“回环式阅读”范式在《经典常谈》整本书阅读教学中的运用

摘    要：《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，是初中阶段要求学生阅读的名著。认真阅读此书，能让学生从整体上快速感知我国古代思想文化的基本面貌，提高文学欣赏与思辨能力，习得阅读方法，获得精神滋养。但因其知识性、学理性比较强，学生阅读时常有畏难情绪。对此，教师可以将“回环式阅读”范式融入《经典常谈》整本书阅读教学，让学生在“导读、深读、研读、延读”的过程中，更深入地认识经典，学会阅读，提高素养，丰富自我。

关键词：整本书阅读；回环式阅读；核心素养培育；初中语文

《经典常谈》是我国著名学者朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，是统编版义务教育教科书《语文》（以下简称“统编教材”）八年级下册要求学生阅读的名著。该书按照传统的经史子集的顺序，用切实浅明的白话文介绍了我国古代重要文献典籍的基本知识。认真阅读此书，能让学生从整体上快速感知我国古代思想文化的基本面貌，提高文学欣赏与思辨能力，习得阅读方法，获得精神滋养。但因其具有较强的知识性和学理性，学生阅读时常有畏难情绪，这需要教师采用一定的教学策略来培养学生阅读经典的兴趣、习惯、方法和毅力，鼓励其将难啃的书啃起来。基于这样的认识，笔者尝试将自己研究多年的“回环式阅读”范式融入整本书阅读教学中，让学生在“导读、深读、研读、延读”的过程中，更深入地认识经典，学会阅读，提高素养，丰富自我。

所谓“回环式阅读”范式，是指教师指导学生阅读语文教材推荐的整本书，在阅读中概括内容、提炼方法、积淀思想，再回归教材探索整本书与教材关系的一种阅读模式［1］。其基本学习过程是“读起来—读进去—读出来—读回去”，可分为“导读”“深读”“研读”“延读”四种课型。将其融入阅读教学能够使学生形成一种高阶读书样态，达到阅读素养逐步深入、螺旋上升的阅读结果。那么，如何在《经典常谈》整本书阅读教学中应用此范式？下面，笔者以“回环式阅读”范式下的四种课型为主线，以其基本学习过程为路径详细阐述。

一、导读课——寻趣点，读起来

之所以要开设导读课，或是因为很多学生不会读，或是因为书太难趣味性不强，或是因为书太厚让学生觉得读不完，或是因为学生本身就不喜欢阅读，等等。当出现这些情况时，教师就需要对学生的阅读进行干预，使学生在初读整本书时便找到兴趣点，从而激励学生将整本书读起来。激趣是导读的重点。那么，如何在《经典常谈》的导读中激趣？笔者结合该书内容，设计了以下几个激趣活动。

【激趣活动一】猜人物

（1）传说他创造了文字，开创了汉字的源头。可是上天却认为他泄露了天机，将人教坏了。所以，传说他造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”。请问他是谁？

（2）他是战国时代著名的合纵家。他曾因游说秦惠王不成功，贫困潦倒，家人都瞧不起他。他悬梁刺股，发奋苦读，终于成功，佩六国相印。功成名就返家时，父母郊迎三十里，嫂嫂跪地谢罪。请问他是谁？

（3）传说鲁哀公十四年，鲁西有个猎户打死了一只麟。他听说后，跑去看了，不禁泪湿衣襟。他感慨着麟的倒运，也感慨着自己的生不逢时、怀才不遇，最后为了教化后人，发愿修《春秋》。请问他是谁？

设计意图：有趣的人物、有趣的时间、有趣的灵魂，往往最能打开学生的求知欲望。设置听故事、猜人物这样富有趣味的活动，能够使学生摒弃原有的偏见，发现《经典常谈》不仅知识丰富，也颇有趣味，从而重拾愉悦阅读之心，进而带着问题兴趣盎然地开启阅读之旅。

【激趣活动二】乐推荐

《经典常谈》全书共写到了十三类经典，并按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》《周易》《尚书》等经典的内容。朱自清以高度洗练而娴熟的笔法对十三类经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼具学术性与文学性。结合平时的所学所思，你能用有趣的故事、生动的语言向同桌推荐一本你最感兴趣的书吗？

