多文化语境：培育家国情怀的“他者”视角

摘 要：家国情怀的培育，是情感价值观教育，需要在具体的文化语境中落实情感体验、进行意义构建、形成正确的价值判断。“他者”视角启示我们，要突破单一文化语境的局限，基于多文化语境培育家国情怀。具体的教学中要做到：历史与现实呼应，在情感共鸣中更好地理解家国情怀的内涵；理性与感性交融，在全面思考中更好地感悟家国情怀的意义；中国与世界对话，在不同视角中更好地加深对家国情怀的认识。

关键词：初中历史；多文化语境；家国情怀；《五四运动》

“家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求与社会责任”［1］，家国情怀的培育，是情感价值观教育，需要在具体的文化语境中落实情感体验、进行意义构建、形成正确的价值判断。然而，“当代青年不仅是主流意识形态的接受者，而且积极参与主流意识形态的再生产。他们不是被动接受自上而下的阐释灌输，而是自下而上地主动进行对于国家意义的建构”［2］。这就对家国情怀培育提出更大的挑战。

“他者对于自我的定义、建构和完善必不可少，自我的形成依赖于自我与他者的差异、依赖于自我成功地将自己与他者区分开来。”［3］“他者”视角带来的教学启示是：突破单一文化语境的局限，基于多文化语境培育家国情怀。

五四运动是中学历史课程的重点内容。回望“五四”，学习的不仅是一段厚重的历史，更是一种向着中国式现代化进军、实现中华民族伟大复兴的精神。八年级上册《五四运动》一课的教学，特别邀请了英语老师和历史老师共同在场，尝试在历史与现实的呼应、理性与感性的交融、中国与世界的对话中，营造多文化语境，让学生在情感共鸣中更好地理解家国情怀的内涵，在全面思考中更好地感悟家国情怀的意义，在不同的视角中更好地加深对家国情怀的认识。

一、 历史与现实呼应的语境：在情感共鸣中更好地理解家国情怀的内涵

家国情怀是在中华文明数千年演进历程中形成、发展和传承的，它是中华民族一脉相承的精神追求，还是不同个体积极回应不同时代主题的自发之举，使命意识和责任担当是其生命力所在。家国情怀的内涵，不妨从历史与现实两个维度加以提炼。

我们知道，课堂是拥有多样生活方式与经验的个体共有的、富于变化的学习场域。而历史课堂的特殊之处在于，需要学生透过学习的情境看到历史的情境，在历史与现实的情境互通中产生情感共鸣。

首先从现实的学习情境出发，历史老师呈现了两段英语文本让学生阅读，分别是习近平总书记讲话的英语材料和一位常驻香港的外国记者对五四运动的理解。对于总书记讲话的英语材料，英语老师在引导学生梳理五四精神的过程中穿插词汇和句型的积累，为接下来的语言输出做准备。对于第二段文本，英语老师则设置了三个问题。第一个问题：“这位外国记者对五四运动的态度是怎样的？”学生判断出他的态度和观点是积极、正面的。第二个问题：“他为什么这么认为？”材料中提到，他认为现在香港的年轻人继承了曾经的五四精神并将其带入了新时代。学生围绕这个问题展开讨论。第三个问题：“这位外国记者眼里的当代五四精神究竟是什么？”为了帮助学生总结，英语老师先让学生圈出材料里的关键词句，然后引导学生总结：当代中国人的社会参与和责任意识就是新时期的五四精神。在理解这段材料的内容以后，英语老师让学生比较中西方对于五四精神的理解有何不同，而后总结：五四精神已经迈入了新时代，呈现出了新的时代意义。学生随着学习，自然而然地回想：历史上真实发生的五四运动究竟是什么样的？

接着，历史老师出示第一份材料：

【材料1】

“五四”之于我辈，既是历史，也是现实；既是学术，更是精神。

——陈平原

教师要求学生用历史的长视角、广镜头来评析材料体现的观点——

五四运动首先是对中国传统文化的继承和发展。中国传统文化中“先天下之忧而忧”“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”等爱国主义和责任担当的精神气质和价值追求，被五四青年学生赋予新的时代内涵，就是要在中国近代内忧外患的时代背景下救亡图存。爱国主义是“爱国、进步、民主、科学”五四精神的核心，五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜，以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒，以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。对于学生来说，家国情怀就是要以民族复兴为己任，承担起历史和时代赋予的使命。真正意义上的传承五四精神，就是要用行动服务人民、奉献祖国。

二、 理性与感性交融的语境：在全面思考中更好地感悟家国情怀的意义

康德说过：“我们的一切知识从感官开始，从感官而悟性，最后以理性结束。”［4］理性与感性交融，可以帮助学生实现更全面的认知和思考。感性提供了生动的直觉和情感体验，而理性则帮助他们理解和解释这些感性经验。历史教学中，要引导学生对情感体验进行理性的筛选和评判，拓展思维的广度和深度，从而更加全面地认识历史现象，把握历史的发展规律和本质特征。

五四运动中，那些青年学子身上体现出来的热情和力量在今天仍然可以激发学生的深刻共鸣。五四运动爆发于民族危难之际，面对国家和民族的生死存亡，五四青年为了祖国和民族的新生，为了人民大众的解放，“慷慨身许国，倜傥不为家”。由此，学生能够直观感受家国情怀对国家发展和个人命运的重要意义。“个体借助自身的心理结构和思维特质对价值客体作出情感上的肯定评价，是人们对客体在内心获得肯定、满意、喜爱、赞同等体验基础上产生的积极态度，实质上是一种内化认同。”［5］在此基础上，学生可以理性分析家国情怀的意义。教师继续出示三份材料：

