衣冠雅正姿 青衿赤色心

班会背景

朱光潜先生说：“要求人心净化，先要求人生美化。”高中学生处于自我同一性形成的重要阶段，在娱乐产业兴盛的当下，许多学生被“小鲜肉”“流量小花”所吸引，无法看透网络滤镜的包装和资本消费主义的洗脑，沉迷于模仿明星网红光鲜亮丽的妆容服饰，追求偶像剧“白幼瘦”的单一、病态审美，乃至模仿矫揉造作的言行举止，造成学生好高骛远、浮躁浅薄的心态，对学生的审美价值、人文素养和理想情操等产生了不良影响。

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”服饰是文化的表征，礼仪是思想的形象，有着强烈的民族文化色彩。中国自古便有“衣冠王国”的美称，正衣冠以修容，端仪表以修质。培养学生形成积极健康的审美观念，引导学生立志做一个有雅正姿态、赤色仁心的社会主义新时代学子，心存中式雅正审美和中华人文素养，成为民族复兴的种子。

班会目标

认识正衣冠与端人品的重要性，展现高中学子大方朴素、积极向上的精神风貌，理解中国衣冠礼仪的雅正审美，树立崇高的美学理想。明是非，知荣辱，自觉传承中华文明中优秀的衣冠文化，推动华夏文化的复兴进程，展示新时代中国文质兼备的自信和风度，争做礼仪之邦的青衿学子。

班会准备

学生：（1）选定自己最喜爱的一种衣冠形象，每组推荐一名学生在班会课上展示。（2）以小组为单位，围绕同一部中国古典文学作品或历史人物，收集不同影视作品中的剧照资料等，仔细分析剧照中人物衣冠礼制的呈现，对比原著记载，判断哪部作品对衣冠礼制的还原度最高。各小组组长整合分析结果，制作成PPT或小视频。（3）班干部统计班级当月和上月学生仪容仪表和行为习惯的得分、扣分情况，拍摄本班和校园得体、失当的仪表及行为照片（对人物面部打马赛克，以保护个人隐私）。

教师：（1）收集整理《红楼梦》（电视剧1987年版、2010年版）和《红楼梦之金玉良缘》，《三国演义》（1994年央视版，2010年版），《武则天》（1994年版），以及《风起洛阳》改编影视作品的图片、视频和资料进行对比，制作成PPT。（2）收集中国衣冠礼仪的资料及图片，并分析中国传统文化中“衣冠上国”与“礼仪之邦”合而为一的“唯德是命”文化特色。（3）整理班干部统计的学生仪容仪表得分、失当情况并和成绩等关联，制作成关系图表。

班会过程

环节一 衣冠影评同感知

师：衣的甲骨文属于象形字，明确反映了“交领”或“交衽”的形态，束发右衽是华，披发左衽为夷，孔子曾言“微管仲，吾其被发左衽矣。”服章礼仪的重要性可见一斑，是民族文化由内显外的肌理。

每组组长借助课件，展示本组同学收集的同一部文学作品或同一历史人物改编的影视作品剧照资料，进行对比，并分析哪个更符合原著或历史人物的衣冠形象和仪态礼制。

课件播放《红楼梦》《三国演义》以及以武则天为原型改编的影视作品图片和资料，学生讨论发言，说说哪一版更符合中国传统衣冠文化的礼制、礼义。

由刘晓庆版武则天的华服高髻和咏梅版的白衣散发引入点明，从先秦到清代，无论男女，头发定要梳，披发一是服丧，二是获罪，白衣披发是无礼、不敬。该仪容形象和日本平安时代贵族女性垂发形象相似，并引出许多电视剧中“以倭代唐”等文化渗透的现象。

课件展示中国衣冠礼仪的资料图片，师生一起总结中国衣冠文化崇尚的端方雅正、庄重谦卑、恢宏大度、气定神闲的风雅气度。

师总结：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”《红楼梦》（1987版）导演关起门来研读一年原著，拍摄3年，演员在剧组同吃同住，研读、说谈红楼（以贾母扮演者李婷为例，12岁开始读《红楼梦》，在剧组又读了6遍）。《三国演义》（1994年版）拍摄4年，人物形象经典，与衣冠礼制相辅相成的风神气度让人赏心悦目，这是静心研读、沉心打磨的结果。对比之下，时下吹捧的A4腰、“漫画胸”等，显得肤浅而单薄。