设计意图：在活动一以碎片化的故事激发学生兴趣的基础上，逐渐增加难度，要求学生介绍整本书，旨在激发学生的进取心。“向同桌推荐一本你最感兴趣的书”这一富有挑战性的学习任务，更能引发学生的表现欲，使他们积极阅读、精心整理，从而循序渐进地达成学习目标。

【激趣活动三】绘演变

《经典常谈》在《〈说文解字〉第一》一章中，概括记述了字的发展演变过程。老师根据书中的介绍，绘制了思维导图（如图1所示）。你还可以绘制哪些思维导图来让我们清楚地了解某一章节的内容？

设计意图：绘制完整的思维导图，不仅可以让学生直观地了解事物的发展演变历程，轻松掌握该章节的主要内容，还易于激发学生参与理性思考的欲望，点燃学生的阅读激情。

除了激趣外，教师还要指导学生梳理阅读内容、明确阅读目的等。朱自清在《经典常谈》的《序》中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”［2］可见，阅读《经典常谈》这本书，不仅要了解其内容，还要探寻经典作品中的文化。在教学实践中，教师可以从文化的角度梳理《经典常谈》前三章的内容（如表1所示），引导学生以此为范例探寻诸多经典中的文化。

二、深读课——找方法，读进去

深读课，是在导读课基础上的教学推进。具体而言，就是在学生阅读、教师伴行的过程中，教师要了解学生运用了哪些方法去读这本书，同时关注学生从所读文本中学到了哪些能够终身受用的语文阅读与写作方法，督促学生掌握这些科学的语文阅读与写作方法，养成良好的语文阅读与表达习惯。

在开始进行《经典常谈》整本书阅读之前，八年级学生已经习得了朗读、默读、精读、泛读、略读、浏览、跳读、批注等多种阅读方法。统编教材在这一单元提出了“选择性阅读”这一方法。那么，对《经典常谈》一书，应该选择哪些篇目精读、哪些篇目略读，精读该怎样读，略读该怎样读呢？针对这些问题，笔者总结了如下方法，作为对教材中“选择性阅读”方法的补充。

（一）采用泛读法，通过绘制思维导图快速浏览全书

《经典常谈》一书以说理为主，内容庞杂，对此教师要适时为学生搭建阅读支架，给予学生读法指导。在开展导读课激趣活动时，笔者借助思维导图引导学生阅读了全书的第一章。在此基础上，笔者因势利导，引领学生采用泛读法，跟着标题浏览内容，并通过绘制思维导图以最快的速度抓住全书的“筋骨脉络”，了解全书的主要观点，为以后精读时的准确理解奠定基础。

（二）采用任务阅读法与跳读法，抓住内容要点

漫无目的、随意地阅读，不但会丢三落四、所得甚少，而且会浪费时间。相反，如果带着任务有目的地阅读，就如带着购物清单逛超市，不仅能圆满地完成任务，还能节省时间。因此，在学生泛读后，笔者引导学生采用任务阅读法与跳读法，抓住内容要点。这对初次接触文学评论类书籍的初中生来说，难度不小。笔者经过仔细研究，发现《经典常谈》的《序》很有意思：既概括了章节的主要内容，又紧扣要点设置了悬念，能引发读者的思考。于是，笔者以《序》为突破点，设计了若干问题，此处仅呈现如下两个问题（这两个问题都是围绕相关章节发出的一系列追问，旨在引导学生往深处阅读，鼓励学生仿照问题就《经典常谈》的其他章节试着追问，从而读透每章节的内容）。

（1）“八卦”现多表示到处说是非、饶舌，可是它最初是可以辟邪、因往知来、预言吉凶的圣物，你知道相传它是谁发明的吗？了解“八卦”，需要去读什么书？作为学者的朱自清是怎么看待这本书的？古人最初是如何占卜的？后来又发展了哪些方法？

（2）《尚书》是以记言为主的史书。它包含哪几个朝代的内容？它除了记言，能不能记事？记言的方式与记事的方式有什么差别？它的“一生”历尽坎坷，屡屡遭遇冒名顶替，直至清朝，才从迷雾中露出“庐山真面目”。你知道它经历了什么吗？

