燕赵孝贤文化赋能乡村教育振兴的思考

摘   要：孝贤文化是推动乡村文化振兴的持久力量。燕赵孝贤文化底蕴深厚，既是具有基因底色较为完整的价值体系，也是涵养社会主义核心价值观的重要思想资源。新时代挖掘丰厚的燕赵孝贤文化资源，传承弘扬燕赵孝贤文化，助力河北乡村教育振兴，需要加强燕赵孝贤文化的研究，需要持续开展燕赵孝贤文化进校园活动，也需要着力开展燕赵孝贤文化特色教育活动。

关键词：燕赵；孝贤文化；乡村；教育振兴

中图分类号：G40-055  文献标识码：A  文章编号：1009-010X（2024）36-0053-03

习近平总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”孝贤文化，作为中华优秀传统文化在乡村的生动展现，深深植根于乡土之中。它蕴含着见贤思齐、崇孝向善、诚信友善等核心价值观，为乡村社会治理、人际关系构建以及乡风乡约的建设提供了强大的精神动力和智力支持。在社会主义核心价值观中，孝贤文化占据着不可替代的地位，它是我们民族精神的根基。在乡村文化的发展中，孝贤文化不仅是基本的价值导向，更是推动文化振兴的深厚力量。自古以来，燕赵地区就以孝贤文化著称，这里的孝贤文化不仅有着丰富的历史遗迹和故事传说，还孕育了众多引领时代发展的杰出人物，形成了一套独特而深刻的文化体系，为文化传承与发展留下了宝贵的精神财富。立足新时代，强化学校孝道教育，传承弘扬燕赵孝贤文化，助力乡村教育振兴，具有十分重要的现实意义。

一、燕赵孝贤文化的浓厚底蕴价值

燕赵自古多贤达志士。自古以来，燕赵孝贤志士数不胜数、灿若群星，安平圣姑尽孝，获鹿王祥卧冰、李兰顶土，行唐二郎孝母升仙等孝贤故事广为流传。

（一）具有基因底色较为完整的价值体系

《孝经》言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”百善孝为先，孝是中华优秀传统文化的核心内容之一，是中华民族传统美德的一个重要元素。狭义的“孝”通常指子女对父母的关爱、尊敬、照顾的行为以及态度。广义的“孝”多指子女对父母、家庭以及对社会的责任与奉献。燕赵孝贤文化，以孝道和贤德为核心，涵盖了深厚的伦理观念。这一文化体系不仅包含了家庭内部的父慈子孝、兄友弟恭的家庭伦理关系，还体现了和谐代际的家庭功能。同时，它也倡导了尊老爱幼的社会伦理关系，强调“老吾老，以及人之老”“幼吾幼，以及人之幼”的价值观，从而在社会中构建起和谐秩序的功能。比如作为千年古县的石家庄行唐县，自古多忠孝仁义之士，有着悠久浓厚的孝义传统，孝贤精神已固化为新时代行唐人的一种底色基因。

（二）涵养社会主义核心价值观的重要思想资源

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观可分为国家、社会、个人三个层面。从“爱国、敬业、诚信、友善”的视角出发，践行社会主义核心价值观是一个不断内化于心、外化于行的螺旋式上升过程。孝文化是我国传统文化中基础性价值体系的重要组成部分，它所蕴含的民族精神和道德教育思想是我国重要的思想教育资源。孝道思想是孝贤文化的核心，与敬业和爱国同源。孝敬源于对父母的深厚情感，是敬业精神的源泉，也是爱国主义的根源。它不仅包含了对父母的情感，还蕴含着对国家的热爱。孝贤不仅体现在父慈子孝的代际关系中，还体现在诚信和友善的社会关系中。燕赵大地丰厚的历史积淀哺育了元朝的郄祥、明朝的谷士廉、清朝的李咸庆、当代的张建霞等诸多孝贤志士，孕育了深厚的燕赵孝贤文化。学校通过将古今中外孝敬父母的故事和师生身边的典型案例融入孝行教育活动中，旨在培养学生对长辈的深厚情感和尊敬之心。这些活动不仅强化了学生的孝德、孝心和孝行，还鼓励他们将对父母的爱扩展到更广泛的社会层面，如爱他人、爱学校、爱家乡、爱社会乃至爱国。通过这样的教育过程，学生的思想道德水平可以得到显著提升，达到一种崇高的精神境界。

二、传承燕赵孝贤文化赋能乡村教育路径

乡村振兴，教育先行，“教育一代人，影响几代人”，实现乡村文化振兴，离不开乡村教育高质量发展。发展乡村教育有助于巩固小康社会成果，也有助于推动乡村文化传承创新。新时代挖掘丰厚的燕赵孝贤文化资源，结合河北乡村教育实际，探寻加快乡村教育振兴的具体实践进路，传承弘扬燕赵孝贤文化，具有十分重要的现实意义。