[设计意图]由学生兴趣浓厚的、改编自中国古典名著与历史人物的经典影视作品切入，这些作品文化底蕴深厚，无论是衣冠礼制，还是言谈举止、风度仪态，都展现出端正典雅、得体自然的气质。一方面，学生在对比熏染中会不自觉地审视自身的仪表仪态是否符合道德规范与学校要求，从而静下心来追求内在修养与外在形象的同步提升，逐步摆脱千篇一律的网红审美；另一方面，在收集相关影视素材的过程中，学生对中国传统文化中的衣冠礼仪会有更深入的理解，在探究辨析中自然涌起赤忱的民族自尊心和自豪感，与此同时，面对外来文化的渗透，也能有意识地加以警惕。

环节二 衣冠装扮共析知

师：众所周知，中国又称华夏。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”可见华夏之称，含有悠久威严礼仪与华美得体服饰等内涵，作为华夏子弟，请每组推荐一名同学装扮成自己最喜爱的衣冠形象进行展示。

每组一名学生装扮自己最喜爱的形象在讲台以角色最典型的姿态站立，全班学生对台上学生的形象进行点评，分析其蕴含的审美倾向。师生一起点评这些衣冠仪态是否得体大方。

师：服饰是一个国家的皮肤，是民族文化最直观的呈现方式和集体记忆，个人衣着的背后都是民族文化的积淀。国家主席习近平和夫人彭丽媛的历次出访服饰，都以中式服装亮相，展现东方魅力。近年来马面裙、齐胸襦裙、百迭裙等汉服更是频频出圈。

学生就一种中式服饰介绍，并谈谈其中所承载的雅正的中华衣冠文化。

师总结：西方的服饰观念，认为人是由灵魂、身体和服装三个部分组成的。服装和身体，是灵魂的外化。班固《白虎通义》中提出圣人制衣是为了“表德劝善”，通过规范自己的衣冠，可以在潜移默化中规训自己的品德情操。《弟子规》言：“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家！”衣冠应整洁朴素、庄重大方，符合身份、场合和家庭的经济状况，是我们古人的金玉良言。

[设计意图]高中学生处于自我同一性形成的重要阶段，学生扮演自己最喜爱的中华传统衣冠形象，是一次极具意义的尝试。这一环节为学生提供了展现自我审美和表达自我价值的平台，充分调动了学生的主动性和创造性。全班学生无论是扮演者还是观赏者，都全身心投入其中，消除同学间的隔阂，拉近了彼此心灵的距离。师生一起讨论，在融洽的班会氛围中扮演者和观赏者都能更加直观、客观地理解每一款衣冠形象背后的文化内涵，对中华衣冠文化有更深层次的认识和体悟，并产生认同和同情。

环节三 衣冠仪表齐商知

师：“仪”，形声字，从“人”，表示和人的行为规范有关。从“义”，表示合乎正义的道理或者言行。《说文解字》中有云：“仪，度也”，有法制、法度之意。高中学生遵守符合公序良俗道德规训的衣冠服饰，是内外兼修、秀外慧中的法门之一。

叔本华说：“人的外表是表现内心的图画。”学生画好仪表的图画，可以反向滋养心灵、净化灵魂。

班干部展示班级当月和上月学生仪表行为习惯得分、失分情况并作对比，课件展现本班同学整洁大方、清爽朴素、姿态端正、文质彬彬和同学涂脂抹粉、披头散发、奇装异服、大呼小叫的对比图片。

将同学分成正、反两方，围绕“学生是否应当规范仪容仪表”进行辩论。在辩论过程中，务必遵守辩论礼仪，文明礼让，依据客观事实和合理逻辑进行论证，确保条理清晰，论据充分，以理服人，坚决杜绝人格侮辱和人身攻击。

课件展示学生仪容仪表扣分、得分情况与上月、本月质量检测考试成绩对应图表，学生一眼可以看出两者呈现出显著的正相关关系，有力地印证了学校班级在仪容仪表方面规定的重要性和合理性。良好的仪容仪表规范，在一定程度上对学业有积极的影响。

