中华优秀传统文化赋能“大学语文”课程教学改革的路径探析

【摘要】作为高校通识教育课程，“大学语文”在传播中华优秀传统文化方面具有重要作用。文章通过调整“大学语文”课程教学内容、教学形式，将物质文化遗产与中国古代经典作品相结合加深学生理解，引入文化视角进行专题式介绍强化学生的人文素养，结合社会热点问题挖掘古代文学作品的现实意义并进行写作实践练习等路径，提高学生对中华优秀传统文化的接受度和认同感。

【关键词】“大学语文”课程；文学经典；中华优秀传统文化；教学改革

【引用格式】刘璇.中华优秀传统文化赋能“大学语文”课程教学改革的路径探析[J].黑龙江教育（理论与实践），2025，79（4）：1-3.

【中图分类号】G642.0 【文献标识码】A【文章编号】1002-4107（2025）04-0001-03

一、引言

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是开展思想政治教育、提升学生文化素养的重点内容。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，要把中华优秀传统文化全方位融入思想道德、文化知识、艺术体育、社会实践教育各环节，强调推动高校开设中华优秀传统文化必修课[1]。“大学语文”作为许多高校开设的必修通识课程，以中国古代经典作家作品为主要教学内容，是将中华优秀传统文化与高校思想政治教育融合的绝佳媒介。因此，教师在授课过程中应在教授中国古代文学基本常识的同时，有意识地引导学生培养人文素养、提升文化自信、增强民族自豪感。具体而言，可以通过以下几种方式，在课程内容和教学设计上进行改革。

二、与物质文化遗产相结合挖掘教学深度

所谓物质文化遗产，是指在历史、艺术、科学角度具有价值的建筑物、碑刻、雕塑，以及书籍、书法、绘画等。中国现存的各种物质文化遗产往往与古代历史、文学有着天然联系。因此，在“大学语文”课程教学过程中，教师可以有意识地将物质文化遗产融入课程内容，进而产生更好的教学效果。

（一）图文互证激发学生直观认识

将具体文学作品与物质文化遗产有机结合能够加深形象认识，有助于学生更准确地把握古代文学作品内容。因此，在授课过程中，教师可以利用图文互证方法，激发学生产生直接印象。例如，教师在讲授“诗骚传统”专题时，需要使学生了解《诗经》所代表的黄河流域文化与《楚辞》所代表的长江流域文化的不同之处。但诞生于先秦时期的《诗经》《楚辞》，不仅词句古奥，理解难度较大，且其语言风格、表达方式也与现代汉语存在显著差异，很难激发学生的阅读兴趣。而如果以南北不同地区出土的商周及春秋战国时期的青铜器的图片作为引入，就会产生很好的课堂效果。讲解《诗经》中作为宗庙祭祀之乐的“颂”时，教师可以将《周颂·天作》中的祭祀歌辞与周代的青铜器何尊及其铭文中描述的祭祀场景进行结合，使学生直观了解周代以祭祀之礼区分宗法远近、规定等级秩序的传统。讲解作为朝廷正乐的“雅”时，教师可以将《小雅·鹿鸣》中的宴饮场景与先秦及秦汉时期的以宴会为题材的画像石、画像砖进行结合展示，进而使学生对周人以乐融礼的习俗有形象化理解。相对应的，在讲解《楚辞》的具体篇目前，教师可以向学生展示曾侯乙尊盘、虎座鸟架鼓、彩绘云兽纹漆盘等文物的图片，启发学生进行比较讨论，进而得出楚人重视自然、信仰多样、情感奔放的特点。教师可通过物质文化遗产这一视角，通过实物展示、形象比较等方法，加深学生对经典作品内涵的深入理解，引导学生对博物馆等文化场所产生探索兴趣，进而潜移默化地将中华优秀传统文化融入学生的日常生活之中。

（二）专题整合加深学生理解程度

以具体作家创作为线索，并与相关主题的物质文化遗产实物相结合，有效帮助学生进行更深层次的思考，加深学生对中国古代经典作家作品的理解。例如，在讲授

“诗词文赋”专题时，“苏轼及其文学创作”是这部分的授课重点。但如果按照传统的“大学语文”授课模式，围绕苏轼生平及其不同时段的代表作品进行平铺直叙地介绍，很难使学生理解为何苏轼的精神品质、人格魅力会对后世产生深刻影响。因此，在授课过程中，教师可以有针对性地以物质文化遗产为媒介，如穿插向学生展示苏轼在各地任官时留下的《楚颂帖》《颍州西湖听琴》《黄州寒食