设计意图：以《序》为抓手，围绕相关章节发出一系列追问，旨在引导学生读透每章节的内容，实现深度阅读，从而厘清作者的写作思路。

（三）采用批注法，实现个性化阅读

在阅读《经典常谈》这本著作时，每个学生的阅读感受不尽相同：有的欣赏作者精练的语言，有的敬佩作者严谨的写作态度，还有的赞叹作者独到的见解。对此，教师可以及时鼓励学生做好多元批注，如感想式批注、鉴赏式批注、质疑式批注等，以引导学生实现个性化阅读。

例如，在读到《〈尚书〉第三》中的“《古文尚书》的运气真够坏的，不但没有能够露头角，还一而再地遭到了些冒名顶替的事儿”时，有学生批注：作者采用拟人手法，生动形象地写出了《古文尚书》的命运多舛，也写出了朱自清先生对其不能及时崭露头角的惋惜和屡遭冒名顶替的同情。

再如，在读到《〈诗经〉第四》中的“日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气……反正要将劲儿使到了家”时，有学生批注：朱自清先生为了不让经典使我们生畏，尽量使用口语，通俗易懂地阐述了“诗”最初的特点。

批注法鼓励学生针对精彩章节、精彩词句、特殊之处书写心得体会。学生初读时的批注也许只是片言只字，也许只是一个符号，也许只是简单的一句话，所以教师要关注学生的兴趣点，对学生的表达形式加以引导和规范，使其养成涵泳品味的习惯，形成终身阅读的能力。可以说，批注是学生沉浸式阅读的最好方式之一。

（四）采用联读法，突破重难点

阅读经典的最终目的，就是站在名家的肩膀上，搭建并完善自己的认知体系，并不断扩大整个认知体系的版图［3］。在深度阅读整本书的过程中，教师要引导学生做好联读。以《经典常谈》中《诗第十二》一章为例，朱自清在书中介绍了众多诗人，也阐明了这些诗人各自的特点，如“李白用诗抒写自己的生活”“杜甫用诗抒写那个大时代”。对这一内容，教师就可以引导学生做好如下两类联读。

一是做好整本书内容与课内知识的联读。将整本书中的内容与学过的课文相联结，有助于学生理解作者的观点，加深对课本知识的巩固，可谓一举两得。如笔者通过对统编教材七至九年级中李白（6篇）、杜甫（6篇）诗作的整理发现：李白的《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》和《渡荆门送别》三首诗抒发了少年意气、思乡之情，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和《送友人》两首诗抒发了与朋友分别的不舍之情，《行路难》一诗则抒发了怀才不遇的愤慨和对理想执着追求的情感，这些都与朱自清的看法“李白用诗抒写自己的生活”相吻合；而杜甫的诗中，除了第一首《望岳》是杜甫在青年时代游览泰山时所作，表达自己不畏困难、敢于攀登绝顶和俯视一切的雄心和气概之外，其余五首诗都是感时抒怀之作，有的表现出了对百姓流离失所生活的同情，有的表达了忧国思家的情感，让人感佩不已，这也与朱自清的看法“杜甫用诗抒写那个大时代”相吻合。

二是做好整本书内容与课外知识的拓展联读。如在《〈战国策〉第八》一章中，朱自清生动地讲述了游说之士苏秦和张仪的故事。此时，笔者推荐学生阅读《史记·苏秦列传》与《史记·张仪列传》，让学生在阅读中了解苏秦、张仪二人的主要经历和结局。学生不仅读出苏秦、张仪这些游说之士的广博知识和机智，更认识到他们的理想抱负有别于杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，因而更能理解朱自清对他们的批判——“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”此时，笔者趁热打铁呼吁学生对比阅读《史记》和《战国策》，引导学生思考类似情节在不同作者笔下不太一样的地方，从而形成读书阅人的大格局，同时学会旁征博引、质疑深思，理解作者的观点，形成自己独到的看法。

三、研读课——读出来，读出成长

研读课是对深读课的纵深推进，要鼓励学生与作者对话、与作品中的核心思想对话、与核心人物对话、与时代对话。教师的适时点拨和大胆放手，更有利于培育学生良好的人文素养，更容易让学生明白做人的道理，收获精神成长的养料。如在导读、深读的基础上，学生对自己感兴趣的章节进行专题研究，并在笔者的适时引导下（鼓励其深入文本，进行多维对话），读出了书中蕴含的深刻而悠远的现实意义，具体如下。