师生共同商定规范衣冠服饰及言行举止的细微之处，明确高中学子规范衣冠的意义和监督措施。

师总结：中国素有“礼仪之邦”之称，其中“礼”为体，“仪”为用，“仪”是社会生活和历史关系的重要形制，二者互为一体。“礼之用，和为贵。”得体的仪表是心存敬重，敬人敬己的表现，是斟酌人情以制礼的仁和之心的外化，浸润众人各有其位、彼此共荣、和谐共处的思想，而矫揉造作的跟风审美会将众人引入肤浅庸俗的歧途，肆意妄为的衣冠装扮会使社会充满暴戾之气。

[设计意图]《中学生日常行为规范》中强调“自尊自爱，注重仪表”，就当月和上月仪表行为习惯得分对比，学生意识到自身思想的松懈。身边同学得体清爽的仪表和扣分的仪表之对比，让学生对衣冠服饰有更直观的感受和客观的审视，在理越辩越明的辩论下和仪容仪表与成绩关系图的展示下，学生明晰了学校、班级仪容仪表的规定和意义，有利于自觉规范衣冠服饰。

班会反思

习近平总书记在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》里强调：“学校具有集中式、系统化、持续性进行中华优秀传统文化教育的独特优势，要把中华优秀传统文化教育作为固本铸魂的基础工程，贯穿人才培养全过程。”作为学生成长和未来路上的引路人，我结合现实学情，从中华优秀传统文化中挖掘和阐释雅正衣冠的时代价值，由表入里，从小见大，不仅端正学生在校的仪表仪态，更在润物细无声中积淀了学生敬重仁和的中华衣冠的文化底色，培养了高中学子的赤色中国心。

我从学生感兴趣的作品形式切入，借助角色扮演、课件展示、小组辩论等多种形式，遵循从古至今、从小到大、由浅入深的逻辑，和学生共同探讨确定了得体合理的仪表规范，其间，还将“不学礼无以立，人无礼则不生”的价值观念融入教学，引导学生重视礼仪。中国传统的衣冠文化内涵丰富，为了让学生深入理解，我多引用原典进行阐释，即便学生对此稍显陌生，但高中学生有一定的文化素养，在我的详细讲解下，也能够逐渐融会贯通。与此同时，我还引导学生看待事物不要只停留于表面。诚如奥斯特洛夫斯基所言：“要是人没有内心的美，我们常常厌恶他漂亮的外表。”意在让学生明白，外在仪表固然重要，但内在的修养与礼仪才是根本，只有内外兼修，才是真正的“礼”。

“礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”衣冠仪礼的影响是微妙而潜移默化的，在筷子腿、锁骨夹硬币的网红审美和爱豆文化对学生产生恶劣影响之前，就应筑牢防线。日常生活的衣食住行皆是教育契机，从这些细微处着手，纠正行为、规范举止，开展必要的美育和德育工作，引导学生树立正确的审美观念与价值取向，刻不容缓。因此，马来西亚的华文小学一年级新生身着汉服参加入学仪式，展现中华礼仪，塑造学生的精神品质。“君子有礼，则外谐而内无怨”，雅正衣冠，往往可以内化为品德修养，融合于爱国赤心，浸润学生一路的成长，为学生的未来保驾护航。

班会延伸

1.《管子·形势》言：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”正衣冠是中国古代文人士大夫的头等大事，故子路正冠而死。雅正衣冠是中学生行为规范的基本要求，班会课后应多关注班级学生的仪容仪表，对学生在仪表方面的改进之处及时给予肯定和鼓励，对于存在不规范的地方要耐心加以引导，帮助学生树立正确的仪表观念。

2.让学生收集新中国共产主义先辈们在衣食住行方面展现艰苦朴素的照片和资料，和抗日神剧里光鲜亮丽、焗油抹粉的形象做对比，并在下次班会课上以此为主题进行演讲，深入探讨注重衣冠整洁和攀比虚荣之间的本质区别，深刻感悟先辈们虽身着粗衣麻服，却能凭借内植于心的理想信念、炽热的爱国主义情怀，在艰苦的岁月中仍然神采飞扬、熠熠生辉，从而真正理解并传承先辈们的精神内核。