诗贴》等书法作品，让学生对苏轼“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书法风格有所了解，进而引导学生对中国古代书法技巧及风格传承的问题展开思考。而在讲授苏轼在黄州时创作的不朽名篇“三咏赤壁”（《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》）时，可以延伸介绍后世根据苏轼作品创作出的各种“赤壁”题材书画作品，让学生认识到苏轼对后世的影响不仅包括文学作品的传播，更有精神意象方面的传承。通过对物质文化遗产与具体作家创作进行专题性整合，让学生对经典作家形象、经典作品及场景产生形象化认识，进而使学生获得更加深刻的阅读体验，并且对中国古代的地理人文环境、书法绘画艺术发展历程，乃至祖国大好河山等中华优秀传统文化象征产生探究兴趣。这是一种将中华优秀传统文化与“大学语文”课程有效融合的教学手段。

三、以传统文化专题为线索拓宽课程广度

传统的“大学语文”课程教学大纲通常以时代为序，选择不同时代的代表作家、作品向学生进行讲授。此种教学方式不可避免地存在“以文学史而不是以文学作品为

中心”的问题[2]。对于学生而言，这样的教学方式难以激发其自主探究兴趣，也难以获得审美意识和人文素养的提升。而中华优秀传统文化包括了思想文化、文学艺术、传统节日、生活习惯、宗教信仰、科技成就、历史文化遗产等多个方面。如果将中国古代文学发展历史与不同阶段的文化特色进行有机结合，改以专题方式对中国古代文学基本常识与经典作品进行分类讲解，形成以文化为主线、以典范文章为教学中心的专题授课模式，可以有效扩展学生的知识面，更有效地激发学生的阅读兴趣[3]。

（一）文学常识理解与文化专题相结合

具体而言，在授课过程中，教师可以将中国古代文学整合分类成“歌舞书画”“案头场上”“山川风物”“民俗节庆”等若干个文化子单元，并将这些文化子单元与中国古代文学基本常识相结合，帮助学生更加清晰地掌握中国古代文学的基本知识。例如，在讲解“词体的出现”时，教师可以将其和“歌舞书画”专题相结合，带领学生细致观察南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》、明代画家唐寅《王蜀宫妓图》所描绘的南唐、西蜀宫廷中的歌舞、宴饮场景，引导学生注意词体生成的社会娱乐环境。在了解词体生成演进过程的同时，学生也受到了中国古代绘画作品、音乐作品的熏陶，将中华优秀传统文化内化为具体的审美素养。又如，在讲授“元杂剧的体制”这一中国古代戏曲发展基本问题时，教师可以将其与“案头场上”专题相结合，通过引导学生仔细观察元代山西洪洞县广胜寺明应王殿壁画，分组总结其中所绘人物的特点，并在此基础上总结出元杂剧在角色、行头、化妆、道具、乐器等方面的特征。文学常识介绍与相关文化专题相结合的授课方式，既有助于学生更好地理解中国古代文学中的基本概念，又有助于促进学生人文素养的提升，可以充分体现出“大学语文”课程在美育教育方面的积极作用。

（二）文学现象认识与文化专题相结合

在授课过程中，考虑到高校学生具有不同地域的文化背景，教师可由此展开延伸讨论，使学生对中华优秀传统文化对内交流与向外传播产生更深入的认识。例如，在讲授唐宋诗词发展时，教师可以将其与“民俗节庆”专题相结合，要求学生分组整理与元宵、清明、七夕、中秋、重阳等节日相关的诗词，并讨论各自家乡庆祝这些中国传统节日的习俗，以此引导学生了解中国传统节庆民俗的发展和流传过程。又如，在讲授中国的史学传统时，教师可以提前安排学生阅读日本作家中岛敦小说《山月记》中的《盈虚》《李陵》等篇目，通过课堂讨论、文本对比等方式讨论中国史传的叙事传统是如何影响辐射至周边国家的。另外，教师还可以在“歌舞书画”专题教学过程中，组织学生分组讨论中西方绘画技艺的异同，以及其背后折射出的东西方不同民族的文化、思维等。文学现象与文化专题相结合的授课方式，对学生了解中华优秀传统文化的形成过程、具体影响起到了积极作用，有利于增强“大学语文”课程的授课广度，激发学生的自主学习热情，进而使学生获得更丰富的传统文化知识储备与更广阔的思考视野。

四、与社会现实问题呼应实现古为今用

“大学语文”课程不仅需要引导学生学习中国古代文化基本常识，赏析经典作家作品的辞采与境界，更需要触发学生与经典作家作品之间的共鸣，产生“理解之同情”，进而引导学生对现实世界产生正确认识。对于高校学生而言，以中国古代经典作家作品为媒介，启发其感受日常生活与文学创作之间的关系，并将文学知识应用到写作实践之中，是行之有效的传承中华优秀传统文化的方式。

