观点:越来越多的闲暇？

（文 / 刘芳）

法国《兴趣点》杂志今年2月号计算出成年人一年醒着的时间里只有40％用于工作，余下的60％要包括交通、吃饭、个人卫生等，但大部分时间理论上说是空闲的。平均到每一天，法国女性每日真正的空闲有2小时51分，男人少些家务之累，可享受到3小时41分。

杂志又把这些“真正的空闲”叠加累计，说“它们可占人生非睡眠状态的31％。”就是说，如果你活80岁，要睡23年，上6年班，闲18年。

就像拿不可能聚作一堆的钢镚儿数出一大笔钱，实际生活中，别说18年，人们连每天两三个小时整块的、纯粹的空闲都少有。法国社会学家尼科尔·塞缪说：“现代的时间概念是多孔的。空闲只是从大孔小孔中跌落的薄片儿与碎末儿。”

经常有人把活儿带回家做。春游时业务电话追得着你的呼机和手机。同样，孩子晚上能用你公司配的便携电脑学习软件，你也可以在上班时用单位电话联络周末的朋友聚会。随着工作与闲暇相互的无孔不入。工业化初期形成的“工作、闲暇和睡觉”的时间切割法已难适用。

所以说，闲暇是多了，薄片与碎末状的闲暇享受和利用的难度却大了。名目繁多的“休闲”活动总想把大众的闲变成自己的钱，60％的“空闲时间”经它们具体开发，正在变成“休闲装”、“休闲广场”和“休闲俱乐部”的消费乐园。

《兴趣点》杂志指出，许多法国人不再满足于被动接受休闲产业批发的享乐套餐，把闲暇等同于消费，而是主动把握自己的时间，真正去领略自然、艺术和体育的魅力。

社会学家塞缪说：“现在的人们意识到每一分钟都有用，闲暇必将服务于充实自我。”去年法国人在消费总额比1950年增长3.2倍的情况下，用于文化方面的支出增长了5倍。

闲暇是真正的自由空间，可以让人做完全自主的事。《兴趣点》杂志称赞法国人充分认识到这一点，业余从事修理、园艺、音乐或远足的人数在不断增多。

近年来欧美许多人士开始利用闲暇实践自己对个人和集体的责任感。据统计，每两个法国人就有一个参加了某种形式的“公民行动协会”，他们的行动可以是星期天去公园给小孩讲故事，也可能会暑假去非洲人道主义救援。人道主义基金会“圣心餐厅”的负责人克劳迪娜·斯柏尔说：“为了使生命更有意义，把闲暇消费掉，不如直接奉献给别人。”她的组织去年得到的捐款少了9％，但是来身体力行做义工的人次增加了24％。

种种现象表明：对于自己的闲暇，人们不再愿意购买现成的休闲妙法，而是听从内心自主的意愿。

但是也有种种现象表明：“休闲文化”无时无处不在追踪人们内心自主的意愿，随时都可能将它纳入“消费化”的轨道。

如果你闲时喜欢修理、园艺或烹调等“独立自主”的活动，如果你在美国，你迟早会遇到家政女神玛莎·斯图尔特。

玛莎金发褐眼的丰腴面孔除了通缉令无处不在；她的双手是《时代周刊》评出1997年推动美国前进的25双之一；她的帝国包括一本发行150万册的月刊，一个收视人数530万的有线电视节目和多家周刊的专栏。她自述专长为：“美味的汤，以及如何做出来；美丽的房子，以及如何造出来；美妙的孩子们，以及如何带大他们。”她说她知道她做的正是你想要的。

也许你会不知不觉开始跟从玛莎的指导去缝纫、粉刷、制陶和做火腿，而且也是真的喜欢着—到那时，你会怎样看待自己的闲暇？

有关时间的一系列零存整取：你的一生有多少时间在干什么？