李白的出生地

（文 / 朱伟）

今人关于李白出生地的记载，大约都来自陈寅恪发表于1935年的论文《李太白氏族之疑问》。陈寅恪使用的材料，其实还是李阳冰在李白死前为他撰写的《草堂集序》与范传正在他死后到安徽当涂寻找他的遗迹，为他所写新墓碑上的记录。这两个人，李阳冰是李白的族叔，是个文字学家、书法家，《唐诗纪事》卷26只有他简短的介绍，收录了他一首俗诗，说他善篆书。李白临死前从南京携诗集归依，当时他在安徽当涂当县令。根据清人王琦在宋人所作《李白年谱》基础上的考证，李白到当涂的时间，可能是死前一年，也可能是死的当年，反正是秋冬之交，而他卒于宝应元年（762）的农历十一月。

范传正先是当过集贤殿的校书郎，自称其父与李白是故交。他在当宣歙观察使，也就是安徽宣州与歙州地方长官时，曾到当涂找到李白的两个孙女，当时她们都已嫁给了乡民。范传正从她们箱底翻找到李白之子伯禽记载李家世系的手疏，“十数行，纸坏字缺，不能详备”。他利用职权，监督重修了李白墓，于宪宗元和十二年（816），将遗骨迁至“青山之阳”，为他写了新墓碑。在这篇新墓碑中，他指明新墓在旧坟西六里，“南抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也”。谢公山在当涂旧城南，是因南朝齐著名诗人谢脁而命名。

查《全唐文》，第437卷一共收集了李阳冰的8篇文章，其中最重要的就是《草堂集序》。李阳冰在《草堂集序》说，李白到当涂后，患病，在病榻上将8年流离颠沛幸存的文字托付了他，瞩他写序。序中说，李白是陇西成纪人，是凉武昭王暠的九世孙；隋末，其先祖因获罪而被流放到条支，改换姓名，成为庶民。直到神龙初年，其父才携全家逃归蜀地，生下了他。李阳冰在序中说，李白父是“复指李树而生伯阳”，这是因为，李姓都以为自己是老子的后代。按照东晋葛洪的《神仙传》，老子姓李，名耳，字伯阳，老子母当年就是在李树下生的老子，老子生下就能指着李树说，“以此为我姓”。李阳冰序中还说，李白母降生之晚有长庚星入梦，才生而名白，以“太白”为字。这也来自葛洪《神仙传》中的老子母“感大星而有娠”。李阳冰这篇序的文字简练，极有修养，他说，因李白得太白之精，所以，“不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言都为天仙之辞，所为著述，言多讽兴。自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人”。这里所说的郑卫，即《诗经》中被称轻为靡淫逸的郑卫之声。屈宋是屈原、宋玉，扬马即扬雄与司马相如。

这篇序中所记，应该是李白生前认可的家世。成纪这个地方，汉属天水郡，传说是伏羲的出生地，城在今甘肃秦安县北。李白称自己是李暠的后代，李暠是汉将军李广的十六世孙，李白自己也曾在诗中炫耀过这个出生：“本家陇西人，先为汉边将，攻略盖天地，名飞青云上。”值得注意的是，唐王室也称世系出自陇西李氏，李白与王室这就成了同宗关系。李暠东晋末在敦煌、酒泉一带创立西凉国，当了17年君主，但西凉国传到他儿子手里仅3年，就亡而变成了北凉。李阳冰序中只说这个家族后来流落到长安，隋末因获罪又被流放到条支。至于谁因什么原因获罪，李白父亲之上的祖父、曾祖父又是谁？就无从考证了。条支这个地名，唐朝杜佑《通典》中有记载，说它“去阳关二万二千一百里，在葱岭西，城在山上，迥回四十余里，临西海。海水曲环其南及东、北三面，路绝，惟西北隅通陆道”。葱岭是古人对帕米尔高原、昆仑山、喀喇昆仑山以西诸山的总称，西海即波斯湾，条支应在今天的伊拉克境内。

《全唐文》卷614中，范传正一共只存4篇文章，除给李白所写的新墓碑外，还有两篇赋，一篇碑铭。他不是个清官，《唐诗纪事》中记他在歙州为官时，生活奢靡，以公谋私就像花家里钱，还有“幸素不败”的名声。他的文字远不如李阳冰，自己也称“才术贫虚”。他的墓碑中说李白身世，也说他是“陇西成纪人”、“凉武昭王九世孙”，但流放地不是条支——“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名”，不知是否从伯禽存留的手疏修正的。后人因这记载，更偏向于李白出生地是这个碎叶，而非那个条支。唐太宗贞观年间，碎叶是都护府所辖的四大重镇之一，另三个是龟兹（今新疆库车一带）、于阗（今新疆和田一带）、疏勒（今新疆喀什一带）。后人考，碎叶在今吉尔吉斯境内，古城遗址应位于托克马克这个城市约8公里处。

李阳冰的序说，李白父亲是入蜀后才生李白，他入蜀后的定居地经考定，是绵州昌隆（今四川江油）。但后人据李白自己的一份自荐表推算，他则应生于长安元年（701），父亲带他入蜀时应已经5岁。陈寅恪因此才认为他本是“西域胡人”，“诡托于陇西李氏”，也就是说，其身世有可能是自己编出来的。陈寅恪说，李白父亲的名字之所以叫“李客”，“殆由西域之人其名字不通于华夏，因以胡客呼之，遂以为名，其实非自称之本名也”，也就是一种无法考证的说法罢了。■ 读书历史唐朝周朝李白草堂集序出生地李阳冰