（一）持续强化燕赵孝贤文化的研究

孝德，这一基本道德准则，在学生的全面素质教育中扮演着至关重要的角色。学校教育在民族文化传承中起着不可忽略的作用。振兴乡村教育，离不开中华优秀传统孝贤文化的融入。深化孝贤文化思想的研究，是巩固文化复兴之根本、打造文化复兴之灵魂的关键措施。首先，对燕赵地区的孝贤资源进行深入挖掘和整理至关重要。河北历代地方志记载了众多孝贤事迹，这些故事激励着燕赵子孙向善向贤，传递着强大的正能量。因此，充分利用这些地方志资源，系统梳理孝贤资料显得尤为必要。例如，对李士谦的孝母事迹、王祥卧冰求鲤的故事以及李兰顶土等孝行资源的发掘工作，特别是加强对获鹿李兰顶土这一较为薄弱的孝道故事资源的挖掘与研究。其次，加强孝贤文化的理论研究也不可或缺。应充分发挥孝贤故事发源地学校的文化传承和创新作用，联合宣传部门深入挖掘孝贤文化的思想内涵和理论价值，从而在燕赵大地上深耕细作，让孝贤文化焕发出新时代的生机与活力。如成立行唐孝义文化研究会，加强“孝义行唐”现象研究；借助河北省国学教育先进单位石家庄市裕华路小学国学教育平台，完善国学课本，传承弘扬石家庄本地孝贤文化等。此外，传承创新燕赵孝贤文化是关键所在。坚持孝贤文化的传承与转化相统一，既要批判性地继承其精髓和内核，也要推动其创造性转化和创新性发展，不断丰富燕赵儿女的文化记忆。例如，行唐县的“孝义建设”工程理论与时俱进，将“孝义”的阐释从传统理解延伸至社会主义核心价值观的“孝义”，为新时代的孝贤文化注入了新的活力。

（二）持续开展燕赵孝贤文化进校园活动

燕赵孝文化进校园是一项有益于学生全面发展的教育实践，它不仅能够提升学生的道德素质，还能够促进中华优秀传统文化的传承与发展。一是学校多形式宣传燕赵孝贤文化，营造良好育人环境，达到润物细无声的效果。学校可充分利用教学主渠道，在日常开展课堂教学中融入孝贤文化教育，如在语文、道德与法治等课程中融合燕赵孝贤文化内容，提升学生人文素养。学校通过举办以“发生在身边的孝文化”为主题的演讲比赛、征文活动等，进一步增强学生的参与感和体验感，形成良好的道德品质；通过校园文化建设，如设置“二十四孝”和体现燕赵孝贤文化特色的主题墙、雕塑等，进一步改造校园环境，营造浓厚的燕赵孝贤文化育人氛围。二是实现家校合力，发挥孝贤文化育人价值。父母作为孩子成长道路上的首位引导者，其言行举止对孩子的影响深远。为了实现教育的最佳效果，家长的理解、支持与合作是不可或缺的关键因素。学生综合素养的提升，离不开家庭的参与，学校与家庭共同参与燕赵孝贤文化教育，有助于形成教育合力，促进家庭教育和学校教育的良性互动，进一步增强学生的民族文化自信意识。三是教师要紧扣燕赵孝贤文化主题，不断创新发展方式，持续深化孝德育人内容。教师要充分利用现代信息技术手段，如网络平台、多媒体教学等，创新燕赵孝贤文化育人的方式方法；不断丰富燕赵孝贤文化育人内容和形式，使之更加贴近学生的实际生活和心理需求。通过不断的探索和实践，实现燕赵孝贤文化在校园中生根发芽，开花结果，为培养社会主义建设者和接班人提供坚实的文化支撑和道德保障，进而促进学生全面发展，传承中华优秀传统文化。

（三）着力开展燕赵孝贤文化特色教育活动

孝德教育是学校德育的重要组成部分，在小学阶段这一关键成长期，强化对小学生孝德教育的落实具有基础性作用。有效的孝德教育不仅有助于帮助小学生树立正确的价值观和人生观，还能培养他们良好的品德和道德修养，进而形成知孝、懂孝、学孝、行孝的良好风尚。弘扬传承燕赵孝贤文化，需要让学生动起来、做出来，让学生在实践参与中自觉践行孝贤文化，激发学生学孝、行孝、传孝的自觉性，提升学生的思想道德品质。通过开展“燕赵孝贤文化行”知孝感恩教育主题暑期社会实践活动，学生深入体验内丘郭巨文化、安平圣姑文化、行唐孝义文化等燕赵孝贤文化的精髓。在这一过程中，他们不仅能感悟到孝德、孝心、孝行、孝道的重要性，还能以积极向上的道德风貌健康成长。学校可根据不同年级学生的生理和心理状况，因材施教，制定有针对性的孝心教育系列化方案。低年段学生可深入开展“三个一”（说一句问候，做一次家务，干一件好事）孝心活动，着重培塑学生的孝心和爱心；高年段学生则突出“自强”教育，力争让学生做到在家是孝敬父母的好儿女，在校是勤劳守纪的好学生，在社会是文雅高尚的好少年。学校燕赵孝贤文化活动的开展要树立大教育观念，注重家校联动、共同育人，整合学生、父母、家庭、学校和社会资源，合力形成良好的整体育人氛围。

参考文献：

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［2］习近平.论教育［M］.北京：中央文献出版社，2024.

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