（一）挖掘古代文学作品的现实意义

在社会高速发展的时代，常有学生对中国古代经典作家作品提出质疑，认为其已经“过时”，不能反映当代人的精神面貌和心态变化。因此，在“大学语文”课程教学过程中，教师需要考虑时代变化下的学生接受心理，有意识地结合时下热点话题引导学生对中国古代经典作家作品存在的价值进行思考。例如，有关陶渊明的争议就是一则典型案例。有学生认为，陶渊明选择弃官归隐田园不过是对现实的逃避，是一种“躺平”行为。因此，在讲授陶渊明生平及其作品前，教师有必要向学生介绍魏晋南北朝时期的时代背景，提醒学生注意当时的士族与寒门之间的矛盾问题，引导学生了解作为士族的陶渊明放弃官职、“不为五斗米折腰”的决绝。只有在此基础上，学生才能更好地理解陶渊明对自己性情“性刚才拙”的归纳、诗作中反复出现的在出仕与归隐之间挣扎的主题、辞官归隐的决绝态度和“不为五斗米折腰”所付出的代价。通过讨论，学生了解到陶渊明选择归隐，绝非软弱或“躺平”，而是明确知道自己内心追求的主动选择。这种对内心的透彻了解、安贫乐道，甚至看淡生死的豁达态度，才是陶渊明成为文学史上的杰出作家并受到后世推崇的根本原因。陶渊明这种追寻自我的坚定态度、坦然通达的内心状态，也是新时代学生面对快速变化的社会形势，产生压力、焦虑、迷茫等情绪时的很好参照。由此可见，将传统知人论世的研究方法与现实问题相结合，可以使学生对中国古代经典作品的创作背景、作家创作文学作品的具体心境产生同理性认识。这样的教学方式更有助于学生塑造有文化积淀、积极向上的人生观，能够充分发挥中华优秀传统文化的传承力量和思想政治教育作用。

（二）强化学以致用的培养目标

“大学语文”课程授课教师在讲授中国古代经典作品、增强学生人文素养的同时，也要注意培养学生的写作能力，以此实现古为今用[4]。例如，在讲授“诗骚传统”时，教师可要求学生尝试使用“比兴”手法进行即兴创作，引导学生理解“以彼物比此物”和“先言他物以引起所咏之词”的区别，涵养学生进行文学创作的自觉意识。又如，在讲授“史传纪事”时，教师可以让学生选择时下的一则新闻改写成新闻评论，尝试用最简洁的语言描述事情发展经过，并进行相应评价。通过此类写作练习，引导学生体会中国古代经典作品在意象使用、行文思路和境界精神方面对现代写作实践的指导作用。

新时代，自媒体高度发展，因此，教师在引导学生将中国古代经典作品与写作实践相结合的同时，也可以充分利用互联网资源[5]，为学生提供更加多元的中华优秀传统文化学习渠道。例如，教师在设置实践考核项目时，可以鼓励学生充分利用图像、音频、视频等多种手段，通过拍摄短视频“打卡”本地与中国古代经典作品相关的名胜古迹、为喜欢的作家作品设计自选集封面与目录、为古代文人模拟经营社交媒体等方式，激发创作热情，引导学生将课本知识应用于具体实践，培养学生学以致用的能力。教师可利用网络时代资源获取的便捷性和表达的多样性，更好地实现“大学语文”课程中的知识讲授、写作实践与中华优秀传统文化的有机结合。

五、结束语

综上所述，基于“大学语文”课程的通识教育属性，在授课过程中，教师应在系统梳理知识体系的基础上进行拓展，培养学生主动探索兴趣和独立思考习惯。通过在授课过程中引入物质文化遗产与传统文化专题等视角，有意识地选择能够折射中国古典典型文化现象、文化心态、思维习惯的作品，帮助学生更准确地把握中国古代经典作家的品格及经典作品的内涵与意境，并进一步上升至理性层面，提升学生的人文素养。同时，通过对中国古代经典作品现实意义的挖掘，并将其与写作实践相结合，激发学生对中华优秀传统文化进行主动探索的兴趣，真正实现通识课程的知识传授、能力培养、价值塑造的有机统一。

【参考文献】

【收稿日期】2024-09-18            【修回日期】2024-10-17

[1]  中共中央办公厅  国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[EB/OL].（2017-01-25）[2024-10-15]. https：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[2]  戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2013（4）：84.

[3]  聂巧平.侨校的办学理念与通识教育课程改革的探索：论《大学语文》（中华文化版）教材的文化视角[J].中国大学教学，2010（10）：88-90.

[4]  吴肖丹.古代文学经典的教学改革与实践：以《古文观止》的教学为例[J].黑龙江教育（理论与实践），2021，75（9）：61-62.

[5]  刘术人.预本结合：民族预科“大学语文”课程的内涵建设[J].黑龙江教育（理论与实践），2024，78（3）：79-81.

■ 编辑∕陈晶

【作者简介】刘璇，女，副教授，博士，研究方向为中国古代文学。

【基金项目】暨南大学教学质量与教学改革工程项目“中国传统文化在港澳台侨大学生通识课程中的融入实践——以《大学语文》为例”（JG2023036）