【材料2】

……中国代表团在1919年巴黎和会上提出了强烈抗议，顾维钧也代表中国成功地陈述了直接收回山东的理由：“山东省是中华文明的摇篮，孔子和孟子的诞生地，对中国人而言，这是一块圣地。”

——《顾维钧外交演讲集》

【材料3】

本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

——李大钊《青春》

【材料4】

五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动……五四运动……推动了中国社会进步，促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备……是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。

——习近平《在纪念五四运动

100周年大会上的讲话》

学生通过小组合作讨论，从不同的角度分析五四运动对中国历史的影响。

从家国情怀的视角，五四运动具有更多特殊的意义。首先，就文化传承来说，山东地区对中华文化而言具有不一样的特殊地位，由此五四运动的爆发更具有深层次文化维护的意义。第一次世界大战对于西方文明的冲击使得很多中国人最终将目光投向马克思主义和中国文明，思考从新的角度探索人类文明发展的方案，为今天马克思主义与中国文化相结合奠定基础。其次，五四运动使得中国社会发展的主导力量出现更替。在20世纪的历史中，学生群体在政治理念上作为进步的社会力量，一度被广为宣扬，被看作承载着薪继传统与针砭时弊的社会功能，甚至在“救国图存”时代主题的导引下，一度从象牙塔走向历史舞台，在残酷革命的烽火中彰显着浩浩荡荡的隐形力量。［6］再次，五四运动对中华民族复兴大业具有重要意义。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生做了思想上、干部上的准备。中国共产党团结带领中国人民经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从“东亚病夫”到“站起来”的伟大飞跃。

三、 中国与世界对话的语境：在不同视角中更好地加深对家国情怀的认识

从世界范围来说，当前人类正处在大发展、大变革、大调整时期，全球命运休戚与共，和平、发展、合作、共赢成为时代潮流。“在历史教学中，家国情怀与世界意识，两者是一个硬币的两面，同时并存又相互依赖和补充。”［7］中国需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中国。培育学生的家国情怀，需要让他们在世界整体的宏观框架下审视中国和其他文明之间相互依存、相互竞争的关系，更要让他们坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，强化责任担当意识，在更深刻、更全面地了解自己历史文化的基础上向世界讲好中国故事。

在本节课的最后，教师布置了一个依托英语材料的作业，让学生扮演外交官，并结合所学内容来反驳误解，用英语讲好中国故事、发出中国声音，从不同现场、用不同视角共同传达了五四运动的精神内涵。

出示英语材料（这里译成中文）：

波廷杰说五四运动在于“彻底改变了中国的政治、社会和文化”，是“中国的启蒙运动”。他将“五四精神”理解为“民主理想”“平民主义”，刻意使用的“平民主义”一词，其实就是“民粹主义”（Populism）。波廷杰称，五四运动的领军人“经常受到政府官员或御用文人指责”，指责五四运动“偏袒西方、中国气息不够，甚至不爱国”。在“咀嚼”完历史后，波廷杰话锋一转，开始攻击中国现在缺乏五四精神。

作业内容如下：

假设你是外交部发言人，你如何回应波廷杰的言论？

英语材料选自一位美国政府官员波廷杰关于五四运动的讲话。他完全代表了美国政府的立场，因此，他的讲话中存在对五四运动的刻意扭曲。教师首先让学生阅读这段材料，从历史的角度找出波廷杰对五四运动的误解是什么。第一个误解是他将五四精神与民粹主义联系起来。再问：五四运动真正的精神是什么？得出结论：是爱国主义，是捍卫整个国家的主权和领土完整，而并非为了个别人的利益。第二个误解是他认为当今中国社会中五四精神已经几乎消失了。实际上，五四精神并没有消失，只是呈现出了新的时代意义，如社会责任感。

在之前英语材料的铺垫下，学生已了解五四精神的内涵以及相关词汇表达。结课环节，英语教师再次返场，提供发言的框架和关键句型，帮助学生用英语阐述五四精神，回应种种误解。正如华春莹副部长所说：“这位美方官员自认为很了解中国，但从这篇演讲来看，他并不真正了解中国，也不懂什么是五四精神，因为他对中国抱有强烈偏见。”

在古今中外不同文化渗透和融合的今天，以开放的姿态营造多文化语境，能够增强学生对本国文化的认同，厚植家国情怀；而家国情怀的培育，也能促进学生更好地认识不同文化的语境差异，从历史中汲取智慧、树立自信，从容不迫地面向更广阔的世界。

参考文献：

［1］ 中华人民共和国教育部.义务教育历史课程标准（2022年版）［S］.北京：北京师范大学出版社，2022：5.

［2］ 廉思.新时代中国青年的价值观［J］.人民论坛，2024（8）：13.

［3］ 张剑.西方文论关键词：他者［J］.外国文学，2011（1）：118.

［4］ 宋原放．简明社会科学词典［Z］．上海：上海辞书出版社，1984：646.

［5］ 王伦光.论社会主义核心价值观的情感认同［J］.理论探讨，2018（5）：64.

［6］ 王旭.五四的新图景与社会的再发现：评杨念群《五四的另一面：社会观念的形成与新型组织的诞生》［J］.民国研究，2019（2）：227.

［7］ 许伟.历史教学中的“家国情怀”与“世界意识”［J］.江苏教育，2019（67）：7.