“中华民族多元一体格局”这一大概念，在新课导入部分，教师可播放“黄帝陵祭祖”视频。视频内容大致如下：每年清明节，公祭轩辕黄帝典礼都在陕西省黄陵县黄帝陵前隆重举行，海外华人华侨也相继归国一起缅怀中华民族的人文始祖——轩辕黄帝。通过视频，教师可呈现问题：“黄帝是何许人也？他为何被称为中华民族的人文始祖？为何全国各地甚至是海外华人华侨都会来这里祭祖？”接着，教师可通过以下教学活动引导学生进一步认识“中华民族多元一体格局”大概念。

【活动一】从华夏民族的形成感受“多元一体”

阅读教材中关于炎黄联盟的传说，并结合下列材料思考问题。

［材料一］炎帝、黄帝时代的这些传说，并非穿凿附会的想象或虚构，它已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实，人们把仰韶作为炎帝、黄帝时代相对应的考古学文化，是不无道理的。

——樊树志《国史概要》

［材料二］华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

问题1：炎帝、黄帝时代的这些传说反映出怎样的历史信息？

问题2：华夏民族的形成有什么特点？

设计意图：通过阅读教材内容和史料，使学生认识到，炎黄联盟的传说反映了华夏族实际上是以黄河中游地区的主要部族为主体，并与东夷、苗蛮等众多部族通过战争等途径，互相交流、融合而形成的“文化共同体”，具有鲜明的“多元一体”特征。而炎帝和黄帝就是这一“文化共同体”创生出的中华民族的人文初祖，故海内外华人有“炎黄子孙”之称。

【活动二】从陶寺遗址感受“多元一体”

陶寺遗址被认为是传说中的尧都。观察陶寺遗址的两幅相关图片（如图2所示），并结合以下材料思考问题。

［材料］陶寺遗址具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质：其典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；鳄鱼皮制作的“鼍鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。

——李新伟《中华文明的宏大进程孕育多元一体、协和万邦的文明基因》

问题1：位于晋南地区的陶寺遗址中为何会出现其他地区的文化因素？

问题2：陶寺遗址体现了中华早期文明怎样的特点？

设计意图：该活动设计旨在让学生认识到，中国史前时代，在广袤的东亚大陆地区，逐渐形成了各具特色的区域文明，这些区域文明在多元发展的同时，也开始展开区域间的交流，并催生出一个文化共同体，形成了中华文明多元一体的史前格局。而陶寺遗址就是这一文化共同体的典型例证。陶寺位于当时辐射力强大的晋南地区，在万邦林立的史前社会处于中心地位，它吸收各地的文明成果，融合各地的礼仪制度，以核心引领者的身份推动了一体化的进程，进而孕育了中华民族“多元一体”的基因。

2.深化大概念：基于《北魏政治和北方民族大交融》一课教学

在《北魏政治和北方民族大交融》一课的教学中，教师要根据学生之前对“中华民族多元一体格局”形成的认识，引导学生通过材料阅读和相关问题的探讨，进一步深化对“中华民族多元一体”这一大概念的认识，进而实现对这一概念的迁移与运用。具体的教学活动建议如下。

【活动三】从北魏孝文帝改革的影响看“多元一体”

阅读教材“北魏孝文帝改革”的内容，并结合以下材料思考问题。

［材料一］自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。目所不识，口不能传。

——杨衒之《洛阳伽蓝记》

［材料二］李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯……遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

问题1：洛阳为什么会从“满是夷狄”到“衣冠士族之美”？

问题2：结合材料谈谈孝文帝改革有何重要历史意义？

设计意图：通过阅读分析史料，引导学生逐步认识到，北魏孝文帝改革顺应了历史发展的趋势，加速了鲜卑族的汉化过程，为中华民族增添了新鲜的血液，进一步促进了中华民族多元一体格局的形成，也为隋唐统一和盛世的出现奠定了基础。

【活动四】从胡汉文化交融看“多元一体”

阅读教材中“北方地区的民族交融”的内容，并结合以下图片（图3～图6），从政治制度、生产方式、生活方式、语言艺术等方面，说一说南北朝时期的民族交往、交流、交融对中华民族多元一体格局的形成有何影响。

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图3   北魏帝王（穿汉服）出御图

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图4   鲜卑人的（汉）乐俑

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